Είστε εδώ:Δεκέμβριος 2013
Δεκέμβριος 2013 - ERT Open

Πρώτος στον κόσμο στους κρίκους ο Λευτέρης Πετρούνιας

Σάββατο, 26/03/2016 - 00:23
Το χρυσό μετάλλιο στο Παγκόσμιο Κύπελλο Ενόργανης Γυμναστικής που διεξάγεται στη Ντόχα κατέκτησε ο Λευτέρης Πετρούνιας.
Ο Πετρούνιας με τους 15.875 βαθμούς που συγκέντρωσε κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο, αφήνοντας στη δεύτερη και τρίτη θέση τους Αρμένιους Βαχάγκν Νταβτιάν (15,800 β.) και Αρτούρ Τοβμασιάν (15,775 β.) αντίστοιχα.

«Η χρονιά ξεκίνησε ιδανικά. Έδειξα ότι μπορώ να εκτελέσω σωστά το πρόγραμμά μου σε δύο συνεχόμενες ημέρες. Ήθελα να πάρω το χρυσό μετάλλιο, αλλά και να φτάσω τους 16.000 βαθμούς, πράγμα που επίσης θα πετύχαινα, αν δεν είχα μία αστάθεια στην έξοδο», δήλωσε αμέσως μετά ο Λευτέρης Πετρούνιας.

Αναλυτικά η κατάταξη:

1. Πετρούνιας (Ελλάδα) 15.875

2. Νταβτιάν (Αρμενία) 15.800

3. Τοβμασιάν (Αρμενία) 15.775

4. Λαρντό (Κούβα) 15.600

5. Κολάκ (Τουρκία) 15.425

6. Μεντίνα Φλόρες (Βραζιλία) 15.325

7. Λιάο (Κίνα) 15.225

8. Κουντρατουλάγιεβ (Καζακστάν) 14.975

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Παρασκευή, 25/03/2016 - 23:39
Διοργανωτές: Πλατφόρμα Συγκρότησης Δημοκρατίας
ΠΟΛΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ προς τους Έλληνες Πολίτες (ανεξαρτήτως των επιμέρους απόψεών τους σε κοινωνικό / οικονομικό επίπεδο) που οραματίζονται ένα καλύτερο Δημοκρατικό Πολίτευμα. 

Το Συνέδριο θα προσφέρει μια ευκαιρία κοινής και νηφάλιας διαβούλευσης επί συγκεκριμένων προτάσεων που θα κατατεθούν από τους ενδιαφερόμενους σε ότι αφορά τη συγκρότηση της Δημοκρατίας.

Βασικός στόχος του Συνεδρίου είναι η λήψη αποφάσεων με Δημοκρατικές διαδικασίες ώστε να δημιουργηθεί ένα πολιτικό κίνημα το οποίο θα προωθήσει σε όλους τους συμπολίτες μας ολοκληρωμένες προτάσεις σχετικά με τη συγκρότηση της Δημοκρατίας.

Φωτογραφία του χρήστη Πλατφόρμα Συγκρότησης Δημοκρατίας.


ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ:

https://www.facebook.com/events/449044111967695/?ref=22&feed_story_type=22&action_history=null


https://www.facebook.com/Platforma.Sigkrotisis.Dimokratias/


https://www.facebook.com/Platforma.Sigkrotisis.Dimokratias/photos/a.1677280029181492.1073741826.1673336346242527/1681457238763771/?type=3

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΟΙ

ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΤΗΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ ΣΕ ΔΗΜΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

1821: “Αντάρτης, κλέφτης παλικάρι πάντα είν’ ο ίδιος ο λαός” του Νίκου Μπογιόπουλου

Παρασκευή, 25/03/2016 - 22:05
Νίκος Μπογιόπουλος
Πηγή: Enikos.gr

Ό,τι ξέρουμε για το 1821 μοιάζει με αντεστραμμένο είδωλο στον καθρέφτη. Υπάρχουν δύο ‘21, αυτό των αρχόντων, των Φαναριωτών και της επίσημης διπλωματίας και αυτό του λαού και των προοδευτικών ανθρώπων όλου του κόσμου…»

(Δ. Φωτιάδης, από την ιστορική μονογραφία «ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ»)


    Πώς γίνεται η Καλαμάτα να έχει απελευθερωθεί από τον τουρκικό ζυγό στις 23 Μάρτη του 1821, αλλά να γιορτάζουμε την έναρξη της Επανάστασης στις 25 Μάρτη;

    Η απάντηση είναι απλή: Έπρεπε ο ξεσηκωμός να εγκιβωτιστεί σε ένα σχήμα που θα εξυπηρετούσε τους επί τουρκοκρατίας εξουσιαστές του λαού που παρέμειναν τέτοιοι και μετά την Επανάσταση. Ανάμεσά τους οι σεβάσμιοι δεσποτάδες της εποχής. Κι αφού οι τελευταίοι δεν είχαν να επιστρατεύσουν τίποτα άλλο για να οικειοποιηθούν την Επανάσταση, επιστράτευσαν την Παναγία.

    Ήταν 17 ολόκληρα χρόνια μετά την Επανάσταση, με διάταγμα του 1838, που ως εθνική γιορτή ορίστηκε η μέρα του Ευαγγελισμού ώστε το ιερατείο να καμώνεται ότι ευλόγησε τον ξεσηκωμό…

     Η αλήθειαβέβαια, είναι ελαφρώς διαφορετική: Η σημαία της επανάστασης πρωτοσηκώθηκε από το λαογέννητο ηγέτη και δολοφονημένο αργότερα από τους πρόκριτους, Παναγιώτη Καρατζά, στην Πάτρα στις 21 Μάρτη. Όσο για τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, που όπως επιβεβαιώνουν τα απομνημονεύματά του απλώς… απουσίαζε, θυμήθηκε να «ευλογήσει» τα όπλα μόνο αφότου η Επανάσταση είχε ξεσπάσει και επιβληθεί.

    Και τούτο συνέβη γιατί ο λαός (ανάμεσά του και ο λαϊκός κλήρος) δεν άκουσε τις «νουθεσίες» του ραγιαδισμού ούτε τις φοβέρες των φορέων του. Αυτοί, οι δεύτεροι, αντί του «Ελευθερία ή θάνατος» είχαν άλλη αντίληψη:

«Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου», έλεγαν…

***    

    Ας δούμε τι έλεγαν τα «παιδιά του Ροβεσπιέρου» και γιατί δεν άρεσαν στο αρχοντολόι:

    «Σ' Ανατολή και Δύση και Νότον και Βοριά

για την πατρίδα όλοι να 'χωμεν μία καρδιά

στην πίστη του καθένας ελεύθερος να ζει

στη δόξαν του πολέμου να τρέξωμεν μαζί

Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,

αράπηδες και άσπροι, με μια κοινή ορμή,

για την Ελευθερίαν να ζώσωμεν σπαθί

πως είμαστ' αντρειωμένοι παντού να ξακουστεί.

    Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί

Αράπηδες και άσπροι με μια κοινή ορμή

για την ελευθερία να ζώσουμε σπαθί

να σφάξουμε τους λύκους που το ζυγόν βαστούν

και Χριστιανούς και Τούρκους σκληρά

τους τυραννούν».

    Αυτά έγραφε τότε ο Ρήγας Φεραίος. Έγραφε κι αυτά:

    «Όταν η Διοίκησις βιάζη, αθετή, καταφρονή τα δίκαια του λαού και δεν εισακούη τα παράπονά του, το να κάμη τότε ο λαός ή κάθε μέρος του λαού επανάστασιν, να αρπάζη τα άρματα και να τιμωρήση τους τυράννους του, είναι (το) πλέον ιερόν από όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητον από όλα τα χρέη του.

    Αν ευρίσκωνται όμως εις τόπον, όπου είναι περισσότεροι τύραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώται και φιλελεύθεροι πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρόμων και τα ύψη των βουνών, εν όσω ν' ανταμωθούν πολλοί, να πληθύνη ο αριθμός των, και τότε να αρχίσουν την επιδρομήν κατά των τυράννων (...)».

    Κι επειδή έγραφε κι έλεγε αυτά, γι’ αυτό και ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε' και οι αυλικοί του είχαν αποφανθεί ότι ο Ρήγας ήταν ένας «διεφθαρμένος τη φρένα»…

    Όταν, δε, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του δολοφονήθηκαν, οι ...άνθρωποι του Θεού και ...προστάτες του Γένους, αγαλλίασαν! Όπως έγραφε ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του «εσκόπευον να κάμουν επανάστασιν κατά του κραταιωτάτου Σουλτάνου αλλ' ο μεγαλοδύναμος Θεός τους επαίδευσε κατά τας πράξεις των με τον θάνατον όπου τους έπρεπε (...)».

