Βρίσκουμε τον εργοδότη στην κουζίνα μας, παίζουμε στις αυλές τις συμπερίληψης, περιπλανιόμαστε στην πόλη που ξεχάσαμε, παρακολουθούμε τις εικόνες που μιλούν, γινόμαστε σιωπηλοί αναγνώστες, ανακαλύπτουμε την ορμή της γραφής, αφήνουμε τον Όργουελ μετεξεταστέο. 

Αυτά και άλλα πολλά στη «σχεδία» Δεκεμβρίου (τεύχος #87), που θα βρίσκεται -με μια καθυστέρηση ελέω πανδημίας, από  Τετάρτη 20 Ιανουαρίου- στους δρόμους της πόλης.
 

Από την Τετάρτη 20 Ιανουαρίου, οι άνθρωποι της «σχεδίας» θα είναι εδώ, κρατώντας το τεύχος που από τις τελευταίες μέρες του Νοεμβρίου, περίμενε καρτερικά τη σειρά του να ξεκινήσει το ταξίδι του από χέρι σε χέρι, από αναγνώστη σε αναγνώστη, σε ολόκληρη την υφήλιο.

«Τεύχος #87, Δεκέμβριος 2020» αναγράφεται στο εξώφυλλο. «Τεύχος Χειμώνας 2020-2021» θα έπρεπε να λέει κανονικά.
Την Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου θα κυκλοφορήσει το μεθεπόμενο τεύχος και μετά θα έρθει άνοιξη, ελπίζουμε όχι μόνο ημερολογιακά. 

Παρά τις όποιες προσπάθειες ρύθμισης, η επίταση του εργασιακού στρες, η κατάλυση των ορίων επαγγελματικής και ιδιωτικής ζωής, το ξεχείλωμα του ωραρίου είναι μερικές μόνο από τις παρενέργειες της τηλεργασίας. «Οι τηλεργαζόμενοι είναι σε μία ακραία απομόνωση από το εργασιακό τους περιβάλλον και τους συναδέλφους τους και σε ένα ακραίο “μαζί” με τα μέλη της οικογένειάς τους. Αυτό προκαλεί μεταπτώσεις, άγχος, πανικό», επισημαίνει στη «σχεδία» η ψυχοθεραπεύτρια Όλγα Παπατριανταφύλλου. Σε αντίθεση, όμως, με τη χώρα μας, στην Ολλανδία, η τηλεργασία συνοδεύεται από ένα συμβόλαιο εμπιστοσύνης εργοδότη εργαζομένων, που περιλαμβάνει τον πλήρη σεβασμό του ωραρίου και την επίβλεψη του σπιτιού για το αν πληροί τις προϋποθέσεις ασφάλειας και υγείας. Στη, δε, Ιταλία, οι εργοδότες οφείλουν να προσαρμόζουν τα ωράρια των υπαλλήλων τους που βρίσκονται σε καθεστώς τηλεργασίας κι έχουν μικρά παιδιά, ανάλογα με τις γονεϊκές τους υποχρεώσεις. Είναι το φάκελο της τηλεργασίας που ανοίγουμε στο ρεπορτάζ με τίτλο «Ο εργοδότης στην κουζίνα μου».

«Οι αυλές της συμπερίληψης». Ανθοστόλιστοι κήποι, ζωγραφισμένοι τοίχοι. Οι σχολικές αυλές, από χώροι αναπαραγωγής διακρίσεων και στερεοτύπων, μπορούν να μετατραπούν σε τόπους συνύπαρξης και ισότητας. Ο σχεδιασμός των σχολικών αυλών είναι καθοριστικός ώστε να συνδεθούν οι παιδαγωγικές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα μέσα στις αίθουσες με τις δυνατότητες που κρύβει ο έξω χώρος. «Η  σχολική μας αυλή διαθέτει πια υπαίθρια βιβλιοθήκη, πολύγωνα παγκάκια, όπου τα παιδιά μπορούν να φάνε, να διαβάσουν και να παίξουν επιτραπέζια παιχνίδια. Έχουμε κήπο με ροδιές, δάφνες και λεμονιές. Οι τοίχοι έχουν ζωγραφιές. Επιπλέον, έχει γίνει διαγράμμιση για υπαίθρια παιχνίδια, όπως το “κουτσό”, και χωρίσαμε την αυλή σε ζώνες δραστηριοτήτων, ώστε να έχουν όλα τα παιδιά πρόσβαση. Δεν είναι δύσκολο να γίνει μια αυλή συμπερίληψης. Είναι θέμα θέλησης και αγάπης», τονίζει η κ. Ιωάννα Αγγελή, εκπαιδευτικός φυσικής αγωγής στο 45ο Δημοτικό Σχολείο Αθηνών.

«Η πόλη που ξεχάσαμε». Ένας ιερωμένος μάς καλεί σε μια ζωή μαρτυρίας, ενώ εξηγεί γιατί η δικαιοσύνη δεν μπορεί ποτέ να είναι αφηρημένη, πώς διαφοροποιείται η χριστιανική ηθική από τον ευσεβισμό, γιατί η επιστήμη δεν συγκρούεται με τη θρησκεία, αλλά και γιατί η σύγχρονη βιοτεχνολογία διατυπώνει ένα αίτημα για αθανασία. «Η αφηρημένη συζήτηση περί δικαιοσύνης προϋποθέτει σιωπηρά ότι είναι δυνατή η εγκαθίδρυση μιας δίκαιης κοινωνικής τάξης δίχως οι άνθρωποι, οι οποίοι συνιστούν αυτήν την τάξη, να είναι οι ίδιοι δίκαιοι», επισημαίνει στη συνέντευξή του στη «σχεδία» ο πατέρας Ευάγγελος Γκανάς.

«Η ορμή της γραφής». Μία από τις πιο καταξιωμένες νέες συγγραφείς παγκοσμίως μας ταξιδεύει στην ευφάνταστη παιδική της ηλικία, μας εξηγεί γιατί η περιέργεια αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της συγγραφικής διαδικασίας, αλλά και γιατί ταυτίζεται με τους «αταίριαστους» αυτού του κόσμου. «Όλοι γεννιόμαστε με τεράστια αποθέματα δημιουργικότητας, αλλά δεν δίνονται σε όλους οι ίδιες δυνατότητες να φροντίσουν αυτές τις παρορμήσεις», σημειώνει, ανάμεσα σε άλλα, στη συνέντευξή της στη «σχεδία» η Χάνα Κεντ.

