Μοτοπορεία: Τρίτη 9 Νοέμβρη, Εγνατία με Αγ. Σοφίας στις 10.30 το πρωί 

– Ακόμη 2 δολοφονίες διανομέων την προηγούμενη εβδομάδα! Άλλη μία στις 30/10 στη Θες/νίκη. Δεν πάει άλλο! Οι ένοχοι και οι αιτίες γνωστοί! Κυβέρνηση και εργοδότες μας θέλουν σκλάβους για τα κέρδη τους! 

-Εντατικοποίηση στα μαγαζιά-κάτεργα! Υποασφαλισμένη εργασία -Μη πληρωμή/κλοπή δώρων/επιδομάτων, προσαυξήσεων υπερωριών, νυχτερινών, Κυριακών και αργιών κτλ).  

–Εντατικοποίηση στις πλατφόρμες μέσω μηνυμάτων, τεράστια αύξηση των παραβάσεων του ΚΟΚ λόγω freelancing (πληρωμή ανά παραγγελία, χωρίς ελάχιστο μισθό!). 

 ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:Αυστηρό Νομικό Πλαίσιο για απαγόρευση εργασίας σε ακραίες καιρικές συνθήκες (χιονόπτωση, παγετός, αέρας κτλ).  

-Συγκεκριμένο ποσό ως αποζημίωση για τα καύσιμα 

-Ενίσχυση του ΣΕΠΕ-ΕΦΚΑ και κάθε ελεγκτικού μηχανισμού και αυστηρούς/μόνιμους ελέγχους

”Η πρωτοκαθεδρία χρεωκοπημένων οντοτήτων (πτωχοτραπεζοκρατία), τα όρια της χρηματοπιστωτικοποίησης, η ανάδυση εξ ολοκλήρου νέων τύπων αυτοματισμού, η ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης, η ριζική ψηφιοποίηση των πάντων: όλα αυτά τα απλώς ενδεικτικά στοιχεία περιγράφουν ένα σύστημα που δεν μπορεί να ονομαστεί πλέον καπιταλισμός. Ήδη διαβλέπουμε τα πρώτα στάδια μιας αναδυόμενης εποχής που μπορεί να περιγραφεί μόνο ως προς το τι διαδέχεται: ζούμε σε μετακαπιταλιστικούς καιρούς. Και μπορεί τελικά να αποδειχθούν ουτοπικοί — ή δυστοπικοί. Ή οτιδήποτε ανάμεσά τους. Ο Ακαδημαϊκός τομέας του mέta πασχίζει να κατανοήσει αυτό το μέλλον, μελετώντας το παρελθόν και διαγιγνώσκοντας με ακρίβεια το παρόν.” Μια πολιτική και ανθρωπολογική δυστοπία είναι το στίγμα των ημερών είναι το Στίγμα με τη διττή έννοια του μεταπολιτισμού μας.

Έχει σημειωθεί ότι είναι ευκολότερο να φανταστεί κανείς το τέλος του κόσμου παρά το τέλος του καπιταλισμού — παρατήρηση που συνιστά επίκληση στην ανάγκη για σοβαρό αναστοχασμό γύρω από το τέλος της υπάρχουσας τάξης και τη μετάβαση σε έναν μετακαπιταλιστικό τρόπο ζωής. Όμως το μέλλον της παγκόσμιας οικονομίας αποτελεί μία μόνο από τις πτυχές του μετακαπιταλισμού. Εν τέλει, μπορεί ο ίδιος ο καπιταλισμός να είναι εκ πρώτης όψεως ένα οικονομικό σύστημα, αλλά έχει εξελιχθεί σε μία ολιστική πολιτική, πολιτισμική, ανθρωπολογική και διεθνή τάξη. Ο μετακαπιταλισμός, με όποιον τρόπο κι αν εξελιχθεί, δεν είναι απλώς μια τροποποίηση ενός οικονομικού συστήματος, αλλά εκ των πραγμάτων ένα νέο πολιτικό, πολιτισμικό, ανθρωπολογικό, πολιτισμικό παράδειγμα — μια νέα εποχή. Δυστοπική, ουτοπική, ή οτιδήποτε ανάμεσα σε αυτά τα δύο. Και οι αναταράξεις στη σταδιακή μετάβαση είναι ήδη μπροστά στα μάτια όλων. Η ολιγαρχική παρακμή της φιλελεύθερης δημοκρατίας γεννά αναρίθμητες παραλλαγές αυταρχικών τάσεων∙ η αλυσίδα τροφοδοσίας θυσιών στον παγκόσμιο Μινώταυρο αντιμετωπίζει όλο και νεώτερα εμπόδια∙….Μεταμορφώσεις γιγαντιαίων διαστάσεων ανασχηματίζουν ριζικά τον κόσμο μπροστά στα μάτια μας..