     Έχουν κάποιο νόημα όλα αυτά ή μήπως να τα αγνοήσουμε και να το ρίξουμε στο τσάμικο αυτής της περίφημης… «εθνικής ομοψυχίας» και του «όλοι μαζί» που διακινούν αιώνες τώρα οι «από πάνω», οι οποίοι συνήθως απουσιάζουν και από το «όλοι» και από το «μαζί»;

***

    Τι ήταν ο Παπαφλέσσας; Ήταν ο φλογερός αγωνιστής που γνωρίζουμε; Για το λαό ναι. Αλλά οι κοτσαμπάσηδες και οι σεβάσμιοι δεσποτάδες που τα είχαν κάνει τάτσι μήτσι κότσι με τους πασάδες είχαν άλλη άποψη.

    Για παράδειγμα, και σύμφωνα με τα λόγια του Παλαιών Πατρών Γερμανού όπως καταγράφονται στα απομνημονεύματά του, ο Παπαφλέσσας – αυτός που θα μνημονεύεται στους αιώνες για τη θυσία του στο Μανιάκι - ήταν «... άνθρωπος απατεών και εξωλέστατος περί μηδενός άλλου φροντίζων ειμή τινί τρόπω να ερεθίση την ταραχήν του έθνους...».

   Όταν ο Παπαφλέσσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την Επανάσταση, ο τελευταίος αυτό το «πατριωτικό» του απάντησε: «Είσαι απατεώνας».

    Ποιο το συμπέρασμα; Μήπως να αδιαφορήσουμε για την αλήθεια και να συνεχίσουμε το «εθνικό» τσάμικο εκείνων που όποτε ακούνε για «ελευθερία» και «δικαιώματα» βλέπουν «ταραχήν του έθνους»;

***

    Τι ήταν το κίνημα του Υψηλάντη και του Σούτσου που ξεδιπλώθηκε τον Μάρτη του ’21 στην Μολδοβλαχία; Τι ήταν αυτή καθ’ αυτή η Επανάσταση του 1821; Αν μιλάμε για το λαό ήταν η λύτρωση. Ήταν το σάλπισμα για την διεκδίκηση της λευτεριάς και του δίκιου.

    Για τους προύχοντες, όμως, τι ήταν; Για το «ιερατείο» των «κεφαλών του Έθνους» τι ήταν; Μας το πληροφορεί το φιρμάνι του αφορισμού (!) της Επανάστασης (ο αφορισμός εκτός από την υπογραφή του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, φέρει την υπογραφή του μητροπολίτη Ιεροσολύμων, καθώς και, μεταξύ άλλων, των μητροπολιτών Καισαρείας, Νικομήδειας, Δέρκων, Ανδριανουπόλεως, Βιζύης, Σίφνου, Ηρακλείας, Νικαίας, Θεσσαλονίκης, Βέροιας, Διδυμοτείχου, Βάρνης, Φαναρίου, Ναυπάκτου, Χαλκηδόνος, Τυρνάβου...):

   «... αμφότεροι (Υψηλάντης και Σούτσος) αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν ματαιόφρονες εκήρυξαν του γένους την ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους (...) έγινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου. Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν έργον μιαρόν, θεοσταγές και ασύνετον, θέλοντες να διακηρύξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας (...) Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθετοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας (...)».

    Και οι εκπρόσωποι του ...Θεού και του Έθνους φτάνουν στο διά ταύτα και «παραγγέλλουν»:

    «Διά τούτο (...) συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν (…) να διακηρύξητε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακόβουλων ανθρώπων και να τους αποδείξητε και να τους στηλιτεύσητε πανταχού (...) Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεστε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τούς έχει μεμισημένους, και επισωρεύει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς: ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας. Ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων... αφορισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι και μετά θάνατον (...)».

    Ωραίο δεν είναι το τσάμικο της… «εθνικής ομοψυχίας»;

***

   Αυτά, λοιπόν, με τους «μέσα». Αλλά υπήρχαν και οι «φίλοι» μας οι «απ’ έξω». Ας πάμε να δούμε τι συνέβη και με τους «έξω». Ο λόγος στον Στρατηγό, τον Μακρυγιάννη:

    «Και παραδοθήκαμεν εις την τιμή εσάς των ομοθρήσκων μας Ρούσσων και Άγγλων και Γάλλων να μας σώσετε - κ' εσείς οι φιλάνθρωποι της πρώτες χρονιές πιάνατε ένα αθώον παιδί, ένα αρφανό, οπού γύρευε η τυραγνία να του πάρη την ζωή του και την τιμή του και θρησκεία του και με την βοήθεια του Θεού εσώθη· και οι τρεις εσείς το κιντυνεύετε να το πάτε πάλε εις την δικαιοσύνη του τύραγνου·(…) Τι φαντάζεστε, ότι μας βοηθήσετε, ή μας μολύνετε και μας αφανίσετε; Ξίκι να γίνεταν από 'μας ήταν καλύτερα και το καλό σας και το κακό σας! Ευγνωμονούμεν οι Ελληνες γενικώς τους φιλανθρώπους υποκόγους σας, έχομεν χάριτες εις αυτούς τους ευεργέτες μας -καμμιά χάρη 'σ εσάς της ανεμοδούρες, της διαφταρμένες μηχανές δεν έχομεν! Οι τίμιοι άνθρωποι να μην σας ακούσουνε! Ούτε το καλό σας θέλουν να τους κάμετε. 
Ας σας ευγνωμονήσουνε εκείνοι οπού τους δώσετε τα δάνεια και τα 'φκειασαν λούσια και πολυτέλειες κι' άλλα τοιούτα. Εκεινών εκάμετε καλό με τα δάνειά σας, του Αρμασπέρη, του Κωλέτη, του Μαυροκορδάτου, του Μεταξά και συντροφιές τους (…) δεν θέλω σας ξέρη, ούτε να σας ακούσω! Από αυτά όλα η πατρίδα κλονίζεται, από της οδηγίες της πατρικές των Πρέσβεων και δικώ μας ξενολάτρων».

    Αυτά συνέβαιναν, γράφονταν και λέγονταν δυο αιώνες προ ΝΑΤΟ και προ ΕΕ. Και μάλλον δεν χρειάζεται κάποιο πιο επίκαιρο σχόλιο.

***

    Τα συμπεράσματα - τα δικά μας τουλάχιστον - από όλα αυτά παραμένουν αναλλοίωτα:

   Πρώτο: Τιμή και δόξα στην Επανάσταση του ’21. Τιμή και δόξα στους επαναστάτες, σε εκείνους που ανάμεσά τους δεν υπήρξε «κανένας φρόνιμος», όπως το λέει ο Κολοκοτρώνης.

    Δεύτερο: Τιμή και δόξαστην «επαναστάτισσα Ελλάδα» που ύμνησε ο Πούσκιν και λάτρεψε ο Μπάιρον, τιμή και δόξα στον επαναστατημένο λαό που δεν αρνήθηκε το ευκταίο στο όνομα του «εφικτού», τιμή και δόξα στους«Καραισκάκηδες» που δεν διαπραγματεύτηκαν τον ξεσηκωμό τους με τον Μέτερνιχ.

    Τρίτο: «Όσοι το χάλκεον χέρι του φόβου βαρύ αισθάνονται, ζυγόν δουλείας, ας έχουσι. Θέλει αρετήν και τόλμην η Ελευθερία» (Αντρέας Κάλβος).
Η’ όπως το έλεγε 120 χρόνια μετά την Επανάσταση του ’21 ο ύμνος του ΕΛΑΣ:  «Αντάρτης, κλέφτης παλικάρι πάντα είναι ο ίδιος ο λαός».

    Τέταρτο: Ο λαός. Ο μόνος που μπορεί να βάζει τέλος στις τυραννίες. Που ακόμα κι όταν «χάνονται» οι Επαναστάσεις του, δεν έχει άλλο δρόμο από εκείνον που γράφει: «Πέθανε η Επανάσταση. Ζήτω η Επανάσταση»!  






Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

«Το όνομά μου είναι Rachel Corrie» σε σκηνοθεσία της Μάνιας Παπαδημητρίου στο θέατρο Παραμυθίας

Παρασκευή, 25/03/2016 - 20:00
«Το όνομά μου είναι Rachel Corrie», η παράσταση σε σκηνοθεσία της Μάνιας Παπαδημητρίου
ανεβαίνει στο θέατρο Παραμυθίας, με την Ιουλία Γεωργίου στο ρόλο της Rachel Corrie. Μαζί της η Καίτη Ιωαννίδου και ο Θεοφάνης Μιλλεούνης.
Το έργο είναι μια σύνθεση του Alan Rickman και της δημοσιογράφου Katharine Viner και βασίζεται στα emails που έστελνε η Rachel Corrie από τη Γάζα προς τους δικούς της αλλά και στο ημερολόγιο που κρατούσε απ΄όταν ήταν παιδί.