«Εικόνες που ομιλούν». Ένας από τους διαπρεπέστερους εικονογράφους του καιρού μας, του όποιου τα έργα έχουν γίνει εξώφυλλα σε σπουδαία περιοδικά, όπως το «New Yorker» και το «TIME», επιστρέφει στις ελληνικές του ρίζες και τον Καζαντζάκη, εξηγεί γιατί οι καλλιτέχνες δεν πρέπει να σιωπούν, ενώ δηλώνει ακτιβιστής μέσα από το έργο του. «Το πιο συναισθηματικά φορτισμένο εξώφυλλο είναι αυτό με τον Τζορτζ Φλόιντ, η αποτύπωση της στιγμής όπου βρισκόταν πεσμένος στο έδαφος, η αντίστροφη μέτρηση των τελευταίων λεπτών της ζωής ενός ανθρώπου», υπογραμμίζει, μεταξύ άλλων, στη «σχεδία» ο Τζον Μαυρουδής.

«Οι αναγνώστες της σιωπής». Πρόσκληση σε μια ξεχωριστή αναγνωστική συνάντηση, όπου η δραπέτευση από την τυραννία των μέσων κοινωνικής δικτύωσης συναντά την επανάκτηση της χαμένης τέχνης του διαβάσματος. «Διοργανώνουμε σιωπηλά αναγνωστικά πάρτι, γιατί θέλουμε να δώσουμε την ευκαιρία σε εσωστρεφείς ανθρώπους να συμμετέχουν σε μια πιεστική κοινωνική δραστηριότητα», σημειώνουν οι άνθρωποι της Λέσχης Ανάγνωσης «Βγάλε το Σκασμό».

«Μετεξεταστέος Όργουελ». Μπροστά στο σύστημα ηλεκτρονικών παρακολουθήσεων των ξένων καθηγητών στην Κίνα, η φαντασία του βρετανού συγγραφέα ωχριά. Πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα εγκαθιστούν κάμερες στις τάξεις τους, για να είναι ευκολότερη η παρακολούθηση των καθηγητών και του κατά πόσον τηρούν την «εθνική γραμμή».

«Συνήθεις ύποπτοι». Με όχημα την τέχνη, μία έκδοση μας προφυλάσσει από τους υγειονομικούς κινδύνους που καιροφυλακτούν μα μένουν αθέατοι. Υπέρταση, λιπίδια, σακχαρώδης διαβήτης, κάπνισμα αποτελούν τους «συνήθεις υπόπτους» που απειλούν την καρδιά μας και συχνά διαφεύγουν του έγκαιρου εντοπισμού τους.

Ακόμη, μέσα από μια μικρή αγγελία, μαθαίνουμε να παίζουμε μπιλιάρδο, ενώ ο Χρήστος Αλεφάντης, στα «Λόγια της πλώρης», ονειρεύεται μια ζωή χωρίς μελομακάρονα. Ο Διονύσης Λεβεντάκης και ο Κωνσταντίνος Χατζηλιάδης μιλούν για μια φιλία που, αν και δεν μετρά πολλά χρόνια, είναι βαθιά και ειλικρινής. Σμαράγδα Αυγέρη και η Μάριαμ Σαράζι μιλούν για μια φιλία που δεν γνωρίζει σύνορα. Ο φακός του Κωστή Μπακόπουλου καταγράφει μεσημεριανά στιγμιότυπα της πόλης. Επισκεπτόμαστε μια καλλιτεχνική γωνιά της  πόλης, όπου η  γαστρονομία διασταυρώνεται με το κουκλοθέατρο και ο Τονίνο Καροτόνε συναπαντιέται με την όπερα της Βρέμης. Παράλληλα, μια ερωτευμένη με τον τόπο της γυναίκα μάς μεταφέρει στο Πήλιο των κατοχικών ολοκαυτωμάτων, των αποξηράνσεων, της κτηνοτροφίας, μα και των συρτών χορών, ενώ μας ετοιμάζει αλμυρό μπακαλιάρο. Επιπλέον, κάνουμε νέες εγγραφές στο Ημερολόγιο της «σχεδίας».

Αυτά και άλλα πολλά στη «σχεδία» Δεκεμβρίου (τεύχος #87). 
Υπενθυμίζεται ότι η «σχεδία», όπως συμβαίνει με όλα τα περιοδικά δρόμου του πλανήτη, δεν πωλείται στα συνήθη σημεία διάθεσης Τύπου (περίπτερα κ.λπ.). Πωλείται αποκλειστικά και μόνο στους δρόμους της πόλης από διαπιστευμένους πωλητές. Οι πωλητές αυτοί προέρχονται από ευάλωτες πληθυσμιακές ομάδες: Άστεγοι, άνεργοι και γενικώς άνθρωποι που αποδεδειγμένα ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Είναι άνθρωποι που βιώνουν με τον πιο σκληρό τρόπο τις συνέπειες της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης που μαστίζει την ελληνική γη. Από την τιμή πώλησης του περιοδικού (4,00€), το 62,5% (δηλαδή τα 2,50€) αφορούν απευθείας τον ίδιο τον πωλητή, εκ των οποίων τα 1,52€ ως απευθείας καθαρό έσοδο.

«Πάνω από 100 εφημερίδες δρόμου, 34 χώρες, 5 ήπειροι, 24 γλώσσες, 9.300 άστεγοι πωλητές κάθε μέρα, 21.000 άστεγοι πωλητές κάθε χρόνο, 2.000 εθελοντές, 5.000.000 αναγνώστες, 20.000.000 πωλήσεις για το 2017, που σημαίνει 2.300.000€ έσοδα μηνιαίως και 27.000.000€ ετησίως έσοδα για τους πωλητές παγκοσμίως και, συνάμα, 1 φωνή ενωμένη ενάντια στη φτώχεια» είναι το σύνθημα του Διεθνούς Δικτύου Εφημερίδων του Δρόμου (International Network of Street Papers – INSP, www.insp.ngo).

ΥΓ.: Να θυμάστε, επίσης, ότι οι πωλητές της «σχεδίας» δίνουν και απόδειξη. Σας παρακαλούμε θερμώς να μην ξεχνάτε να την παίρνετε!

Για περισσότερες πληροφορίες:
Περιοδικό Δρόμου «σχεδία»
Φράγκων 24, 546 25 Θεσσαλονίκη
Νικίου 2, 105 60 Αθήνα
Τ: 2313 013605, 210 3314310, 213 0231220
www.shedia.gr
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
f: shedia.streetaper
tw: _shedia

«Θεοδωράκης για Βρέφη»

του Τάσου Ιωαννίδη

Αγαπημένα τραγούδια του Μίκη Θεοδωράκη διασκευασμένα για μικρά παιδιά

Μετά το πολύ επιτυχημένο «Τσιτσάνης για βρέφη» ο Τάσος Ιωαννίδης επιστρέφει με το δεύτερο CD της σειράς με σπουδαία μουσική, διασκευασμένη για την πιο τρυφερή ηλικία.