Εντούτοις, τώρα που η ύστερη νεωτερικότητα φτάνει στο τελικό της κατώφλι, πραγματικότητες που περιγράφονται με το πρόθεμα μετα– ή post- φαίνεται ότι φτάνουν σε σημείο σύγκλισης. Μετα-καπιταλισμός, μετα-εκκοσμίκευση, μετα-αποικιοκρατία, μετα-νεωτερικότητα, και ο κατάλογος δεν τελειώνει: φτάνουμε, έχουμε φτάσει σε ένα κοινό κατώφλι. Το πρόθεμα μετα– δηλώνει μια ξεκάθαρη συνειδητοποίηση πως κάτι έχει τελειώσει, αλλά και μια έλλειψη ξεκάθαρης γνώσης ως προς το τι ακριβώς αρχίζει.  

Τι έρχεται στην εκπνοή μιας εποχής, ενός «αιώνα»; Τι είδους κρίση υπαγορεύει αυτή η «ημέρα της κρίσης»; Αυτά τα ερωτήματα περιγράφουν το πεδίο της αναζήτησής μας.”  Βρίσκω εκτός των άλλων θεολογικότατο αυτό το απόσπασμα από την μπροσούρα του metacpc.org γι αυτό και το επισυνάπτω. Σήμερα ερανίσματα της αλήθειας είναι διασκορπισμένα παντού αφότου επήλθε ο τυφώνας της μετάβασης..

Αυτά προέκυψαν από την επίθεση κατά του ιδρυτή του Facebook Μαρκ Ζούκερμπεργκ του γραμματέα του ΜέΡΑ25 Γιάνη Βαρουφάκη με αφορμή τις αλλαγές που ανακοινώθηκαν και τη μετονομασία της εταιρείας Facebook, σε Meta.

Ο Γιάνης Βαρουφάκης σε ανάρτησή του στο Twitter, καταγγέλλει ότι υπάρχει ήδη ιστοσελίδα με την ονομασία meta και συγκεκριμένα metacpc.org, η οποία ανήκει στο Κέντρο Μετακαπιταλιστικού Πολιτισμού. Αναφέρει: «Κοντά τα χέρια κ. Zuckerberg από το όνομα του mέta, του Κέντρου Μετακαπιταλιστικού Πολιτισμού (https://metacpc.org). Εσείς μπορεί, πράγματι, να δουλεύετε για να γίνει πραγματικότητα ο δυστοπικός μετακαπιταλισμός. Τον Πολιτισμό όμως δεν θα τον αναγνωρίζατε ούτε στο ένα μέτρο». Σωστές και οι παρατηρήσεις..

Τώρα αν εμπνεύστηκε ή όχι ο Ζούκερμπεργκ το mέta από τ’ ομώνυμο Κέντρο του ΜέΡΑ25 αυτό είναι προς εξακρίβωση ένα είναι σίγουρο πως το ΜΕΤΑ του Zuckerberg οριοθετεί μια Νέα εποχή αλλά ταυτιζόμενο με το After η Επόμενη Μέρα ( καμιά σχέση με το ΜέΡΑ25) είναι όντως καταστροφική. Το ΜΕΤΑ αυτό είναι αναφορά στον μετανθρωπισμό είναι αναφορά στη Νέα Εποχή που διαδέχεται το μ.Χ σε ένα νέο ΜΕΤΑ στο μετά μετά Χριστόν μ.μ.Χ; Πάντως σημειολογικά αυτό το απρόσωπο ΜΕΤΑ εκθρονίζει κι ακυρώνει το Πρόσωπο που ως FACE είχε τα πρωτεία και την απόλυτη προβολή στην πρώτη ονομασία του κοινωνικού δικτύου ως FACEBOOK. Σηματοδοτεί αυτή την εξέλιξη από το Πρόσωπο στο Ψηφίο στο απρόσωπο Νούμερο ως διάσταση της ψηφιακής εποχής;; H απόκρυψη του Προσώπου από το facebook κατά την μετονομασία του συμπίπτει από την εξαφάνιση του προσώπου από τη δημόσια σφαίρα και τον εξοστρακισμό του δια της μάσκας..