Μετάφραση: Νάνσυ Τρικαλίτη

Σκηνοθεσία: Μάνια Παπαδημητρίου

Σκηνικά – Κοστούμια: Άρτεμις Θεοδωρίδη

Επεξεργασία video: Μαργαρίτα Μαντά, Αγγέλα Δεσποτίδου, Μάτα Καστρισίου

Ειδική σύμβουλος: Ναταλί Γλέζου

Φωτογραφίες: Θωμάς Αρσένης

Rachel Corrie η Ιουλία Γεωργίου

Συμμετέχουν: Καίτη Ιωαννίδου, Θεοφάνης Μιλλεούνης

Στο Θέατρο Παραμυθίας
Παραμυθίας 27, Μεταξουργείο
Τηλ 210-3457904

Θέατρο Παραμυθίας
Κάθε Τετάρτη & Πέμπτη
10 παραστάσεις – έως τις 14 Απριλίου

Κάθε Τετάρτη και Πέμπτη στις 21:00

ΖΒΑΡΑ ΠΑΙΔΙΑ!

Παρασκευή, 25/03/2016 - 18:46
Ένα εξαιρετικό βίντεο από τους μαθητές του Γενικού Λύκειου Καρέα*

Ένα μάθημα Ιστορίας (και όχι μόνο), μας δίνουν οι μαθητές του Γενικού Λυκείου του Καρέα, με ένα βίντεο που έφτιαξαν και παρουσίασαν στη γιορτή τους για την Επανάσταση του 1821.  

Δεν είναι μόνο τα εξαιρετικά κείμενα που διάλεξαν, με τη βοήθεια και των καθηγητών τους, για τον πραγματικό χαρακτήρα της Επανάστασης.  

Δεν είναι μόνο ο τρόπος που εντοπίζουν και προβάλλουν τις αναλογίες του τότε με το τώρα.  

Δεν είναι μόνο η επιλογή των εικόνων που κάνουν εντυπωσιακό αυτό το ολιγόλεπτο ταξίδι μέσα στο χρόνο, των σχεδόν διακοσίων ετών.

Δεν είναι μόνο η εντυπωσιακή μουσική επένδυση, με ένα τραγούδι («Ζβάρα»), ενός νεανικού συγκροτήματος (Villagers of Ioannina), κράμα παραδοσιακών ρυθμών, σύγχρονης μουσικής, με εξεγερτικό πνεύμα.  

Εξάλλου, αν υπάρχει ένας λόγος για να γιορτάζουμε αυτή την επέτειο, είναι η υπενθύμιση ότι αυτό το εξεγερτικό πνεύμα διαπερνά την Ιστορία του ελληνικού λαού σαν «κόκκινη κλωστή», συνδέοντας τη μια με την άλλη γενιά.  

Συγχαρητήρια παιδιά, σας ευχαριστούμε!




*Πηγή: imerodromos.gr/zvara

ΛΑΪΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821

Παρασκευή, 25/03/2016 - 17:00
Η επανάσταση του 1821, ο εθνικοαπελευθερωτικός και συγχρόνως κοινωνικός αγώνας ενάντια στον οθωμανικό ζυγό και στους εγχώριους κοτσαμπάσηδες αποτελούν μερικές από τις καλύτερες στιγμές της ιστορίας μας και είναι μια πολύτιμη και επίκαιρη παρακαταθήκη για τον ελληνικό λαό.

Οι μετέπειτα κοινωνικοί αγώνες για την απελευθέρωση των εργαζομένων και του λαού από κάθε είδους παραβίαση της εθνικής και Λαϊκής κυριαρχίας αλλά και για να επιτευχθούν οι θεμελιώδεις αρχές της ελευθερίας ,της ισότητας, ,της δικαιοσύνης ,της κοινωνικής προκοπής άντλησαν δύναμη και έμπνευση από το παράδειγμα του 1821.

Φυσικά έτυχε σε αυτή τη χώρα και στο λαό της να δεινοπαθήσει και να ματώσει πολλές φορές από τις ξένες επεμβάσεις και τη ληστρική συμπεριφορά των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων ,τις οποίες διευκόλυνε σχεδόν πάντα μια εθελόδουλη αστική τάξη. Όμως ο αγώνας για το δίκιο ,την αξιοπρέπεια και για να είναι αυτός ο λαός νοικοκύρης στον τόπο του ήταν ένας αγώνας σταθερός ,αλλά μέχρι τώρα ανεκπλήρωτος.

Ετσι και σήμερα η αγωνιστική προσπάθεια για να σταματήσουν οι αντιλαϊκές πολιτικές των μνημονίων ,που έχουν συνθλίψει τη θέση των εργαζομένων και ευρύτερων λαϊκών στρωμάτων ,που έχουν δημιουργήσει μια τεράστια ζώνη φτώχειας και εξαθλίωσης ,που μας γυρίζουν στον άγριο καπιταλισμό του 19ου αιώνα , συνδέεται άρρηκτα με την πάλη για την κατάργηση της υποτέλειας αλλά και της πολιτικής που θέλει τη χώρα μας αποικία χρέους και ένα προτεκτοράτο των ισχυρών της ΕΕ.

Καλούμε τους εργαζόμενους ,τον ελληνικό λαό να κάνουν δική τους υπόθεση την ακύρωση των μνημονίων και τη διεκδίκηση της εθνικής και λαϊκής κυριαρχίας,που είναι μεγάλοι στόχοι και στις μέρες μας και να τα συνδέσουν άμεσα με μεγάλους ενωτικούς ταξικούς λαϊκούς αγώνες για την κοινωνική χειραφέτηση και απελευθέρωση,για μια Ελλάδα προοδευτική ,δίκαιη,ελεύθερη και σοσιαλιστική.

#skouries: Ο Δήμος Αριστοτέλη επιβεβαιώνει τους θανάτους ζώων, το αρσενικό και τα βαρέα μέταλλα στο ρέμα!

Παρασκευή, 25/03/2016 - 15:00
Αναδημοσίευση από το antigoldgr.org

Με άρθρο της, την περασμένη εβδομάδα, η δημοσιογράφος Νέλλη Ψαρρού έφερε στο φως την υπόθεση του θανάτου ενός ολόκληρου κοπαδιού 40 προβάτων (ή κατσικιών, δεν έχει σημασία) στο Δήμο Αριστοτέλη, που ψόφησαν επειδή ήπιαν νερό από ένα ρέμα της περιοχής.

Σύμφωνα με το άρθρο, η χημική ανάλυση των δειγμάτων νερού από το ρέμα που πραγματοποίησε το ΚΕΠΑΜΑΧ έδειξε μια εξωφρενική περιεκτικότητα σε αρσενικό, της τάξης των 580 μg/l με όριο για το πόσιμο νερό τα 10 μg/l. Οι αναλύσεις κοινοποιήθηκαν στο Δήμο Αριστοτέλη αλλά δεν δημοσιοποιήθηκαν.

Με χθεσινό του (24/3) δελτίο τύπου, ο Δήμος Αριστοτέλη επιτίθεται μεν στην κα Ψαρρού για το δημοσίευμα το οποίο θεωρεί συκοφαντικό, ωστόσο  ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ το θάνατο των ζώων αλλά και τις υψηλές τιμές αρσενικού και βαρέων μετάλλων στο ρέμα, δηλαδή την ουσία του άρθρου!

Για ενημέρωση, παραθέτουμε στη συνέχεια τόσο το άρθρο της Νέλλης Ψαρρού όσο και το δελτίο τύπου του Δήμου Αριστοτέλη. Παρατηρήσεις και ερωτήματα ακολουθούν σε επόμενη αναρτηση.

_____________

To δελτίο τύπου του Δήμου Αριστοτέλη:

Σχετικά με συκοφαντικά δημοσιεύματα

Με αφορμή δημοσίευμα της κας Νέλλης Ψαρρού, το οποίο αναπαρήχθηκε από πολλά ιστολόγια και μέσα κοινωνικής δικτύωσης, προκαλώντας  ποικίλες αντιδράσεις και με μοναδικό στόχο την αποφυγή δημιουργίας λανθασμένων εντυπώσεων, ο Δήμος Αριστοτέλη ενημερώνει κάθε ενδιαφερόμενο για τα παρακάτω:

Πράγματι, ο Δήμος έγινε δέκτης καταγγελίας από κτηνοτρόφο της περιοχής για την απώλεια ζώων του, ο  ίδιος  δε υποψιαζόταν ότι η αιτία του θανάτου τους βρισκόταν στο νερό που είχαν καταναλώσει από συγκεκριμένο σημείο. Η αναφορά έγινε μήνες μετά το συμβάν, οπότε και δεν θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί, ούτε και να διενεργηθεί άμεση αυτοψία, καθώς η ροή ήταν περιστασιακή.

Ο Δήμος, όταν διαπιστώθηκε  ροή επιφανειακού ύδατος  στην περιοχή που συνέβη το γεγονός, παρουσία υπαλλήλων του και με τη συνεργασία του ΚΕΠΑΜΑΧ, προέβη σε λήψη δειγμάτων νερού από το σημείο που υποδείχθηκε, τα οποία στάλθηκαν για αναλύσεις.