Ο δημιουργός της σειράς των πολυαγαπημένων άλμπουμ για παιδιά «Λάχανα και Χάχανα», αναλαμβάνει την ενορχήστρωση και καλλιτεχνική επιμέλεια αγαπημένων τραγουδιών του Μίκη Θεοδωράκη, ειδικά για βρέφη.

Κι έτσι τα παιδιά μεγαλώνουν από κούνια με τα έργα του κορυφαίου Έλληνα συνθέτη που έγραψαν Ιστορία.

Μια συλλογή από χαρούμενες μελωδίες που εξοικειώνουν τα πιτσιρίκια από πολύ- πολύ μικρά στον μουσικό κόσμο του κορυφαίου Έλληνα συνθέτη και ξεσηκώνουν τη διάθεση των γονιών.

Όργανα της κλασικής ορχήστρας και αγαπημένα όργανα της ελληνικής μουσικής, χρησιμοποιήθηκαν ευφάνταστα από τον Τάσο Ιωαννίδη και τον ενορχηστρωτή Κώστα Κατωμέρη, για να φέρουν τα νήπια από νωρίς κοντά σε αυτό το τόσο σημαντικό κομμάτι της παράδοσης και της μουσικής ιστορίας του τόπου.

Ήχοι Λιλιπούτιοι του Φλάουτου και του βιολιού, του ξυλόφωνου και της μαρίμπας «συνομιλούν» με τους παιχνιδιάρικους ήχους του τζουρά και του μπαγλαμά πάνω σε επιλεγμένους, σπαρταριστούς ρυθμούς του  Μίκη Θεοδωράκη.
  
Μεγαλώστε χαρούμενα νήπια που ακούν αριστουργηματικές μελωδίες όπως Βάρκα στο γιαλό, Μαρίνα,  Του μικρού Βοριά, Άρνησις, Η Μαργαρίτα η Μαργαρώ, Ένα το χελιδόνι, Ζορμπάς
και χαρίστε τους το ομορφότερο δώρο: να αναπτύξουν τη μουσική τους παιδεία από κούνια.

Θεοδωράκης για Βρέφη

Οι μελωδίες που μας μεγάλωσαν, μεγαλώνουν τώρα τα παιδιά …και τα εγγόνια μας.

Παραγωγή: SELINA PRODUCTIONS A.E. / ARTEK PRODUCTIONS / ECMF

Κυκλοφορεί σε όλα τα ψηφιακά καταστήματα και σε φυσική μορφή CD σε όλα τα καταστήματα

ή με παραγγελία από την ιστοσελίδα Λάχανα και Χάχανα: www.lahanakaihahana.gr

Δείτε το βίντεο εδώ
https://www.youtube.com/watch?v=jEM8iityEwY

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

Τάσος Ιωαννίδης

Ο Τάσος Ιωαννίδης γεννήθηκε στην Φλώρινα όπου τέλειωσε το Λύκειο. Στη συνέχεια πήγε στην Αυστραλία για σπουδές. Αρχικά σπούδασε πληροφορική στο πανεπιστήμιο RMIT της Μελβούρνης, αλλά τελικά τον κέρδισε η μουσική. Συνέχισε τις σπουδές του στην κλασσική κιθάρα στο ωδείο MELBA της Μελβούρνης και στο New England University, όπου ειδικεύτηκε στην μουσική κινηματογράφου. Δραστηριοποιήθηκε στο εξωτερικό για πολλά χρόνια, όπου έχει συνθέσει μουσική για δεκάδες τηλεοπτικές, θεατρικές και κινηματογραφικές παραγωγές, σειρές κινούμενων σχεδίων για παιδιά, αλλά και έργα μεγάλης φόρμας, όπως την όπερα «Women in War» και το Ορατόριο «Αποκάλυψις του Ιωάννη» που παρουσιάστηκε στο Ηρώδειο.

Στην Ελλάδα επέστρεψε το 2001 δημιουργώντας σημαντικό συνθετικό έργο, μεταξύ άλλων, για παιδιά. Έχει στο ενεργητικό του 21 μουσικά άλμπουμ. Έχει συγγράψει έξη εικονογραφημένα παιδικά Μουσικά Παραμύθια και τέσσερα παιδικά μιούζικαλ, τα οποία έχουν ανέβει σε θέατρα στην  Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη και σε πολλές πόλεις της Ελλάδος.

Η αγάπη του για τα παιδιά, είναι η πηγή της δημιουργίας του.  Ένα μεγάλο μέρος από το δημιουργικό του έργο για παιδιά είναι εμπνευσμένο από τις εμπειρίες του σαν πατέρας των τριών παιδιών του. Με γνώμονα το παιδί να κάνει παιχνίδι τη μαθησιακή διαδικασία, δημιούργησε τη σειρά παιδικών εκπαιδευτικών τραγουδιών, βιβλίων και θεατρικών έργων «Λάχανα και Χάχανα»  που έχουν αγαπηθεί από παιδιά, γονείς και δασκάλους.  
Δείτε https://lahanakaihahana.gr

«Λόγω τέχνης». Η τέχνη ως ψυχική και πνευματική τόνωση | Για Ενήλικες

27/01/2021

20:00 - 21:30

Το Ίδρυμα Β. & Μ. Θεοχαράκη αναβιώνει δέκα από τις σπουδαιότερες εκθέσεις τέχνης που διοργανώθηκαν στους εκθεσιακούς του χώρους τα τελευταία χρόνια, μέσα από τη νέα εκπαιδευτική δράση ««Λόγω τέχνης». Η τέχνη ως ψυχική και πνευματική τόνωση».

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει την παρουσίαση εμβληματικών έργων τέχνης από παλαιότερες εκθέσεις του Ιδρύματος, και την αλληλεπίδραση αυτών με άλλες τέχνες, όπως τα εικαστικά, η λογοτεχνία και η μουσική, με σκοπό την ψυχαγωγία και την ανθρώπινη επαφή σε μια περίοδο παγκόσμιας κρίσεως, όπου η τέχνη μπορεί να αποτελέσει καταφύγιο.

Κάθε συνάντηση αποτελεί και έναν διαφορετικό εικαστικό σταθμό, όπου οι συμμετέχοντες έχουν την ευκαιρία να ξαναδούν αγαπημένα τους έργα ή να τα δουν για πρώτη φορά και να τα προσεγγίσουν με έναν πρωτότυπο τρόπο, αναπτύσσοντας τελικά μια δημιουργική και βαθιά επαφή με την τέχνη.