Eπίσημα ”Η αλλαγή ονομασίας του fb ανακοινώθηκε δια στόματος Μαρκ Ζούκερμπεργκ κατά τη διάρκεια συνεδρίου εικονικής πραγματικότητας. Σύμφωνα με το δίκτυο CNBC, η αλλαγή αντανακλά τις αυξανόμενες φιλοδοξίες της εταιρείας για δραστηριοποίηση πέρα ​​από τον τομέα των social media, στο metaverse, έναν νέο διαδικτυακό κόσμο, ο οποίος θα επιτρέπει στους χρήστες να συνυπάρχουν και να αλληλεπιδρούν σε εικονικούς χώρους μέσω της τεχνολογίας επαυξημένης πραγματικότητας.”

Πάμε σε μια μεταπραγματικότητα, στην εικονική πραγματικότητα σ ένα μετα-υπάρχειν και ένα μετανήκειν σε μια επίπλαστη σφαίρα σε μια τεχνολογική Γη της Επαγγελίας. Πραγματοποιείται μια Έξοδος κι ένα πέρασμα….H μέθεξη ως μετοχή θα είναι πλέον επιτρεπτή μόνο στην αποστειρωμένο Γυάλινο Κόσμο του Πανοπτικού της Πανεπιτήρησης από τον Παντεπόπτη Μέγα Χειριστή του πληροφορικού Συστήματος. Μια μετάβαση σε μια νέα Γη σε ένα νέο κόσμο αντικατοπτρισμό Μάγια του υπαρκτού που θα είναι πλέον μια ανάμνηση. Τα lockdown βοήθησαν πολύ σε αυτή τη νέα οπτική βίωμα.

”Το meta σημαίνει ” επέκεινα” στα αρχαία ελληνικά κι αυτό το νέο όνομα δηλώνει τις φιλοδοξίες του fb που είναι πέραν του απλού στάτους ενός κοινωνικού μέσου.Πιο συγκεκριμένα αυτό είναι το όνομα της εταιρίας fb που θα εγκολπώνει όλες τις υπηρεσίες που ήταν προτεινόμενες ως τώρα από τη φίρμα: fb,whatsApp, instagram κι σε αυτό έγκειται κυρίως η αλλαγή ονόματος: μια νέα οντότητα επιφορτισμένη να χτίσει αυτό που ο καλεί το μέλλον του ίντερνετ το metaverse, ένας εικονικός κόσμος που αντιπαρατίθεται στον πραγματικό μας κόσμο και στον οποίο θα μπορούσαμε να ζήσουμε σχεδόν μια παράλληλη ζωή χάρη κυρίως σε κάσκες εικονικής πραγματικότητας ”

Η εικονική πραγματικότητα είναι η νέα μετα-φυσική/métaphysique.

ΥΓ. Υπάρχει μια αντινομία αν και η ανάλυση του MEΡΑ24 για τον δυστοπικό μετακαπιταλισμό είναι άρτια ωστόσο η στάση του έναντι των αυτοαποκαλούμενων εμβολίων mRNA πειραματικών υποχρεωτικών ιατρικών πράξεων-ωμός ναζισμός- (για κορυφαίους Λοιμωξιολόγους όπως ο Κριστιάν Περρόν γενετικούς τροποποιητές δεν ήταν η αναμενόμενη) . Η Αναθεώρηση είναι το πνευμόνι της Αριστεράς..