Όταν τα αποτελέσματα των αναλύσεων κοινοποιήθηκαν στο Δήμο Αριστοτέλη και διαπιστώθηκε ότι πράγματι υπήρχαν πολύ υψηλές συγκεντρώσεις αρσενικού και άλλων βαρέων μετάλλων, ο Δήμος Αριστοτέλη, ως όφειλε, έστειλε την υπόθεση στην Εισαγγελία Χαλκιδικής και όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες, ώστε  να διερευνηθεί και να καταδειχθεί επισήμως το όποιο πρόβλημα καθώς και οι αιτίες που το προκαλούν.

Η Δημοτική Αρχή,  υλοποιώντας τη δέσμευσή της για προστασία της ποιότητας ζωής των δημοτών και επισκεπτών της περιοχής, από την αρχή της θητείας της, θεσμοθέτησε δράσεις  για διπλές μετρήσεις των υδάτων ανθρώπινης κατανάλωσης, ταυτόχρονα από τα σημεία υδροδότησης και κατανάλωσης, σε συνεργασία με διαπιστευμένο Φορέα και το Α.Π.Θ. Ακολουθεί, δε πάντα  συστηματική και απαρέγκλιτη ανάρτηση των αποτελεσμάτων των τακτικών ελέγχων σε εμφανές σημείο της ιστοσελίδας του Δήμου, και ενημέρωση κατοίκων και επισκεπτών με δελτία τύπου (δείτε εδώ και εδώ) κάθε φορά που θεωρήθηκε ότι υπάρχει κάποια υπέρβαση για την οποία έπρεπε να ληφθούν, όπως και ελήφθησαν, ιδιαίτερα μέτρα ασφαλείας.

Τέλος η Δημοτική Αρχή επιδιώκει την ενδελεχή διερεύνηση της βασιμότητας κάθε καταγγελίας περί μόλυνσης των υδάτων, σε συνεργασία με διαπιστευμένο Φορέα και τις αρμόδιες Αρχές, ακόμη και σε ρέματα και πηγές που δεν υδροδοτούν οικισμούς, αλλά βρίσκονται πλησίον σε καλλιέργειες, βοσκοτόπους, και το περιβάλλον κατοικίας εν γένει, όπως και στην συγκεκριμένη περίπτωση. Δέσμευση της Δημοτικής Αρχής ήταν και είναι πάντα η υπεύθυνη ενημέρωση του Κοινού, όταν η έρευνα των αρμοδίων αρχών ολοκληρωθεί και υπάρχει τεκμηρίωση των αποτελεσμάτων.

Ως εκ τούτου, είναι απορίας άξιο η σκοπιμότητα της συγκεκριμένης δημοσίευσης της κας. Νέλλης Ψαρρού, τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, η οποία με εξαιρετική ελαφρότητα και μοναδικό μυθιστορηματικό ύφος προσπαθεί να πλήξει το κύρος της Δημοτικής Αρχής, διαμορφώνοντας μια ατμόσφαιρα αμφισβήτησης και ενοχών, που θέτουν την ίδια στο επίκεντρο της προσοχής. Φαίνεται να έχει περισσότερο, ως στόχο, να σπείρει τη διχόνοια και τη σύγχυση στην περιοχή, κατά την προσφιλή τακτική του «διαίρει και βασίλευε» που εφαρμόστηκε στο Δήμο μας κατά κόρον στο παρελθόν, καθώς και τη δυσφήμιση της περιοχής με ανακρίβειες, υπερβολές και προσωπικές υποθέσεις.

Για μια ακόμη φορά, θα θέλαμε να τονίσουμε προς κάθε ενδιαφερόμενο, ότι η δέσμευση της Δημοτικής Αρχής για την ανάδειξη της περιοχής ως τόπου ευημερίας και ανάπτυξης, σε πείσμα όσων επιδιώκουν τη μονοκαλλιέργεια των μεταλλείων είναι διαρκής, ο αγώνας καθημερινός και υπεύθυνος, και πρωταρχική επιδίωξη αποτελεί η ενότητα και η ομοψυχία της τοπικής κοινωνίας. Δημοσιεύματα τέτοιου είδους κάθε άλλο παρά βοηθούν στην ευόδωση αυτής της προσπάθειας.

Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ.
Γραφείο Επικοινωνίας & Δημοσίων Σχέσεων
Δήμου Αριστοτέλη

______________

Το αρχικό άρθρο της Νέλλης Ψαρρού:

Ιερισσός: στα 580 μg/l το αρσενικό σε ρέμα, 40 πρόβατα νεκρά!

 της Νέλλης Ψαρρού

OlympiadaProvata4http://i0.wp.com/antigoldgr.org/wp-content/uploads/2016/03/OlympiadaProvata4.jpg?resize=768%2C432 768w, http://i0.wp.com/antigoldgr.org/wp-content/uploads/2016/03/OlympiadaProvata4.jpg?w=1000 1000w" sizes="(max-width: 460px) 100vw, 460px" width="460" height="259" style="max-width: 100%; height: auto; vertical-align: middle; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 5px 10px; display: block; margin: 0px auto;">

– Κάπου μέσα στον Δεκέμβρη του 2015 ξεκληρίστηκε ένα κοπάδι, 40 πρόβατα*, του βοσκού κ. Β., ο οποίος ανέφερε το ζήτημα στον δήμο Αριστοτέλη. Τα πρόβατα ήπιαν νερό από ένα μικρό ρέμα, στην περιοχή Χειλαντάρη, ανάμεσα σε Στρατώνι και Ιερισσό – εκεί όπου ενώνεται ο Κοκκινόλακας (που κατεβαίνει από την προϋπάρχουσα μεταλλευτική ζώνη του Μαντέμ Λάκου) και ο Ασπρόλακας (που κατεβαίνει από την καινούρια μεταλλευτική ζώνη των Σκουριών), και μετά χύνεται στον κόλπο της Ιερισσού. Τα πρόβατα ψόφησαν άμεσα.

– Πριν από τα Χριστούγεννα έγινε σχετική υδροληψία από την ΚΕΠΑΜΑΧ, παρουσία μελών του δημοτικού συμβουλίου, η οποία έδειξε υψηλή παρουσία βαρέων μετάλλων, ενώ στο αρσενικό ο δείκτης σύμφωνα με πληροφορίες έδειξε 580μg/l με όριο το 10!
– Ο βοσκός, αφού αρχικά ανέφερε το θέμα στον δήμο, σύντομα έπαυσαν οι διαμαρτυρίες του. Φήμες στην περιοχη λένε ότι αποζημιώθηκε αδρά για τη σιωπή του, κάτι που φυσικά παραμένει άνευ τεκμηρίου!

  • Τα παραπάνω ήρθαν σε γνώση μου το πρώτο 10ήμερο του Γενάρη. Μιας και προσωπικοί λόγοι δεν μου επέτρεπαν να ερευνήσω συστηματικά το ζήτημα, ανέμενα σχετικές ανακοινώσεις από τον δήμο ή μέλη του κινήματος ενάντια στην εξόρυξη, για τις οποίες ήμουν βέβαιη λόγω της σοβαρότητας του ζητήματος. Αυτές δεν υπάρξαν, όπως επίσης δεν διαπίστωσα κάποια αναφορά ούτε στα κοινωνικά δίκτυα από ντόπιους.

  • Σε επαφή μου στα τέλη Γενάρη 2016, και ξανά τέλη Φλεβάρη, με μέλος του δημοτικού συμβουλίου που γνώριζα από την επιστημονική συμβολή του στο ντοκιμαντέρ για το νερό στην περιοχή των μεταλλείων, Σταγώνες, δήλωσε άγνοια. Άλλον υπεύθυνο για το θέμα στάθηκε αδύνατον να προσεγγίσω μέχρι πρότινος.
  • Στις 25 Φλεβάρη 2016 συμμετείχα σε εκδήλωση της Περιβαλλοντικής Οργάνωσης “Καλλιστώ” στο σινεμά “Αλέξανδρος” στη Θεσσαλονίκη με θέμα: “Κινήματα και περιβάλλον: Το Νερό και το Χρυσό”. Στην παρέμβασή μου μέσω Skype (λόγω κωλύματος να παραβρεθώ) αποφάσισα να κάνω δημόσια αναφορά στο θέμα, ώστε μέλη του κινήματος που ήταν καλεσμένα να έχουν την ευκαιρία να διορθώσουν ή να επιβεβαιώσουν την είδηση, αλλά και να έχουν το έναυσμα να το δημοσιοποιήσουν στη συνέχεια. Μέλη της Επιτροπής Αγώνα Μεγάλης Παναγιάςεπιβεβαίωσαν την τοποθέτησή μου αναφέροντας τα εξής:
 Από την αρχή δεν ξέραμε ακριβώς, υπήρχαν μόνο φήμες. Επειδή υπήρχαν και άλλα ζητήματα που θέλαμε να συζητήσουμε, μαζέψαμε 41 υπογραφές για να ζητήσουμε συνάντηση με τον δήμαρχο, κ. Ζουμπά και το δημοτικό συμβούλιο. Αφού προσπάθησε επανειλημμένα να την αποφύγει, τελικώς συναντηθήκαμε γύρω στα τέλη Γενάρη, όπου μας είπε ότι όντως υφίσταται το περιστατικό, και ότι ο δήμος δεν πήγε αμέσως για δειγματοληψία μιας και το ρέμα αυτό δεν τρέχει μόνιμα – φήμες πάλι λένε ότι τρέχει μόνο όταν ανοίγει μια στρόφυγγα η εταιρεία. Έτσι ο δήμαρχος ζήτησε από τον κόσμο να το κρατήσει μυστικό για να μην το μάθει η εταιρεία, και να τον ειδοποιήσει όταν δει το ρέμα να τρέχει για να πάρει δείγμα [σ.σ.: η εταιρεία όμως ήδη το ήξερε, αφού έγινε δειγματοληψία πριν τα Χριστούγεννα από τον δήμο, και ενημερώθηκε και η ΚΕΠΑΜΑΧ, στην οποία είναι μέτοχος η Ελληνικός Χρυσός!]. Ταυτόχρονα είπε ότι δεν έχει δημοσιοποιήσει το θέμα επειδή το έχει αναλάβει εισαγγελέας, στον οποίον στάλθηκαν δείγματα νερού, και διαβεβαίωσε τους πολίτες ότι οι αναλύσεις είναι στη διάθεσή τους άμα τις ζητήσουν.