Παραστατικά τοπία καλλιτεχνών που συναντούν μουσικούς τόπους, ποίηση που συνδυαλέγεται με τη φωτογραφία και τη ζωγραφική και πολυπράγμονες καλλιτέχνες, κύριοι εκπρόσωποι μεγάλων καλλιτεχνικών ρευμάτων, όλα, λειτουργούν ως συγκοινωνούντα δοχεία και μας δείχνουν το δρόμο για την αναζήτηση νέων συνδέσεων με την τέχνη.

Το πρόγραμμα απευθύνεται σε ενήλικες και πραγματοποιείται με μικρό αριθμό συμμετεχόντων, μέσω Zoom, προκειμένου να διασφαλίζεται η καλύτερη διάδραση και επικοινωνία.

Σχεδιαστές των δράσεων είναι ο συγγραφέας, μουσικοπαιδαγωγός και εμψυχωτής στην εκπαίδευση Παναγιώτης Τσιρίδης και η ιστορικός και παιδαγωγός της τέχνης Κατερίνα Ρογκάκου.

Σημαντική σημείωση: Οι συναντήσεις είναι αυτοτελείς και η συμμετοχή στο πρόγραμμα δεν προϋποθέτει καμία προηγούμενη γνώση ή εμπειρία των συμμετεχόντων με τις τέχνες.

Θεματικές συναντήσεων:

• 27 Ιανουαρίου « Η ανθρώπινη μορφή στην ελληνική ζωγραφική»
• 3 Φεβρουαρίου «Νικόλαος Γύζης – L. V. Beethoven: Μία ευρωπαϊκή συνάντηση»
• 10 Φεβρουαρίου «StillLife, Αριστουργήματα από το Μουσείο Καλών Τεχνών της Βοστόνης: Παράδοση και Καινοτομία»
• 17 Φεβρουαρίου «Οδυσσέας Ελύτης: Ποίηση και ζωγραφική»
• 24 Φεβρουαρίου «Παναγιώτης Τέτσης: Η αποθέωση του τοπίου. Ζωγραφική 2010-2014»
• 3 Μαρτίου «Κωνσταντίνος Βολανάκης: Ο πατέρας της ελληνικής θαλασσογραφίας»
• 10 Μαρτίου «Picasso – Cocteau. Οι καινοτόμοι του μοντερνισμού – Pioneers of Modernism»
• 17 Μαρτίου «Γιώργος Σεφέρης: Όταν το φως χορεύει, μιλώ δίκαια»
• 24 Μαρτίου «Σωτήρης Σόρογκας: Θαλάσσια ξύλα 2010-2016»
• 31 Μαρτίου «Άρωμα Γυναίκας στην ελληνική ζωγραφική»

Ταυτότητα προγράμματος:

Ημερομηνίες:Τετάρτη27 Ιανουαρίου,

10, 17, 24 Φεβρουαρίου 2021

3, 10, 17, 24, 31 Mαρτίου 2021

Ώρα:20:00-21:30

Πραγματοποιείται μέσω Zoom

Τελική ημερομηνία εγγραφών: Τις ημέρες διεξαγωγής του προγράμματος στις 15:00

Αποστολή κωδικών Ζoom: Τις ημέρες διεξαγωγής του προγράμματος στις 16:00

Κόστος μεμονωμένης συνάντησης: 10€

Κλείστε το εισιτήριό σας εδώ

Δημιουργοί Προγράμματος:

Παναγιώτης Τσιρίδης

Γεννήθηκε στη Λεμεσό της Κύπρου το 1967 και από το 1974 ζει στην Αθήνα. Σπούδασε μουσική και συμβουλευτική ψυχολογία και εργάζεται ως μουσικοπαιδαγωγός στην πρωτοβάθμια δημόσια εκπαίδευση. Υπήρξε για πολλά χρόνια συνεργάτης του Πανεπιστημίου  Αθηνών σε προγράμματα διαπολιτισμικής εκπαίδευσης. Έχει συμμετάσχει σε αρκετά ερευνητικά προγράμματα σχετικά με την τέχνη και την εκπαίδευση, καθώς και την ειδική αγωγή. Έχει εισηγηθεί σε αρκετά συνέδρια και σεμινάρια επιμόρφωσης εκπαιδευτικών και έχει δημοσιεύσει σχετικά άρθρα. Σχεδιάζει εκπαιδευτικά προγράμματα για μουσεία και άλλους πολιτιστικούς φορείς και είναι βασικός συνεργάτης του Ιδρύματος Β. & Μ. Θεοχαράκη. Από το 2017 είναι παιδαγωγικά υπεύθυνος στο  ElSistemaGreece και από το 2018 πρόσωπο υποδοχής στο «Το Μεγάλο μας Σπίτι».
Έχει γράψει σενάρια για εκπαιδευτικές ταινίες, θεατρικά έργα για παιδιά και ενήλικες και βιβλία για παιδιά τα οποία έχουν εκδοθεί από τις εκδόσεις Πατάκη και Ψυχογιός.

Περισσότερες πληροφορίες και αναλυτικότερο βιογραφικό μπορείτε να βρείτε στην προσωπική του ιστοσελίδα: www.panayiotistsirides.gr

Κατερίνα Ρογκάκου

Σπούδασε Ιστορία στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές της σπουδές πάνω στην Τέχνη και την Εκπαίδευση στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, στο Τμήμα Εκπαίδευση και Πολιτισμός. Έχει παρακολουθήσει ποικίλα εργαστήρια, βιωματικές δράσεις και σεμινάρια στην Ελλάδα και στο εξωτερικό αναφορικά με τις τέχνες (θεωρία και ιστορία τέχνης, εικαστικά, χορός, θέατρο), τη μουσειακή, βιωματική και διαπολιτισμική εκπαίδευση. Μιλάει Αγγλικά, Γερμανικά και Ιταλικά.
Τα τελευταία δέκα χρόνια σχεδιάζει και υλοποιεί εκπαιδευτικές δράσεις σε μουσεία, εκθέσεις και ευρύτερους χώρους πολιτισμού για παιδιά, εφήβους, ενήλικες και οικογένειες. Από το 2010 συνεργάζεται με το Ελληνικό Παιδικό Μουσείο, τα τελευταία επτά χρόνια ως υπεύθυνη του εκπαιδευτικού προγράμματος «Είναι Αυτό Τέχνη;» που έχει ως στόχο την εξοικείωση των εφήβων με τη σύγχρονη τέχνη και πραγματοποιείται στα σχολεία της Αττικής, σε συνεργασία με τον Οργανισμό ΝΕΟΝ. Παράλληλα γράφει και επιμελείται κείμενα.
Έχει συμμετάσχει ως επιμορφώτρια σε σεμινάρια, συνέδρια και ημερίδες αναφορικά με την Τέχνη και την Εκπαίδευση που απευθύνονται σε φοιτητές και εκπαιδευτικούς.
Αγαπάει να ταξιδεύει, να διαβάζει, να φωτογραφίζει, να κατασκευάζει, να χορεύει και να ακούει μουσική. Όμως, περισσότερο απ’ όλα, της αρέσει μέσα από τη δουλειά της να γνωρίζει ανθρώπους και να ζει μαζί τους ιστορίες που αργότερα -μαζί ή ξεχωριστά- θα έχουν να διηγηθούν.