Πηγή: dimpenews.com

«Έχουμε μια δεύτερη πανδημία, αυτή της έμφυλης βίας, την οποία πρέπει να διαχειριστούμε με σοβαρότητα  γιατί δυστυχώς τα περιστατικά πληθαίνουν, και η μια  τραγωδία δίνει τη σκυτάλη στην άλλη» τόνισε η ψυχολόγος, διευκρινίζοντας ότι στην αύξηση των βιαιοπραγιών και των δολοφονιών έχει παίξει ρολό η πανδημία.

«Δεν υπάρχει σεβασμός και υπομονή στις σχέσεις, πρέπει να βγούμε καλύτεροι από την πανδημία. Να ασχολούμαστε καθημερινά με το πώς θα γινόμαστε καλύτεροι» τόνισε.

Προσωπικό τραύμα και επιστημονικό ενδιαφέρον

Όταν ο Ουέντελ Τζόνσον ήταν 5 ετών, ένας δάσκαλος ενημέρωσε τους γονείς του ότι παιδί άρχισε να τραυλίζει. Από εκείνη τη στιγμή, το αγόρι άρχισε να έχει προβλήματα με την ομιλία και να επαναλαμβάνει τους ίδιους ήχους αρκετές φορές. Οι γονείς προσπάθησαν να θεραπεύσουν το παιδί από το τραύλισμα με τη βοήθεια μεθόδων της εποχής εκείνης.

Το αγόρι υποβλήθηκε σε ειδική θεραπεία, διάβαζε κείμενα, σηκώνοντας ταυτόχρονα αλτήρες και έπαιρνε ειδικά συμπληρώματα. Αλλά τίποτα δεν βοηθούσε. Μεγαλώνοντας, ντράπηκε για την ομιλία του, μισούσε κυριολεκτικά το τραύλισμά του και, έχοντας ωριμάσει, μετέτρεψε αυτήν την πάθησή του σε επιστημονικό ενδιαφέρον.

Μετά το λύκειο, ο Ουέντελ μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα για να σπουδάσει το αντικείμενο που τον ενδιάφερε. Αυτό το πανεπιστήμιο ήταν ένα από τα σημαντικότερα κέντρα μελέτης της παθολογίας του λόγου.

Εκεί οι μαθητές συχνά πραγματοποιούσαν σκληρά πειράματα όπως πυροβολισμό δίπλα στον ομιλητή για να ελέγξουν πώς ο φόβος επηρεάζει το τραύλισμα, τοποθέτηση γύψου στα χέρια των «πειραματόζωων» και καταγραφή όλων των ελαττωμάτων της ομιλίας.

Στη δεκαετία του ’40 η επιστημονική κοινότητα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αιτία του τραυλίσματος είναι η φυσιολογία και η κληρονομικότητα. Ο Τζόνσον είχε διαφορετική άποψη.

Με βάση τη δική του εμπειρία, πίστευε ότι το τραύλισμα ήταν μια συμπεριφορά που τη διδάχτηκε και μπορούσε να αλλάξει. Για να αποδείξει τη θεωρία του, σχεδίασε ένα πείραμα που έμεινε στην ιστορία ως το «Τερατώδες Πείραμα».

Πείραμα σε ορφανά παιδιά

Το 1938, ο Τζόνσον κάλεσε τη Μαίρη Τούντορ, 22χρονη φοιτήτρια κλινικής ψυχολογίας, να συνυπογράψει το πείραμα. Το πανεπιστήμιο συνεργαζόταν με ένα ορφανοτροφείο στο Ντάβενπορτ και ο Τζόνσον συμβούλεψε το κορίτσι να κάνει έρευνα εκεί. Η Μαίρη πήρε σημειωματάρια, ένα μαγνητόφωνο και πήγε στο ορφανοτροφείο που στέγαζε κυρίως παιδιά ανθρώπων που σκοτώθηκαν στον Εμφύλιο Πόλεμο.

Η Μαίρη επέλεξε 22 ορφανά από 5 έως 15 ετών, αλλά δεν αποκάλυψε σε κανέναν την ουσία του πειράματος. Στα παιδιά ανακοίνωσαν ότι απλώς θα κάνουν μαθήματα με έναν λογοθεραπευτή. Οι συμμετέχοντες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες των 11 ατόμων. Κάθε ομάδα είχε 5 παιδιά που ήδη τραύλιζαν.