(Το βίντεο με την εκδήλωση είναι αναρτημένο εδώ και εδώ).

Σε τηλεφωνική συνομιλία μου με μέλος της Επιτροπής Αγώνα Μεγάλης Παναγιάς επισήμανε ότι το ζήτημα είναι πολύ σοβαρό και για λόγους υγειονομικής ασφάλειας. Όπως μου είπε, ένα πρόβατο να πεθάνει κινητοποιούνται όλοι οι μηχανισμοί, το υγειονομικό, μπαίνουν σε εξέταση και άλλα ζώα, διερευνούνται οι αιτίες εξονυχιστικά… Εδώ έχουμε, όχι ένα, αλλά 40. Και το πιο σημαντικό, που θάφτηκαν αυτά τα 40 πρόβατα; Αποσιωπήθηκε ένα τόσο σοβαρό θέμα από τον δήμο και όλες τις αρχές, γιατί”;

Τέλος, όπως μου επιβεβαίωσε άλλος ντόπιος που ήταν παρών εξ αρχής στη διαδικασία, ο δήμαρχος προσπαθούσε να αποφύγει αυτό το δημοτικό συμβούλιο (π.χ. προφασιζόμενος μη απαρτία, ή λέγοντας ότι δεν είναι καλό να διαρεύσουν αυτά τα θέματα κλπ) και καλούσε τους ντόπιους που ζήτησαν επίσημη ενημέρωση σε άτυπησυνάντηση σε επίπεδο δημοτικής παράταξης. Αυτό, εκτιμούν όλοι, έγινε προκειμένου να μην καταγραφούν τα πρακτικά σε καμερα, όπως γίνεται στα δημοτικά συμβούλια. Τα συνολικά θέματα για τα οποία ήθελαν να ενημερωθούν οι 41 υπογράφοντες από το δημοτικό συμβούλιο τέθηκαν τελικώς αναγκαστικά μετά από καθυστερήσεις, αλλά καμία επί της ουσία απάντηση δεν δόθηκε για κανένα από αυτά, πάρα μόνο ασάφειες και αντικρουόμενες απαντήσεις. «Παίζει ομερτά στην περιοχή. Διαφορετικά, που είναι η κτηνοτροφική υπηρεσία; Ένα πρόβατο να πεθάνει πρέπει να το δηλώσεις, αφού όλα έχουν σκουλαρίκι. Πρέπει αμέσως μετά το συμβάν να πάρουν ιστούς, να γίνουν τοξικολογικές εξετάσεις… Αυτοί αφήσαν τα πρόβατα, και το όλο θέμα, να θαφτεί για να μπει στις καλένδες στη συνέχεια καθώς δεν θα υπάρχουν πλέον στοιχεία. Και την ανάλυση που λένε ότι έκαναν μετά με την ΚΕΠΑΜΑΧ, που έδειξε μεγάλη επιβάρυνση, έγινε για να καλύψουν την πρώτη που έγινε άμεσα και να την εξαφανίσουν. Που είναι η ανάλυση που έγινε και βάση της οποίας ο ίδιος ο αντιδήμαρχος μας ανέφερε κατ’ ιδίαν πριν τα χριστούγεννα ότι το αρσενικό είναι πάνω από τα 500″;

  • Μετά την εκδήλωση ζήτησα από την περιβαλλοντική οργάνωση Καλλιστώ να ενεργήσουμε μαζί, με αφορμή την εκδήλωση όπου με είχαν καλέσει, ώστε να δημοσιοποιήσουμε το θέμα. Άλλωστε η οργάνωση έχει δείξει ένα σχετικόενδιαφέρον για τις επιπτώσεις των μεταλλείων σε ό,τι αφορά τρία είδη πανίδας της περιοχής: το λύκο, το τσακάλι και τη βίδρα. Η απάντηση ήταν ότι “δεν επαρκούν οι δυνάμεις μας να το τρέξουμε και έτσι δεν μπορούμε να βοηθήσουμε σε αυτό”.
  • Ταυτόχρονα, τέλη Φλεβάρη, κατάφερα να επικοινωνήσω με τον αντιδήμαρχο κ. Ψιλιάγκο και να του ζητήσω τις αναλύσεις. Αφού δεσμεύτηκε να μου απαντήσει αφού ρωτήσει τον δήμαρχο, και αφού χρειάστηκε να τον αναζητήσω εγώ ξανά, η απάντηση ήταν ότι δεν μπορούν να μου δώσουν τις αναλύσεις επειδή το θέμα έχει σταλεί στον εισαγγελέα και στις αρμόδιες αρχές. Σε ερώτησή μου σχετικά με τη δέσμευσή τους στα μέλη της επιτροπής Μεγάλης Παναγιάς ότι κάθε πολίτης μπορεί να έχει πρόσβαση στις αναλύσεις αν τις ζητήσει, μου απάντησε ότι αυτή η δέσμευση ήταν παλιότερη, και δεν ισχύει εφόσον το θέμα ανέλαβε η εισαγγελία. Βέβαια, όταν τους έδωσε τη σχετική διαβεβαίωση τους είπε ότι είχε ήδη πάει στον εισαγγελέα. Τέλος, σε ερώτησή μου γιατί δεν αναρτούν τις αναλύσεις, όπως υποχρεούται να κάνει ο δήμος στην ιστοσελίδα του, μου είπε ότι αυτή είναι έκτακτη υδροληψία και γι αυτό δεν υποχρεούνται να την αναρτήσουν.


  • Το θέμα έχει αναφερθεί στους Επιθεωρητές Περιβάλλοντος, ενώ η εισαγγελία Πολυγύρου αρνείται να απαντήσει αν της έχει γίνει καταγγελία.


  • Μέχρι σήμερα δεν υπάρχει δημοσιοποίηση της υπόθεσης από κανέναν, αν και όλοι το γνωρίζουν. Μεταξύ αυτών και η ντόπια βουλευτής Κατερίνα Ιγγλέζη, η οποία όταν ενημερώθηκε κατά τη διάρκεια πορείας στις Σκουριές από ντόπιο στα τέλη Ιανουαρίου, απάντησε: “έχει δημοσιογράφους εδώ για να το καταγγείλεις αν θες”

Μέχρι σήμερα δεν έχω λάβει τις αναλύσεις στα χέρια μου, και αν ο αριθμός του αρσενικού ανά λίτρο δεν είναι αυτός που αναφέρω, ζητώ συγνώμη εκ των προτέρων που ο δήμος Αριστοτέλη δεν μου τις έδωσε ούτε τις δημοσιοποίησε στην ιστοσελίδα του, και επιφυλάσσομαι να διορθώσω αν χρειαστεί. Σε κάθε περίπτωση, είναι σίγουρα πολύ μεγάλος μιας και πέθαναν 40 πρόβατα και το θέμα πήγε στις αρμόδιες αρχές – και κυρίως μιας και το θέμα έχει τόσο έντεχνα και καθολικά αποσιωπηθεί…

* Μετά τη δημοσίευση του άρθρου, με ειδοποίησαν ότι δεν ήταν πρόβατα αλλά γίδια τα ζώα που πέθαναν. Το επισημαίνω, χωρίς να αλλάξω την ανάρτηση μιας και δεν αλλάζει το περιεχόμενου του άρθρου.

————————————————



Οι φωτογραφίες που συνοδεύουν αυτό το άρθρο προέρχονται από την Ολυμπιάδα, από έναν ερειπωμένο πλέον οικισμό δίπλα στις μεταλλευτικές δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα εδώ και δεκαετίες στην περιοχή. Με αυτή την έννοια, είναι εικόνες από το μέλλον της υπόλοιπης ΒΑ Χαλκιδικής, που έχει χαρακτηριστεί μεταλλευτική ζώνη. Αυτά τα πρόβατα (που εικονίζονται στη φωτογραφία στην αρχή του άρθρου), τελευταίο κοπάδι ενός ανύπαρκτου πια οικισμού, βόσκουν δίπλα στον χώρο εργασιών που φαίνεται στη φωτογραφία..