Στοιχεία επικοινωνίας:

Tel: 210 3611206
Fax : 210 3611647
E-mai : Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
FacebookEvent
Adress: ΒΑΣ.ΣΟΦΙΑΣ 9 &ΜΕΡΛΙΝ 1, 10671, ΑΘΗΝΑ

ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ

Η έρημη, λόγω lock down,  οδός Αδριανού, όπου στο νούμερο 3 εδώ και 22 χρόνια στεγάζονται το Διεθνές Καλλιτεχνικό Κέντρο και το Ωδείο Athenaeum (Ατενέουμ), έδωσαν μία λαμπρή ευκαιρία σε κλέφτες να κόψουν σιδεριά παραθύρου, να παραβιάσουν πόρτες και με την ησυχία τους να βανδαλίσουν, καταστρέψουν και  απογυμνώσουν το κτήριο αλλά και να απαλλοτριώσουν τη μεγάλη περιουσία των δύο οργανισμών.

Κάποια στιγμή, τις τελευταίες 20 ημέρες, οι παραπάνω αναφερόμενοι παραβατικοί εγκαταστάθηκαν, στην ουσία, στο κτήριο και αφού έψαξαν σχολαστικά και άδειασαν όλες τις βιβλιοθήκες -μουσικές και της διοίκησης-, τα γραφεία, το λογιστήριο και τους υπόλοιπους χώρους του, έκλεψαν ή κατέστρεψαν τα πάντα: κιθάρες, βιολοντσέλο κοντραμπάσο, άρπα, μεταλλόφωνα και ξυλόφωνα, 3 σετ ντραμς, πίνακες, γλυπτά και φωτιστικά, τηλεφωνικό κέντρο και υπολογιστές,  σωληνώσεις ύδρευσης, θέρμανσης και καλωδιώσεις ΔΕΗ, με αποκορύφωμα την καταστροφή του σετ των μεγάλων κρουστών, που δεν μπορούσαν να μεταφέρουν, για να αποσπάσουν τα μεταλλικά στεφάνια των τυμπάνων και τέλος προχώρησαν στον ψεκασμό όλου του εσωτερικού του τριώροφου κτηρίου με σκόνη από τους πυροσβεστήρες. Από τον ψεκασμό δεν γλύτωσαν ούτε και τα 18 πιάνα που βρέθηκαν  ανοικτά και σε άθλια κατάσταση. Τελικά, κάτοικος της περιοχής τους αντιλήφθηκε, κάποια στιγμή που έφευγαν και έγινε γνωστή και η τεράστια καταστροφή - παράπλευρη συνέπεια της πανδημίας.

Το Athenaeum, διοίκηση, καθηγητές και σπουδαστές, αυτή τη στιγμή, μετά το πρώτο μεγάλο σοκ και αναμένοντας την απόφαση για την επαναλειτουργία και των Ωδείων, έχει αποδοθεί σε έναν αγώνα αποκατάστασης κάποιων βασικών συνθηκών λειτουργίας του ώστε να προχωρήσουν  απρόσκοπτα οι εξετάσεις για τα διπλώματα  τον Ιανουάριο και τον Ιούνιο, αλλά και τα μαθήματα των 200 σπουδαστών του.

ATHENAEUM

Αδριανού 3, Θησείο, 10555, Αθήνα, τηλ. επικοινωνίας 6944 660958

www.athenaeum.edu.gr, oΑυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

16 Δεκεμβρίου 2020-30 Απριλίου 2021

Μετά από 3 επιτυχημένες εκθέσεις, το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης συνεργάζεται εκ νέου με τον Διεθνή Αερολιμένα Αθηνών διοργανώνοντας την έκθεση «Αρχαιολατρεία και Φιλελληνισμός. Συλλογή Θανάση και Μαρίνας Μαρτίνου», με αφορμή τη συμπλήρωση 200 χρόνων από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Η έκθεση, που φιλοξενείται στον χώρο «Τέχνη & Πολιτισμός» στο επίπεδο Αφίξεων του Αεροδρομίου,ξεκίνησε στις16 Δεκεμβρίου 2020, θα διαρκέσειέως τις 30 Απριλίου 2021 και είναι η μοναδική έκθεση που παρουσιάζεται αυτή τη στιγμή στην Αθήνα, λόγω των περιοριστικών μέτρων!

Η πανοραμική εικόνα που παρουσιάζεται στον εκθεσιακό χώρο του Αεροδρομίου αντιγράφει ένα Πανοραμικό Χαρτί Ταπετσαρίας που τυπώθηκε στη Γαλλία το 1828. Οι παραστάσεις που απεικονίζονται αναπαριστούν διάσημες αρχαιοελληνικές τοποθεσίες (Θερμοπύλες, Δελφοί, Όρος Παρνασσός), καθώς και σκηνές από τον Αγώνα των Ελλήνων (1821-1828) προκειμένου να απελευθερωθούν από τον τουρκικό ζυγό.  Η Ελληνική Επανάσταση του 1821, προκάλεσε τη συμπαράσταση του δυτικού κόσμου και μεταβλήθηκε σε κίνημα «Υπέρ των Ελλήνων» με την επωνυμία Φιλελληνισμός.  Ηαρχαιολατρεία των Ευρωπαίων αποτελεί τον μακροβιότερο σύνδεσμο της Ελλάδας με την υπόλοιπη Ευρώπη.  Κατά την Επανάσταση μετασχηματίστηκε σε φιλελληνισμό και αποτυπώθηκε εικαστικά σε ευρωπαϊκα έργα τέχνης. Μετά τη δημιουργία του ελληνικού κράτους υιοθετήθηκε από τους Έλληνες νεοκλασσικούς καλλιτέχνες με στόχο την ανάδειξη της αδιάρρηκτης συνέχειας της αρχαιοελληνικής κληρονομιάς.