Στη μια ομάδα, τα 11 παιδιά επιβραβεύονταν για την ευφράδεια του λόγου τους καθ’ όλη τη διάρκεια του πειράματος. Στη δεύτερη ομάδα οι υπεύθυνοι του πειράματος μεταχειρίστηκαν τα «πειραματόζωά» τους αρνητικά. Τους επισήμαναν συνεχώς ότι τραύλιζαν και τους συμβούλευαν να μην επαναλαμβάνουν τις ίδιες λέξεις.

Μήνες ταπείνωσης

Το πείραμα άρχισε τον Ιανουάριο του 1939 και ολοκληρώθηκε τον Μάιο του ίδιου έτους. Η Μαίρη επισκεπτόταν το ορφανοτροφείο και για 45 λεπτά μιλούσε με κάθε παιδί. Στη μια ομάδα ενθάρρυνε τα παιδιά και τα έπεισε ότι τα προβλήματα ομιλίας ήταν απλώς ένα στάδιο που θα ξεπεράσουν.

Στη δεύτερη ομάδα των παιδιών έλεγε ότι το προσωπικό του ορφανοτροφείου ήταν δυσαρεστημένο με τα προβλήματα ομιλίας τους. Έλεγε ότι τα παιδιά δεν έχουν αρκετή δύναμη θέλησης για να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα: «Μην μιλάς αν δεν μπορείς να το κάνεις κανονικά».

Τα αποτελέσματα δεν άργησαν να εμφανιστούν. Έπειτα από μερικές συνεδρίες, τα παιδιά που τα μεταχειρίστηκαν αρνητικά έγιναν πιο ήσυχα και ντροπαλά. Δεν ήθελαν να μιλήσουν καθόλου. Πολλά άρχισαν να καλύπτουν το στόμα τους με τα χέρια ή να χτυπούν τα δάχτυλά τους ενώ μιλούσαν.

Τα ορφανά άρχισαν να αντιμετωπίζουν προβλήματα στο σχολείο. Αρνήθηκαν να διαβάζουν δυνατά ή να απαντούν στις ερωτήσεις του δασκάλου. Ένα από τα αγόρια άρχισε να προειδοποιεί τους άλλους για τα προβλήματά του με την ομιλία.

Όταν η Μαίρη ρώτησε ένα από τα κορίτσια που συμμετείχαν στο πείραμα αν η καλύτερή της φίλη ήξερε για το τραύλισμα, κούνησε το κεφάλι της: «Θα ντρεπόμουν πολύ να της το πω». Τα παιδιά μιλούσαν νευρικά, λαχάνιαζαν, τσαλάκωναν τα ρούχα και έκλειναν τα μάτια τους.

Οι συνέπειες του πειράματος

Ως αποτέλεσμα, η ομιλία των παιδιών από την πρώτη ομάδα έμεινε στο ίδιο επίπεδο. Μόνο ένα παιδί είχε αξιοσημείωτες βελτιώσεις. Τα παιδιά από τη δεύτερη ομάδα τα οποία υποβλήθηκαν σε ανοιχτό εκφοβισμό άρχισαν να έχουν προβλήματα με την αυτοεκτίμησή τους. Έγιναν πιο σιωπηλά και λιγότερο σίγουρα για τον εαυτό τους. Δυσκολεύτηκαν να μιλήσουν με άλλους.

Πέντε παιδιά, που αρχικά μιλούσαν κανονικά, άρχισαν να έχουν προβλήματα ομιλίας!

Μετά την ολοκλήρωση του πειράματος, η Μαίρη συνειδητοποίησε τη σοβαρότητα της ζημιάς που είχε προκαλέσει στα παιδιά. Επέστρεψε στο ορφανοτροφείο τρεις φορές για να κάνει επιπλέον μαθήματα με την πληγείσα ομάδα και να επαινέσει τα παιδιά. Τελικά δεν μπόρεσε να διορθώσει την κατάσταση. Αργότερα έγραψε στον Τζόνσον ότι ήλπιζε για ένα θετικό αποτέλεσμα για τα ορφανά, αλλά παραδέχτηκε ότι το πείραμα «έκανε μεγάλη ζημιά στα παιδιά».