Η περιοχή αυτή δεν είναι απλώς μολυσμένη, από τους αγωγούς που πέφτουν ακριβώς μέσα στα ρέματα και τα δημόσια ποτάμια, αλλά είναι και απαγορευμένη: κανείς δεν μπορεί να πλησιάσει αν ενοχλεί την εταιρεία, παρόλο που παραμένει δημόσια και τα λίγα χαμόσπιτα αποτελούν ακόμα ιδιοκτησίες ντόπιων.

Έτσι, στο σημείο που στην πρώτη φωτογραφία έβοσκαν αμέριμνα τα πρόβατα κι εμείς τραβούσαμε βίντεο και φωτογραφίες κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων για το ντοκιμαντέρ Σταγώνες, (Νοέμβριος2013), στις επόμενες φωτογραφίες βρίσκονται οι υπεύθυνοι ασφαλείας της εταιρείας για να μας πουν ότι είμαστε παράνομες και να φύγουμε από το σημείο! Το ίδιο είχαν κάνει λίγο πριν, όταν περνούσαμε το (δημόσιο φυσικά) ποτάμι. Ο τραμπουκισμός τους θα συνεχιζόταν αν δεν βρίσκονταν εκεί 1-2 ντόπιοι, που άρχισαν να τους «ξεφωνίζουν» για το γεγονός ότι οι ίδιοι, οι security της εταιρείας, βρίσκονται σε ξένη ιδιοκτησία την οποία καταπατούσαν και έπρεπε να φύγουν αμέσως…




ΕΝΩΣΗ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΣΙΜΕΝΤΩΝ ΧΑΛΚΙΔΑΣ: 26 Μαρτίου 2013.…26 Μαρτίου 2016

Παρασκευή, 25/03/2016 - 13:00
 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ  ΕΝΩΣΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΣΙΜΕΝΤΩΝ ΧΑΛΚΙΔΑΣ:

26 Μαρτίου 2013…………26 Μαρτίου 2016




Συνάδελφοι και Συμπολίτες

Συμπληρώνονται τρία χρόνια από την ημέρα που η πολυεθνική LAFARGE, ιδιοκτήτρια της τσιμεντοβιομηχανίας ΑΓΕΤ- ΗΡΑΚΛΗΣ,  προφασιζόμενη την μειωμένη ζήτηση στην αγορά τσιμέντου, χαρακτήρισε «μη βιώσιμο» το Τσιμεντάδικο της Χαλκίδας και διέκοψε αιφνιδιαστικά τη λειτουργία τουύστερα από σχεδόν 90 χρόνια συνεχούς λειτουργίας και συμβολής στην οικονομική ανάπτυξη της πόλης μας, υποβάλλοντας  ταυτόχρονα για έγκριση στο Υπουργείο Εργασίας σχέδιο ομαδικών απολύσεων.

Από τον Απρίλιο του 2013, παρότι το Υπουργείο Εργασίας δεν ενέκρινε το σχέδιο των ομαδικών απολύσεων που ζήτησε η πολυεθνική, ξεκίνησε να απολύει κάθε μήνα  εργαζόμενους. Μέχρι σήμερα έχει απολύσει 189 , υλοποιώντας έτσι με πλάγιο τρόπο το αρχικό της σχέδιο.

Το σωματείο μας, από την πρώτη στιγμή δεν σταμάτησε να καταγγέλλει προς κάθε κατεύθυνση ότι η πολυεθνική LAFARGE παίζει ένα άθλιο κερδοσκοπικό παιχνίδι όχι μόνο σε βάρος των εργαζομένων αλλά και σε βάρος της τοπικής και της εθνικής οικονομίας.

Την καταγγελία μας αυτή τη στηρίζουμε στα παρακάτω αδιάψευστα γεγονότα και έχουμε ενημερώσει τόσο την Κυβέρνηση και  τα κόμματα καθώς και τους φορείς  της τοπικής και περιφερειακής αυτοδιοίκησης:

  • Από το 2001 έως και το 2012 δαπάνησε δεκάδες εκατ. Ευρώ για τον εκσυγχρονισμό του εργοστασίου το οποίο έχει πλέον τη δυνατότητα να παράγει όλους τους τύπους τσιμέντου υψηλών προδιαγραφών και άριστης ποιότητας με την νέα πρωτοποριακή και οικονομικότερη  , όπως την χαρακτήρισε,  μέθοδό της χωριστής άλεσης.
  • Εξόπλισε το εργοστάσιο με ταχύτατες αυτόματες μηχανές σάκευσης – παλετοποίησης καθώς και φόρτωσης χύμα τσιμέντου σε πλοία.
  • Εγκατέστησε αυτόματο σύστημα φόρτωσης σιλοφόρων οχημάτων.
  • Αντικατέστησε τα ηλεκτρικά χειριστήρια των μονάδων με ηλεκτρονικούς και τηλεχειριζόμενους ενοποιημένους πίνακες.
  • Δαπάνησε δεκάδες εκατ. ευρώ για περιβαλλοντικά έργα όπως: υβριδικά φίλτρα τελευταίας αντιρρυπαντικής τεχνολογίας, αποθήκες πρώτων υλών και κλίνκερ, δενδροφυτεύσεις, συγκέντρωση και καθαρισμό ομβρίων  κ.λ.π.
Και παρότι διατυμπανίζει ότι «η διακοπή λειτουργίας του εργοστασίου της Χαλκίδας είναι οριστική»,

  • Διατηρεί ΟΛΕΣ τις άδειες λειτουργίας των βιομηχανικών εγκαταστάσεων του εργοστασίου.
  • Ανανεώνει και επεκτείνει τις άδειες εκμετάλλευσης των λατομείων πρώτων υλών.  (τελευταία ανανέωση15-3-2016).
  • Καταβάλει ετήσιο ενοίκιο 140.000 ευρώ στον ΟΛΝΕ για χρήση των λιμενικών εγκαταστάσεων του εργοστασίου που δεν χρησιμοποιεί.(τελευταία ανανέωση σύμβασης με τον ΟΛΝΕ 12-1-2016)
  • Πραγματοποίησε γεωτρήσεις σε νέες ιδιόκτητες εκτάσεις που απέδειξαν την ύπαρξη άριστης ποιότητας πρώτης ύλης που μπορεί να τροφοδοτήσει το εργοστάσιο για         37 χρόνια με παραγωγή 2,5 εκατ. τόνους τσιμέντου ετησίως.
  • Διατηρεί από το 2011 και ανανεώνει την άδεια λειτουργίας μονάδας ανακύκλωσης μη μεταλλικών απορριμμάτων και υπολειμμάτων στο χώρο των λατομείων του εργοστασίου της Χαλκίδας κι έχει το προνόμιο η άδεια αυτή να είναι μία από τις επτά  τέτοιες άδειες που υπάρχουν στην Ελλάδα, χωρίς να απασχολεί ούτε έναν εργαζόμενο !
  • Διατηρεί και συντηρεί υποσταθμό υπέρ-υψηλής τάσης 150 KVγια τις ανάγκες ενός ….«σταματημένου πρώην εργοστασίου» όπως το αποκαλεί.
Κι ενώ, όπως ισχυρίστηκε, η διακοπή λειτουργίας του εργοστασίου της Χαλκίδας οφείλεται στη μειωμένη ζήτηση τσιμέντου,

  • Η ίδια η LAFARGE ανακοινώνει για το πρώτο εξάμηνο του 2014 αύξηση κατά 9,3% των πωλήσεων τσιμέντου στην εσωτερική και εξωτερική αγορά και το εννεάμηνο του 2015 αύξηση κατά 1,4% σε σχέση με το αντίστοιχο του 2014.
Την ίδια στιγμή που στο εργοστάσιο της Χαλκίδας υλοποιεί το αρχικό της σχέδιο των ομαδικών απολύσεων,

  • Στον υπόλοιπο όμιλο προχωρά σε  προσλήψεις προσωπικού και μάλιστα ειδικοτήτων που απολύει από το εργοστάσιο της Χαλκίδας.
  • Η τοπική Επιθεώρηση Εργασίας, ύστερα από ελέγχους που πραγματοποίησε στο άλλο της Τσιμεντάδικο στο Αλιβέρι, της επέβαλε  διοικητικές κυρώσεις (πρόστιμα) διότι διαπίστωσε ότι απασχολεί με παράνομες υπερωρίες το προσωπικό και δεν χορηγεί τις προβλεπόμενες εκ του νόμου υποχρεωτικές αναπαύσεις (ρεπό).
Τέλος λίγους μήνες πριν τη διακοπή λειτουργίας του Τσιμεντάδικου της Χαλκίδας, η πολυεθνική LAFARGE, ιδιοκτήτρια της ΑΓΕΤ- ΗΡΑΚΛΗΣ, μοίρασε εκατομμύρια ευρώ στους μετόχους της στο εξωτερικό και αργότερα απολύσεις στην Ελλάδα.