Το πρωτότυπο του Πανοραμικού Χαρτιού θα παρουσιάζεται στην έκθεση«Αρχαιολατρεία και Φιλελληνισμός.  Συλλογή Θανάση και Μαρίνας Μαρτίνου» σε επιμέλεια  της Δρος Φανής-Μαρίας Τσιγκάκου και  του Καθηγητή Νικόλαου Χρ. Σταμπολίδη, πουείναι έτοιμη και θα ανοίξει τις πόρτες τηςστο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, αμέσως μόλις ξεκινήσει η λειτουργία των μουσείων. Τα έργα προέρχονται από τη Συλλογή Θανάση και Μαρίνας Μαρτίνου, μία μοναδική Φιλελληνική Πινακοθήκη ευρωπαϊκών έργων του 19ου αιώνα και του ελληνικού Νεοκλασσικισμού που εκτίθενται για πρώτη φορά στο κοινό και παρουσιάζονται δίπλα σε σημαντικές αρχαιότητες από μεγάλα Μουσεία της Ελλάδας και της Ιταλίας. Η έκθεση στοχεύει στην ανάδειξη των αρχαιολατρικών πτυχών του φιλελληνικού κινήματος, πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την Επανάσταση του 1821.

Στο βίντεο μέσα στον εκθεσιακό χώρο του Αεροδρομίου, παρακολουθεί κανείς μία σύντομη ξενάγηση σε επιλεγμένα εκθέματα της έκθεσης στο Μουσείο από τους επιμελητές, Δρα Φανή-Μαρία Τσιγκάκου και Καθηγητή Νικόλαο Χρ. Σταμπολίδη.

Συντελεστές:

ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΥΚΛΑΔΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ

Επιμέλεια

Δρ. Φανή-Μαρία Τσιγκάκου

Ιστορικός Τέχνης

Καθηγητής Νικόλαος Χρ. Σταμπολίδης

Διευθυντής Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης

Αρχιτεκτονικός σχεδιασμός
Ανδρέας Γεωργιάδης

Συντονισμός

Μαρία Μπασαγιάννη

Επικοινωνία

Λήδα Καρανικολού

Στέλλα Τσαγκαράκη

Video
Alaska

ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΕΡΟΛΙΜΕΝΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Α.Ε.

Επιμέλεια – Συντονισμός

Χαρά-Ελένη Μητσοτάκη

Τομεάρχης Δημοσίων Σχέσεων & Πολιτισμού

Τεχνική υποστήριξη

Plan B

Ψηφιακές εκτυπώσεις

Apolyto Creative Spot

«Αρχαιολατρεία και Φιλελληνισμός. Συλλογή Θανάση και Μαρίνας Μαρτίνου»

16 Δεκεμβρίου 2020 - 30 Aπριλίου 2021
Eκθεσιακός χώρος «Τέχνη & Πολιτισμός» Επίπεδο Αφίξεων Διεθνής Αερολιμένας Αθηνών
Ελεύθερη πρόσβαση

Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης
Μέγαρο Σταθάτου, Ηροδότου 1,  Αθήνα
www.cycladic.gr

Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου | 8:30 μ.μ.

Σοπράνο |  Μίνα Πολυχρόνου

Μετζοσοπράνο |  Άρτεμις Μπόγρη  

Πιάνο | Νεφέλη Μούσουρα

Μουσικό αναλόγιο, κείμενο, σκηνική επιμέλεια | Μάγδα Μαυρογιάννη

Άραγε ποια ήταν η αινιγματική γυναικεία μορφή που ενέπνευσε τον Ludiwg van Beethoven [Λούντβιχ βαν Μπετόβεν]; Ήταν μία από τις μαθήτριές του;  Ή μήπως η Γιοχάννα, η σύζυγος του αδελφού του; Tην απάντηση στον διαχρονικό γρίφο της μυστηριώδους μούσας του μεγάλου γερμανού συνθέτη επιχειρεί να δώσει  η μουσικός, ηθοποιός και συγγραφέας Μάγδα Μαυρογιάννη, μέσα από την παράσταση «Αθάνατη Αγαπημένη» που προβάλλεται σε streaming από το site του Μεγάρου και τη σελίδα του στο fb, την Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου στις 8:30 το βράδυ. Πρόκειται για ένα δραματοποιημένο μουσικό αναλόγιο που βασίζεται σε έργα και επιστολές του Beethoven [Μπετόβεν], αλλά και σε συνθέσεις Schubert [Σούμπερτ], Schumann [Σούμαν], Brahms [Μπραμς] και Mendelssohn [Μέντελσον].

Η Μάγδα Μαυρογιάννη, η οποία έγραψε το κείμενο και έχει τη σκηνική επιμέλεια της παράστασης, δημιουργεί μια διαδρομή μέσα στον χρόνο και τη μουσική, με οδηγούς τη σοπράνο Μίνα Πολύχρονου, τη μετζοσοπράνο Άρτεμη Μπόγρη και την πιανίστα Νεφέλη Μούσουρα που θα «μιλήσουν» στους θεατές, με τον δικό τους τρόπο, για τον θαυμασμό, την αγάπη και τον έρωτα εμβληματικών δημιουργών για τις μούσες τους.

Παρακολουθήστε την παράσταση «Αθάνατη Αγαπημένη» από την ιστοσελίδα και το fb του Μεγάρου:

https://www.megaron.gr/event/athanati-agapimeni-streaming/

https://www.facebook.com/megaron.gr  

Η προβολή θα παραμείνει διαθέσιμη σε όλες τις πλατφόρμες για 48 ώρες.

Μπορείτε επίσης να τη δείτε στο site του ΥΠΠΟΑ:

https://digitalculture.gov.gr/

Η αναμετάδοση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της συνεργασίας του ΟΜΜΑ με την υπηρεσία ΔΙΑΥΛΟΣ (diavlos.grnet.gr) του ΕΔΥΤΕ.

Πληροφορίες

http://www.megaron.gr

https://www.facebook.com/megaron.gr   

Λίγες ώρες πριν από την ορκωμοσία του νέου προέδρου των ΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, αποχώρησε ο Ντόναλντ Τραμπ από τον Λευκό Οίκο, για τελευταία φορά ως πρόεδρος. Ο απερχόμενος πρόεδρος αποχωρεί δίχως να έχει αποδεχτεί την ήττα του. 

Ο Τραμπ μεταφέρεται με το Marine One, το ελικόπτερο του Σώματος των Πεζοναυτών το οποίο είχε προσγειωθεί στον κήπο του Λευκού Οίκου για να τον παραλάβει, στη Βάση Andrews στο Μέριλαντ για την τελετή αποχαιρετισμού. Στη συνέχεια, θα αναχωρήσει για το θέρετρο Μαρ-α-Λάγκο στη Φλόριντα.