Τον 20ο αιώνα, οι επιστήμονες δεν έδιναν σημασία στην ηθική κατά τη διεξαγωγή πειραμάτων. Συχνά σε τέτοια πειράματα συμμετείχαν άτομα με αναπηρίες και φυλακισμένοι, οπότε η έρευνα του Τζόνσον δεν ήταν ασυνήθιστη. Ωστόσο, ο επιστήμονας δεν δημοσίευσε τα αποτελέσματα του πειράματος.

Κριτική στο πείραμα

Παρά τα καλοπροαίρετα κίνητρα για τη διεξαγωγή της μελέτης και τη συμβολή στην επιστήμη (το έργο απέδειξε ότι το τραύλισμα είναι ένα επίκτητο χαρακτηριστικό κι όχι γενετικό), οι συνέπειές του ήταν τραγικές:

Τα παιδιά που είχαν προβλήματα ομιλίας, ανέπτυξαν και ψυχολογικά προβλήματα. Βίωναν τις συνέπειες του πειράματος για πολλά χρόνια. Ένα από τα κορίτσια που συμμετείχαν το έσκασε από το ορφανοτροφείο λίγα χρόνια αργότερα επειδή αυτή η εμπειρία το τραυμάτισε.

Παρά το καλοπροαίρετο κίνητρο –να βοηθήσουν τους συμμετέχοντες να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα ομιλίας– κανένα από τα παιδιά δεν έδωσε τη συγκατάθεσή του για να πραγματοποιηθεί το πείραμα και δεν ήξερε καν τι συνέβαινε.

Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά το 2001. Τότε, από τις σκληρές μεθόδους, η μελέτη έλαβε την ονομασία «Τερατώδες Πείραμα».

Στη συνέχεια τρία άτομα μήνυσαν το Πανεπιστήμιο της Αϊόβα και ζήτησαν αποζημίωση. Είχαν ακόμα δυσκολίες με την ομιλία και τη χαμηλή αυτοεκτίμηση. Το πανεπιστήμιο τους κατέβαλε αποζημίωση ένα εκατομμύριο δολάρια, ενώ εξέδωσε επίσημη συγγνώμη για το πείραμα.

Κεντρικό θέμα:

Η αρετή της προσαρμοστικότητας

Σε αυτήν αναφέρεται ο Μητσοτάκης για να δικαιολογήσει τη φύση και το χαρακτήρα των ελίτ στην εξαρτημένη Ελλάδα, καθώς και τις διαρκείς γεωπολιτικές, οικονομικές, εργασιακές, κοινωνικές προσαρμογές που πρέπει να επιβληθούν ● Η πράσινη και ψηφιακή μετάβαση ορίζει μια επιθετική διαχείριση σε όλους τους τομείς, και έχει ραγδαίο ρυθμό

Γράφουν, μεταξύ άλλων, οι: Νίκος Ταυρής, Ρούντι Ρινάλντι, Δημήτρης Γκάζης, Στάθης Σταυρόπουλος, Σπύρος Παναγιώτου, Κώστας Βενιζέλος, Ιάσονας Κωστόπουλος, Βάννα Σφακιανάκη, Παύλος Δερμενάκης, Γιώργος Πατέλης, Κώστας Γκιώνης, Γιώργος Κυριακού, Μορίς Λεμουάν, Ερρίκος Φινάλης, Γιάννης Αναστασίου, Γιάννης Σχίζας, Νίκος Σταθόπουλος, Ιφιγένεια Καλαντζή, Αντώνης Μπουντούρης, Κώστας Στοφόρος, Στέλιος Ελληνιάδης. Ανθολογεί ο Λουκάς Αξελός. Συνέντευξη με τον συγγραφέα Ηλία Φραγκάκη.