  • Το 2012 προχωρά, σε μείωση του μετοχικού κεφαλαίου της ΑΓΕΤ-ΗΡΑΚΛΗΣ κατά           70 περίπου εκατ. ευρώ τα οποία μοιράζει στους μετόχους της.
  • Την περίοδο 2010-2012 η ΑΓΕΤ-ΗΡΑΚΛΗΣ στέλνει άλλα 32 εκατ. ευρώ μέσω εμβασμάτων προς τηLAFARGE στο εξωτερικό χρησιμοποιώντας τον ΑΦΜ ενός 92χρονου αυτοκινητιστή….!!!!όπως αποκάλυψε  το περιοδικό ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ.
Με βάση όλα τα παραπάνω οι απολυμένοι συνάδελφοί μας, θύματα της αδίστακτης κερδοσκοπίας της πολυεθνικής, έχουν προσφύγει στη Δικαιοσύνη και ζητούν να ακυρωθούν ως παράνομες και καταχρηστικές οι απολύσεις τους.

Στις 30 Ιανουαρίου του 2015το Πρωτοδικείο Χαλκίδας με τις υπ’ αριθμό 11 έως 16/2015 αποφάσεις τουδικαιώνει τους απολυμένους αναγνωρίζοντας την ακυρότητα των απολύσεων που πραγματοποίησε η πολυεθνική LAFARGE από τον Απρίλιο του 2013 έως και τον Ιούλιο του 2014, ως παράνομων επειδή παραβίασε την εκ του Νόμου προβλεπόμενη υποχρέωση προηγούμενης έγκαιρης ενημέρωσης και διαβούλευσης με τους εκπροσώπους των εργαζομένων και σε κάθε περίπτωση ως καταχρηστικών για την ίδια αιτία, επιδικάζοντας μισθούς υπερημερίας στους απολυμένους. Η πολυεθνική άσκησε έφεση κατά των αποφάσεων και συνεχίζοντας την αλαζονική της συμπεριφορά προχώρησε σε νέες απολύσεις.

Συνάδελφοι και συμπολίτες

Βρισκόμαστε, εδώ και τρία χρόνια σ’ έναν διαρκή αγώνα και θα τον συνεχίσουμε γιατί πιστεύουμε ακράδαντα ότι το Τσιμεντάδικο της Χαλκίδας είναι ένα σύγχρονο και ανταγωνιστικό εργοστάσιο που πρέπει να ξαναλειτουργήσει για το συμφέρον των εργαζομένων, της τοπικής και της εθνικής οικονομίας.

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΝΙΚΗ




πηγή www.eetx.gr

Διήμερο Φεστιβάλ "ΖΩΗ ΓΙΟΡΤΗ" το Σαββατοκύριακο 26 και 27 Μαρτίου για την οικιακή οικονομία της αυτάρκειας:

Παρασκευή, 25/03/2016 - 11:54
Το Σ/Κ 26-27 Μαρτίου, η Νέα Γουινέα διοργανώνει το φεστιβάλ «ΖΩΗ ΓΙΟΡΤΗ», με στόχο:

  • να αναδείξει τις ιδέες και τις πρακτικές ενός βιώσιμου τρόπου ζωής βασισμένου σε σχέσεις αλληλεγγύης και συνεργασίας.
  • να στηρίξει τη δημιουργία δομών αλληλέγγυας οικονομίας, μέσα από τις οποίες θα επαναπροσδιορίζεται η σχέση παραγωγού-καταναλωτή σε μια βάση εμπιστοσύνης και διαφάνειας.
  • να ενημερώσει και να ανοίξει περισσότερο το διάλογο πάνω σε τρέχοντα κοινωνικά-οικολογικά ζητήματα.
  • να προωθήσει την ανταλλαγή γνώσεων και πρακτικών δεξιοτήτων που αφορούν στην κάλυψη των βασικών αναγκών, για ένα μεγαλύτερο βαθμό αυτάρκειας στην καθημερινή μας ζωή.
  • Το φεστιβάλ περιλαμβάνει έκθεση και πώληση οικολογικών προϊόντων, παρουσιάσεις, ενημερωτικές εκδηλώσεις και πρακτικά εργαστήρια, μέσα από τα οποία, παραγωγοί και μεταποιητές θα μοιράζονται με τους συμμετέχοντες τις γνώσεις και τις δεξιότητες τους. Παράλληλα πλαισιώνεται από μουσικά και θεατρικά δρώμενα και δραστηριότητες για παιδιά.
  • Για να γνωριστούμε μέσα από τις προσπάθειες μας, να μοιραστούμε όλα αυτά που αγαπάμε και να προχωρήσουμε πάρα πέρα!
Χώρος διεξαγωγής:
 Τεχνόπολη Δήμου Αθηναίων, κτήριο, Μηχανουργείο», 
Πειραιώς 100, Ωράριο: 13:00-24:00, για περισσότερες πληροφορίες: neaguinea.org

Η είσοδος στο φεστιβάλ είναι ελεύθερη, ενώ στα εργαστήρια θα υπάρχει ένα κουτί ελεύθερης συνεισφοράς, τα έσοδα από το οποίο θα διατεθούν για την υποστήριξη δομών αλληλεγγύης στους πρόσφυγες στη Λέσβο.

Φεστιβάλ ΖΩΗ ΓΙΟΡΤΗ
Πρόγραμμα εργαστηρίων, παρουσιάσεων, μουσικών και θεατρικών δρώμενων 
Σάββατο 26/03
Χώρος 1
13:30-14:30 Οι θεραπευτικές ιδιότητες των αυτοφυών βοτάνων, Λεύκη Ταϋγέτου (https://www.facebook.com/ΛΕΥΚΗ-Ταυγετου-1377733455818290)
15:30-16:30 Βιολογική καλλιέργεια και μεταποίηση καπνού, από το επαγγελματικό εργαστήριο μεταποίησης καπνού Καλαθάς (http://krt.gr/)
17:30-18:30 Εργαστήριο μεταποίησης τροφής, ΚΟΙΝΣΕΠ Μελανθώ (https://www.facebook.com/melantho.nafplio)
19:30-20:30 Παρασκευή σαπουνιού, εργαστήριο Μύρρο (www.myrro.gr)

Χώρος 2
13:30-14:30 Η σοκολάτα της Μεσογείου – η θρεπτική αξία του χαρουπιού και η παρασκευή της χαρουπομερέντας! Εμμανουέλα Κουτάντου 
15:30-16:30 Εργαστήριο ραπτικής, Naga creations (https://www.facebook.com/Naga-creations-417755501746592/
17:30-18:30 Καλλιέργεια μανιταριών στο σπίτι, εμπνευσμένη από τη φύση – Mushroom cultivation at home by imitating nature, από την ομάδα Mushroom Circle (http://themushroomcircle.wordpress.com/), το εργαστήριο θα γίνει στα Αγγλικά
19:30-20:30 Φυσική οινοποίηση, Ηλέσιον (www.helession.gr)

Χώρος 3
14:00-15:30 Κοινωνική οικονομία και κοινωνικές συνεταιριστικές επιχειρήσεις, Συντονισμός ΚΟΙΝΣΕΠ 
16:30-18:00 Παρουσίαση του παγκόσμιου αυτο-οργανωμένου συνεταιρισμού Faircoop και του νομίσματος Faircoin, Oμάδα Φεστιβάλ Αλληλέγγυας Οικονομίας (www.festival4sce.org)
19:00-20:00 Παράσταση Cirko Cachivache (www.cirkocachivache.gr)
21:00 Ζωντανή μουσική με τους Dirty Athens Brass Band (https://www.facebook.com/dirtyathensbrassband)

Παιδικά εργαστήρια
15:00-16:00 Εργαστήριο κατασκευής κούκλας, Νεφέλη Μπονάνου
17:00-18:00 «Τα felt της άνοιξης και άλλες δημιουργικές ιστορίες», Ελένη Ψαλτάκη -ΗeART Handmade, https://www.facebook.com/eleni.psaltaki

Κυριακή 27/03
Χώρος 1
13:30-14:30 Παρασκευή φυσικού αποσμητικού, ΚΟΙΝΣΕΠ Ανθέα, (www.anthea.com.gr )
15:30-16:30 Ελληνικά αιθέρια έλαια και ανθόνερα: δράσεις, ιδιότητες και χρήσεις, Βάλσαμο (https://www.facebook.com/Valsamo-Βάλσαμο-651710848306972)
17:30-18:30 Καλλιεργητικές φροντίδες κηπευτικών και φυτοπροστασία, Αποστόλης Σέληνας – Αγρόκτημα Χλωροφύλλη 
19:30-20:30 Σχεδιάζοντας την κοινωνική μας ευημερία με οδηγό την περμακουλτούρα, Τίνα Λυμπέρη (www.kangouro.gr)