Θα βρίσκεται πολύ μακριά από την Ουάσινγκτον όταν ο Τζο Μπάιντεν θα ορκίζεται πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. 

Ο Τραμπ θα παραμείνει πρόεδρος των ΗΠΑ μέχρι τις 12 το μεσημέρι (ώρα ΗΠΑ). 

 

Δείτε φωτογραφίες από τη στιγμή της αναχώρησης του Ντόναλντ Τραμπ με το ελικόπτερο Marine One: 

Προσωπικό του Λευκού Οίκου μεταφέρει κουτιά στο ελικόπτερο Marine One πριν επιβιβαστεί ο απερχόμενος πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ: 

Ο Ντόναλντ Τραμπ μίλησε εν συντομία σε δημοσιογράφους καθώς αναχωρούσε, λέγοντας ότι έχει πετύχει πολλά κατά τη διάρκεια της θητείας και ότι αυτός και η σύζυγός του Μελάνια αγαπούσαν τον αμερικανικό λαό.

Ο Ντόναλντ Τραμπ και η σύζυγός του Μελάνια μιλούν σε δημοσιογράφους πριν αποχωρήσουν

Ο Ντόναλντ και η Μελάνια Τραμπ προχωρούν για να επιβιβαστούν στο ελικόπτερο Marine One

του Τάιλερ Ντέρντεν

Παρασκευή 21/8/2020

https://www.zerohedge.com/medical/swedens-lead-epidemiologist-wearing-face-masks-very-dangerous

Ο κορυφαίος ειδικός της Σουηδίας στον κοροναϊό Anders Tengell, προειδοποίησε ότι η ενθάρρυνση των ανθρώπων να φορούν μάσκες προσώπου είναι «πολύ επικίνδυνη» επειδή δίνει μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας, αλλά δεν αναστέλλει αποτελεσματικά την εξάπλωση του ιού.

Ο Anders Tengell, που έχει εποπτεύσει την αντίδραση της Σουηδίας στην πανδημία, και εναντιώνεται σε οποιαδήποτε μορφή κλειδώματος ή εντολής μάσκας, δήλωσε στους Financial Times:

 «Είναι πολύ επικίνδυνο να πιστεύεις ότι οι μάσκες προσώπου θα άλλαζαν το παιχνίδι όταν πρόκειται για το COVID-19… Οι μάσκες προσώπου μπορούν να αποτελέσουν συμπλήρωμα σε άλλα πράγματα όταν υπάρχουν άλλα πράγματα. Αλλά το να ξεκινήσει κανείς με την επιβολή μάσκα προσώπου και, στη συνέχεια, να νομίζει ότι μπορεί να γεμίσετε τα λεωφορεία ή τα εμπορικά κέντρα - αυτό είναι σίγουρα ένα λάθος».

[Financial Times: “Coronavirus outlier Sweden chooses its own path on face masks”.

• • Ο Tegnell τοποθετήθηκε κατά της χρήσης μάσκας. Όπως δήλωσε στο περιοδικό Fortune:

«Με τους αριθμούς να μειώνονται πολύ γρήγορα στη Σουηδία, δεν βλέπουμε κανένα νόημα να φοράμε μάσκα προσώπου στη Σουηδία, ούτε καν στις δημόσιες συγκοινωνίες… Τα αποτελέσματα της χρήσης της μάσκας προσώπου είναι εκπληκτικά ασήμαντα, παρόλο την χρησιμοποιούν τόσοι πολλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο τις φορούν… Είμαι κατάπληκτος που δεν έχουμε περισσότερες ή καλύτερες μελέτες που να δείχνουν τι πραγματικά κάνουν οι μάσκες. Χώρες όπως η Ισπανία και το Βέλγιο επέβαλαν στον πληθυσμό τους να φορά μάσκες, αλλά ο αριθμός των μολύνσεων σ’ αυτές έχει αυξηθεί».

[Fortune: «We see no point in wearing a face mask,’ Sweden’s top virus expert says as he touts the country’s improving COVID numbers». 29 July 2020].

Η Σουηδία, που δεν επέβαλε κανένα lockdown ή άλλα υποχρεωτικά περιοριστικά μέτρα, είδε να επιβραδύνονται τα περιστατικά και οι θάνατοι που συνδέονται με τον κοροναϊό.

• • «Είναι πολύ ελπιδοφόρο το γεγονός ότι στη Σουηδία τα επίπεδα των ασθενών και των θανάτων μειώθηκαν εντυπωσιακά. Οι καμπύλες για τους ασθενείς πέφτουν και οι αντίστοιχες καμπύλες για τους σοβαρά ασθενείς αρχίζουν να πλησιάζουν το μηδέν».

[Summit News: “In Sweden, Where There Was No Lockdown, COVID Cases & Deaths Have Slowed to a Trickle. Death rate lower than Spain, the UK and Italy – economy in better shape”. 11 Aug. 2020]

• • Στις 3 Αυγούστου 2020, το περιοδικό Τέλος φόρμας

Newsweek αναγνώρισε ότι το ποσοστό θνησιμότητας COVID-19 της Σουηδίας είναι χαμηλότερο από εκείνο της Ισπανίας, του Ηνωμένου Βασιλείου και της Ιταλίας, χώρες που επέβαλαν κλειδώματα.

[Newsweek: “Sweden COVID-19 Death Rate Lower Than Spain, Italy and U.K.”, 3 Aug. 2020)

• • Η πτώση του ΑΕΠ της Σουηδίας κατά 8,6 το δεύτερο τρίμηνο του 2020 είναι σημαντικό, αλλά είναι  λιγότερο σοβαρόαπό τον μέσο όρο 12,1 που βίωσε η Ευρωζώνη,αφήνοντας την Σουηδία «πολύ καλύτερη κατάσταση από την υπόλοιπη Ευρώπη».

[Newsweek: “Sweden's Economy, After Not Having Lockdown, in Much Better Shape Than Rest of Europe”. 6 Aug. 2020]

Ελένη Γ. Καπετανίδου

Ο αστυνομισμός αφορά την διαρκή, καθολική, συνεχή και γενικευμένη αστυνόμευση όλου του φάσματος της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής

Μία καινούργια ιδεολογία- θα μπορούσε να ονομαστεί αστυνομισμός- συνυφασμένη με τον νεοφιλελευθερισμό κάνει, κατά τη γνώμη μου, την εμφάνισή της στις σύγχρονες δυτικές μεταδημοκρατίες. Ο αστυνομισμός αφορά την διαρκή, καθολική, συνεχή και γενικευμένη αστυνόμευση όλου του φάσματος της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής. Πρόκειται για την αντίληψη που επιδιώκει να αποκαθάρει την αστυνομοκρατία ως εξωδημοκρατική πολιτική έκφραση προκειμένου να την παρουσιάσει ως σύννομη με τον φιλελευθερισμό.