Διάλογος: Πανδημία & Δημοκρατία

Η ελευθερία πέρα από τη ρητορική της ελευθερίας | του ΑντρέαΤζοκ

editorial

Η αρετή των εγχώριων ελίτ: Προσαρμοστικότητα

το θέμα της εβδομάδας

36 σφαίρες στην καρδιά της Δημοκρατίας

του Νίκου Ταυρή

ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Συνωστισμός και μετάβαση

Ελλάδα, χώρα τράνζιτ

του Ρούντι Ρινάλντι

Ο Κινέζος ΥΠΕΞ στην Ελλάδα

του Δημήτρη Γκάζη

Στην Αυλή των Θαυμάτων, με τον Στάθη

Επί τη Επετείω

Μηνύματα Ερντογάν στη δυτική συμμαχία

του Σπύρου Παναγιώτου

Ανταπόκριση από την Κύπρο, με τον Κώστα Βενιζέλο

Γενικευμένη τουρκική επίθεση για τη «Γαλάζια Πατρίδα»

Covid-19: Τα στατιστικά που λείπουν

του Ιάσονα Κωστόπουλου

Τοπία της ενέργειας, με τη Βάννα Σφακιανάκη

Ανανεώσιμες ναι, αλλά όχι έτσι!

Επαναφορά στη «μετα»μνημονιακή κανονικότητα

του Παύλου Δερμενάκη

Η Μέρκελ στην Ελλάδα και ο επίσημος υποβιβασμός του «Όχι»

του Γιώργου Πατέλη

LaPlebe, με τον Κώστα Γκιώνη

Οι Καουμπόηδες

Σα να μην ειπώθηκε ποτέ το «Patria o muerte»

του Νίκου Σταθόπουλου

ΔΙΕΘΝΗ

Βενεζουέλα: Το ονειρευόταν ο Τραμπ, το υλοποίησε ο Μπάιντεν

του Μορίς Λεμουάν

Πολυ-κρίση και ασυνεννοησία στην Ε.Ε.

του Ερρίκου Φινάλη

Το Σουδάν αντιστέκεται

του Γιάννη Αναστασίου

Στη στήλη της επιστήμης και της κοινωνίας, επιμέλεια: Γιάννης Σχίζας

Η αλλαγή του κλίματος • Επιστροφή στη Σελήνη • Τα πλαστικά, πηγή πλούτου!

Στις σελίδες του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, μεταξύ άλλων:

Ιστορική μνήμη στο αλμοδοβαρικό σύμπαν: Από τον Λόρκα στον Γκαλεάνο

Για τη νέα ταινία του Πέδρο Αλμοδόβαρ «Παράλληλες Μητέρες»

της Ιφιγένειας Καλαντζή

Χαίρε, ω χαίρε Ελευθεριά

Ο αγώνας του 1821 στην Ελληνική και Ξένη Ποίηση

του Γιάννη Σχίζα

Είτε το επιδιώκει κανείς είτε όχι, με την πένα του υπηρετεί πάντα κάποιο όραμα ή κάποιον εφιάλτη

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ του συγγραφέα Ηλία Φραγκάκη στον Κώστα Στοφόρο

Πολιτισμός & βαρβαρότητα, του Ηρόστρατου

Περίπατος στο Φάληρο: Ένα μνημείο – μια άγνωστη ιστορία

ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Οι Έλληνες ποδοσφαιριστές ενάντια στον φασισμό

Το «Επίσκυρον» τίμησε τους αθλητές που έδωσαν τη ζωή τους στον πόλεμο του 1940 και στον αγώνα ενάντια στην Κατοχή

Στο ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΔΕΩΝ του Στέλιου Ελληνιάδη

Ø  Οι Ναζί στην Αγία Γερμανική Δημοκρατία – Μέρος Γ΄

Στη στήλη εν τέλει

Τον έλεγαν Δημήτρη Δαγκλή

Της Μαγδαληνής Νίκα

Και όπως κάθε βδομάδα, διαβάστε τις σελίδες του Ηρόστρατου και δείτε τα σκίτσα των Στάθη Σταυρόπουλου, CarlosLatuff, Vasco Gargalo.

Εφημερίδα Δρόμος αναζητήστε την μέχρι την Τρίτη στα περίπτερα