Χώρος 2
13:30-14:30 Πολλαπλασιασμός και καλλιέργεια βοτάνων με βιολογικές μεθόδους, Βοτανόκηπος (https://www.facebook.com/botanokipos
15:30-16:30 Παρουσίαση της κατασκευής μικρής ανεμογεννήτριας, Νέα Γουινέα (www.neaguinea.org)
17:30-18:30 H γέννα στο δρόμο της φύσης: παρουσίαση για το φυσικό τοκετό, Ὲλντα Λάτη, (http://www.friendlybirths.gr/
19:30-20:30 Συλλογή και διατήρηση σπόρων, Δίκτυο ανταλλαγής σπόρων Πελίτι (www.peliti.gr)

Χώρος 3
14:00-15:30 Παραγωγή τροφής σε αστικό και περιαστικό περιβάλλον, Νέα Γουινέα (www.neaguinea.org)
16:30-18:00 H αξία των παραδοσιακών σπόρων, Βάσω Κανελλοπούλου, Πελίτι (www.peliti.gr)
18:30-19:00 Παράσταση κουκλοθεάτρου «Βιολέτα», Ειρήνη Λάλου
19:30-20:00 Παράσταση κουκλοθεάτρου Γιοβάν, Bufos Puppet Theatre (https://www.flickr.com/photos/128108429@N05)
21:00 Ζωντανή μουσική με τους Mucha Trela (https://www.facebook.com/MuchatrelaBand)

Παιδικά εργαστήρια
15:00-16:00 Ένας λαχανόκηπος από μαλλί και τσόχα!, από την ομάδα Υφαντομπλεξίματα (http://www.ifadobleximata.com/)
17:00-18:00 Εργαστήριο κηπουρικής: γνωριμία με τους παραδοσιακούς σπόρους, από την ομάδα Αυλή (https://www.facebook.com/groups/724518897624654/)

Οι συμμετέχοντες στην αγορά οικολογικών προϊόντων στο φεστιβάλ ΖΩΗ ΓΙΟΡΤΗ:
Συνεταιρισμός για την Αλληλέγγυα Οικονομία “Συν-Αλλοις” – http://synallois.org/
Olea tree – http://oleatree.gr/index.php/el/
Δικότυλον – http://www.dikotylon.gr/index.html
Αγρός Ανδρέα Κουτσούμπα – https://www.facebook.com/Secosoliveoil
Βιοκαλλιέργειες Τριγώνη – http://biotrigonis.weebly.com/
Το κρίνο της Ροδόπης – https://www.facebook.com/ManitariaXanthes/
Φάρμα Ασκάδα – http://askada.gr/
Βιολογικός καπνός Καλαθάς – http://krt.gr/
Κτήμα Χορμόβα – https://www.facebook.com/groups/192308883933/?fref=ts
Ναταλία Καραβία – φιστίκι Αιγίνης
Κτήμα Bαρώτσου – μαύρη σταφίδα
Κτήματα Μοσχούτα – http://www.ktimatamoschouta.gr/ 
Γνήσιες Γεύσεις – http://www.genuinetastes.com/
BeeNaturAlles – https://www.facebook.com/beenaturalles/?fref=ts
Mέλι Eρμιόνης – http://ermionis.gr/
Στέλιος Παππάς – μέλι
Αγρόκτημα Δημήτρη Δρίτσα – κρασί, τσίπουρο, πετιμέζι
Ηλέσιον – http://www.helession.gr/
Αμπελώνες Αναστασίου – http://www.ktimaanastasiou.gr/gr/pages/oi-ampelones
Εργαστήριο Μύρρο – http://myrrolab.gr/
To Βάλσαμο – https://www.facebook.com/Valsamo-Βάλσαμο-651710848306972/?fref=ts
ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ Φυλώ – http://philo-natural.gr/
Μαλαμα Μαυροπούλου (ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ Ανθέα) – https://www.facebook.com/malamasfisika/?fref=ts, http://www.anthea.com.gr/
Μελανθώ – https://www.facebook.com/melantho.nafplio
Πιερρουτσάκος – http://pierroutsakos.gr/index.php/el/
Iπποφαές:team – http://www.hippophae-team.eu/
Aλλότροπον – http://www.allotropon.gr/
Eμμανουέλα Κουτάντου -προϊόντα χαρουπιού
Λευτέρης Τρικιριώτης – άγριο κρίταμο Ικαρίας
Λεύκη Ταυγέτου – https://www.facebook.com/ΛΕΥΚΗ-Ταυγετου-1377733455818290/
Sparoza – http://sparoza.gr/el/
Βοτανόκηπος – https://www.facebook.com/botanokipos/?fref=ts
Καλλίδρομο – https://www.facebook.com/kallidromo
Κοινσέπ Κερκίνης Γη – http://kerkinisgi.gr/
Γυναικείος συνεταιρισμός Ιδαία Γη – https://www.facebook.com/ΙΔΑΙΑ-ΓΗ-ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ-ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ-242084119175093/
Ηλιόσποροι – http://iliosporoi.net/
Τίνα Λυμπέρη – http://www.kangouro.gr/
Ολοκληρωμένος συνεταιρισμός Αθήνας
Ομάδα παραδοσιακών σπόρων η Αυλή – https://www.facebook.com/groups/724518897624654/?fref=ts
Δίκτυο διάδοσης και διάσωσης των ντόπιων ποικιλιών Πελίτι – http://www.peliti.gr/
Νaga creations – https://www.facebook.com/Naga-creations-417755501746592/info/?tab=page_info
Οtkutur – https://www.facebook.com/Otkutur/?fref=ts
Εργαστηρίο 37 – http://ergastirio37.blogspot.gr/
Αλάτι Μεσολλογίου Φλώρος – https://www.facebook.com/Φλώρος-Φυσικό-Αλάτι-Μεσολογγίου-512194662151214/
BIO.ME Συνεργατική – http://biom-metal.blogspot.gr/ & http://www.viomecoop.com/

Κλειστό το κέντρο για τον εορτασμό της εθνικής επετείου της 25ης Μαρτίου 1821

Παρασκευή, 25/03/2016 - 10:30
Ρυθμίσεις κυκλοφορίας στο κέντρο της Αθήνας στη διάρκεια της στρατιωτικής παρέλασης για τον εορτασμό της εθνικής επετείου της 25ης Μαρτίου.

Συγκεκριμένα, οι κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα εφαρμοστούν:

-Από 06:00 έως το πέρας της Δοξολογίας στον Ι.Ν. Διον. Αρεοπαγίτου, σε:
Σκουφά, στο τμήμα της από Σίνα έως πλ. Φιλικής Εταιρείας και στις καθέτους της έως την πρώτη παράλληλο.
Λυκαβηττού, σε όλο το μήκος της.
Δημοκρίτου, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Σκουφά και Σόλωνος.
Σόλωνος, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Κανάρη και Σίνα και στις καθέτους της έως την πρώτη παράλληλο.
Ομήρου, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Σκουφά και Ακαδημίας.

-Από 6:00 έως το πέρας της στρατιωτικής παρέλασης, σε:
Λ. Β. Όλγας, καθ’ όλο το μήκος της. Ειδικά η απαγόρευση της στάσης και στάθμευσης των οχημάτων, θα ισχύσει από τις 5μμ της 24ης Μαρτίου.
Λ. Β. Σοφίας, στο τμήμα της μεταξύ των Λεωφόρων Βασ. Κωνσταντίνου και Βασ. Αμαλίας.
Ηρ. Αττικού, Β. Γεωργίου Β΄, Β. Γεωργίου Α΄, Λ. Β. Αμαλίας και Πανεπιστημίου, καθ’ όλο το μήκος τους.
Πλατεία Ομονοίας.
Πειραιώς, στο τμήμα της μεταξύ της πλ. Ομονοίας και της Ιεράς Οδού.
Αθηνάς, Αγ. Κωνσταντίνου, καθ’ όλο το μήκος τους.
Πλ. Καραϊσκάκη.
Καρόλου, καθ’ όλο το μήκος της.
Μάρνη, στο τμήμα της μεταξύ της πλ. Βάθης και της οδού Καρόλου.
Πατησίων, στο τμήμα της μεταξύ της οδού Πανεπιστημίου και της Λ. Αλεξάνδρας.
Θ. Δηλιγιάννη, στο τμήμα της μεταξύ της πλ. Καραϊσκάκη και της οδού Ι. Μεταξά.
Αχιλλέως, στο τμήμα της μεταξύ της πλ. Καραϊσκάκη και της οδού Θερμοπυλών.
Πλατεία Συντάγματος.
Φιλελλήνων, Σταδίου, καθ’ όλο το μήκος τους.
Λ. Συγγρού, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Φραντζή Αμβρ. και Δ. Αρεοπαγίτου.
Ακαδημίας, καθ’ όλο το μήκος της.

Παράλληλα, στο ίδιο διάστημα θα γίνουν τροποποιήσεις στα δρομολόγια των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς.

Η Τροχαία ζητά από τους οδηγούς να αποφύγουν τη διέλευση και στάθμευση των οχημάτων τους στις συγκεκριμένες οδούς, λεωφόρους και πλατείες κατά τα χρονικά αυτά διαστήματα.