Αν κάτι διαφοροποιεί τον αστυνομισμό από την αστυνομοκρατία είναι αφενός το γεγονός ότι η δεύτερη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα αυταρχικά, δικτατορικά καθεστώτα, αφετέρου ότι στη συνείδηση της πλειονότητας των πολιτών ήταν απονομιμοποιημένη, επειδή ακριβώς αποτελούσε έκφραση και πρακτική τέτοιων καθεστώτων. Επιπλέον, η αστυνομοκρατία, για τον ίδιο λόγο, γινόταν αντιληπτή ως κατάσταση παροδική, μετακλητή και ανα(σ)τρέψιμη που θα εξέλιπε με την πτώση του απολυταρχισμού και την αποκατάσταση της δημοκρατικής νομιμότητας. Για τις μεταπολεμικές δυτικές δημοκρατίες η αστυνομοκρατία αποτελούσε σαφή και διακριτή αντιδημοκρατική παρέκκλιση.

Με τον αστυνομισμό δεν συμβαίνει το ίδιο. Αυτός θεωρείται δομικό στοιχείο της δημοκρατίας, σύμφωνο μάλιστα με τη θεμελιώδη αρχή της ελευθερίας. Υπό την καλλιεργούμενη αίσθηση της συνεχούς απειλής από δυνάμεις (ορατές και αόρατες) που επιβουλεύονται την ύπαρξη και την ασφάλειά τους, ο αστυνομισμός νομιμοποιείται στη συνείδηση των πολιτών, αφού η συνεχής επιτήρηση της ζωής και της «ελευθερίας» στο όνομα της ατομικής και κοινωνικής προστασίας προβάλλεται ως όχι μόνο αιτιολογημένη αλλά και απολύτως αναγκαία. Τέλος, η εκδημοκρατισμένη αστυνόμευση ενέχει τη δυναμική σταθερής και απαρασάλευτης έννομης μονιμότητας.

Κεκαλυμμένη αρχικά η νέα ιδεολογία πίσω από την απαραίτητη, φαινομενικά αθώα, περιφρούρηση της τήρησης των μέτρων κατά της πανδημίας, τόσο με τις ένστολες περιπολίες στις πλατείες, στα πάρκα, στους δρόμους, στους χώρους εστίασης όσο και με τις επισκέψεις υγειονομικών κλιμακίων στους χώρους εργασίας, εν τέλει σε κάθε δημόσια αλλά και ιδιωτική εκδήλωση κοινωνικότητας (εισβολή αστυνομικών δυνάμεων σε σπίτια κατά τη διάρκεια εορταστικών συναθροίσεων), το τελευταίο διάστημα αρχίζει να γίνεται θεσμός. Η αστυνομική επιτήρηση, που καθιερώνεται από τα μέσα μαζικής μεταφοράς μέχρι τα πανεπιστήμια, σύντομα- φοβάμαι - θα εγκαθιδρυθεί μέσα σε σχολεία, καταστήματα, οικείες, ξενοδοχεία, χώρους αναψυχής και ψυχαγωγίας (θέατρα, κινηματογράφοι) οπουδήποτε εκ-δηλώνεται η ανθρώπινη παρουσία, ατομική ή συλλογική και θα εκλαμβάνεται ως κανονικότητα.

Ωστόσο, η νέα μορφή της υπό θέσμιση αστυνομευόμενης δημοκρατίας δεν αποτυπώνεται μόνο με την φυσική παρουσία των οργάνων της τάξης. Είναι αναγνώσιμη στην εκφορά του νεοφιλελεύθερου πολιτικού λόγου. Με τη λεκτική της μορφή εμφανίζεται, για παράδειγμα, κάθε φορά που, διά στόματος της εξουσίας, ο πολίτης προειδοποιείται πως βρίσκεται υπό στενή παρακολούθηση προκειμένου να μην υποπέσει στο παράπτωμα της ατομικής ανευθύνης, που θα του επιφέρει την τιμωρία δια της επιβολής προστίμων. (Το ύψος μάλιστα των προστίμων ανεβαίνει προκειμένου να εντείνει το μέγεθος της ενοχής του παραβάτη).

Πίσω, όμως, από τον απειλητικό προστατευτισμό υπολανθάνει η αναγκαιότητα της κατόπτευσης της ηθικής. Η επίρριψη ευθυνών στους γιατρούς για τους θανάτους ασθενών από covid-19 εκτός ΜΕΘ ή στους «αιώνιους» φοιτητές για τη δυσλειτουργία των πανεπιστημίων ή στους εργαζόμενους για την οικονομική κρίση υποδηλώνει τη μετάθεση της ευθύνης της ηθικότητας αποκλειστικά και μόνο στους εποπτευόμενους. Εξάλλου, ευδιάκριτη καθίσταται και η πνευματική επιτήρηση των πολιτών στην απόπειρα έκφρασης της γνώμης. Εφόσον η άποψη παραβιάζει το οριοθετημένο πλαίσιο της νεοφιλελεύθερης πολιτικής ορθότητας επικρίνεται με σφοδρότητα, δαιμονοποιείται, λογοκρίνεται, και τελικά πατάσσεται από τους κυρίαρχους διαχειριστές του διαμεσολαβημένου δημόσιου λόγου, τα τηλεοπτικά, κατά κύριο λόγο, μέσα μαζικής ενημέρωσης. Πέραν τούτων, η σχεδιαζόμενη χορήγηση υγειονομικού πιστοποιητικού ως υποχρεωτική προϋπόθεση επιτρεπόμενης συμμετοχής στην κοινωνική ζωή συνιστά, νομίζω, μορφή καταγεγραμμένης αστυνόμευσης της υγείας. Οι πολίτες (θα) εξαναγκάζονται να διαθέτουν μια ιδιότυπη δήλωση υγειονομικής -προς το παρόν μόνο τέτοιας- νομιμοφροσύνης, την οποία εθίζονται να αντιλαμβάνονται ως θεμιτή, στο πλαίσιο της υποεπιβαλλόμενης θωράκισης της κοινωνίας.

Το νεοφιλελεύθερο πανάγαθο κράτος-παντεπόπτης δικαιούται, λοιπόν, να έχει τον απόλυτο έλεγχο. Ο πολιτικός, ηθικός και διανοητικός αστυνομισμός παίρνει διαστάσεις πανδημίας πολύ πιο επικίνδυνης από οποιαδήποτε μεταδοτική ασθένεια.

Ελένη Γ. Καπετανίδου, Φιλόλογος     https://www.alfavita.gr/