Την Τετάρτη 29 Απριλίου, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε σε μεγάλο βαθμό ψήφισμα για την απαγόρευση των "θεραπειών μεταστροφής" εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), με 405 ψήφους υπέρ και 176 κατά. Ήταν μια πρωτοβουλία πολιτών που υπογράφηκε από πάνω από ένα εκατομμύριο άτομα το 2025, η οποία έφερε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο το θέμα αυτών των πρακτικών, οι οποίες περιλαμβάνουν περισσότερο ή λιγότερο εξαναγκαστικές μεθόδους που αποσκοπούν στην αλλαγή του σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας φύλου των ομοφυλόφιλων, λεσβιών, τρανσέξουαλ ή αμφιφυλόφιλων ατόμων.

Η μπάλα βρίσκεται τώρα στο γήπεδο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, η οποία πρέπει να προτείνει ένα κείμενο έως τις 17 Μαΐου. "Συνεχίζουμε να κινητοποιούμαστε", δήλωσε η σοσιαλιστής ευρωβουλευτής Emma Rafowicz, αντιπρόεδρος της Επιτροπής Πολιτισμού του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

Ήταν 29 Απριλίου του 1945 όταν οι αμερικανικές δυνάμεις απελευθέρωσαν το στρατόπεδο συγκέντρωσης Νταχάου στη Γερμανία. Οι Εβραίοι που είχαν επιβιώσει από το θηρίο του ναζισμού, απελευθερώθηκαν εκείνη την ημέρα. Όμως κάποιοι άνθρωποι έμειναν εκεί.

Μετά από μια έντονη δικαστική διαμάχη και κύμα αντιδράσεων, η κυβέρνηση Τραμπ υποχρεώθηκε σε συμβιβασμό, επιτρέποντας την μόνιμη ανάρτηση των χρωμάτων του ουράνιου τόξου στο εμβληματικό σημείο του Μανχάταν.

Έντονη ανησυχία για περιστατικά καύσης σημαιών ΛΟΑΤΚΙ+ σε λαμπρατζιές, «αντί του Ιούδα» εξέφρασε η Accept – LGBTI Cyprus, κάνοντας λόγο για πρακτικές που, όπως επισημαίνει, «δεν αποτελούν έθιμο αλλά εκπαίδευση στη βία και στον εκφασισμό της νεολαίας».

Σε δημόσια παρέμβασή της, η οργάνωση κατήγγειλε περιστατικά σε περιοχές της Λάρνακας – όπως η Βεργίνα και το Καλό Χωριό – όπου στο παραδοσιακό έθιμο του «Ιούδα», έκαψαν σημαίες-σύμβολα, στοχοποιώντας τα μέλη της κοινότητας.

Για το έθιμο της «καύσης του Ιούδα», για την λαμπρατζιά κατασκευάζεται κυρίως από ανήλικους ένα είδωλο με ανθρώπινη μορφή, που τοποθετείται πάνω σε ένα μεγάλο όγκο από ξύλα. Έτσι γίνεται μια μικρή αναπαράσταση που συμβολίζει την προδοσία του Ιούδα προς το Χριστό, που τον οδήγησε στην Σταύρωση.

Φέτος, σε διάφορα μέρη, αντί για το είδωλο, τοποθετήθηκαν σημαίες της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας.

«Εκπαίδευση στη βία»

Όπως υπογραμμίζεται στην ανακοίνωση της Accept – LGBTI Cyprus,  τέτοιες ενέργειες δεν μπορούν να θεωρηθούν «παιδικές χαζομάρες», αλλά πράξεις που ενισχύουν την κουλτούρα μίσους ενάντια στα άτομα της LGBTQ+ κοινότητας  και ενδέχεται να έχουν μακροπρόθεσμες κοινωνικές συνέπειες.

«Όταν στις λαμπρατζιές καίνε σημαίες ΛΟΑΤΚΙ+ αντί για «Ιούδες», δεν έχουμε έθιμο∙ έχουμε εκπαίδευση στη βία και στον εκφασισμό της νεολαίας» τονίζουν.

Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται και στον ρόλο θεσμών όπως η Εκκλησία, τα πολιτικά κόμματα, τα σωματεία και η Πολιτεία, με την οργάνωση να τονίζει ότι «η σιωπή ισοδυναμεί με ανοχή».

Πηγή: Documento.gr

ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

«Εγώ δεν θα κάτσω να παίξω το παιχνίδι κανενός. Εγώ δεν είμαι γκέι, είμαι στρέητ ομοφυλόφιλος και αυτό τσαντίζει πάρα πολύ. Άντρας είμαι στον τρόπο που μιλάω, που υπάρχω, που θα ανοίξω την πόρτα στη γυναίκα, δεν θα ανοίξω την πόρτα στον τακουνάτο άνδρα, θα βοηθήσω τη γιαγιά να περάσει τον δρόμο, θα φιλήσω το χέρι μιας άγνωστης, θα πω “γεια σας κυρία μου”. Τζέντλεμαν. Το ότι τον π@@@@@ δεν σημαίνει ότι γέρνω. Στρέιτ είμαι, ευθεία κοιτάω».

Αυτό είπε σε πόντκαστ το 2026 ένας ανοιχτά γκέι άντρας. Μπορεί να το είπε επειδή όντως το πιστεύει, ίσως προσπαθεί να βρίσκει τρόπους να παραμένει relevant -ο λόγος δεν έχει σημασία. Σημασία έχει το αποτέλεσμα. Και το ότι βλέπουμε πως μέσω του αυτοπροσδιορισμού του ως «στρέητ ομοφυλόφιλος» αισθάνεται διαφορετικός από τους άλλους, τους πραγματικούς ομοφυλόφιλους, άρα αξίζει μία θέση στο κόσμο του (ακρο)δεξιού Έλληνα στρέητ χριστιανού -δεν είναι τυχαίο ότι, για να κερδίσει αυτήν την αποδοχή, έκανε vidcast με την Ευρωβουλεύτρια που πρωτοέγινε viral από την απέχθειά της στην τριχοφυΐα στη γυναικεία μασχάλη.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

• 

  Ο Ξιαρχό δηλώνει «στρέιτ ομοφυλόφιλος» και δεν ανοίγει πόρτες σε «τακουνάτους» (Video)

Θυμίζει τον μονόλογο της Μέρεντιθ Γκρέι, απευθυνόμενη στον Ντέρεκ στο Grey’s Anatomy. «Pick me, choose me, love me». «Διάλεξέ με», Έλληνα σούπερ στρέητ άντρα, «αγάπα με». «Κάνε με παρέα, δες ότι εγώ δεν είμαι σαν τους άλλους, δες με -τους μισώ τόσο που βγαίνω δημόσια και λέω τέτοια πράγματα για να με δεις».

Όπως τόσο συχνά μιλάμε για εσωτερικευμένο μισογυνισμό, πάμε να δούμε τι είναι η εσωτερικευμένη ομοφοβία. Γιατί οι τρόποι με τους οποίους μπορεί να καταπιέζεται ένα άτομο, είναι πολλοί.

Μεγαλώνουμε και υπάρχουμε σε μία κοινωνία βαθιά πατριαρχική που έχει πολύ ξεκάθαρες τις έννοιες του σωστού και του λάθους. Το να είσαι στρέητ είναι το σωστό. Το να είσαι οτιδήποτε άλλο, είναι λάθος. Κι όλα τα αρνητικά στερεότυπα και οι προκαταλήψεις προκαλούν ντροπή σε πολλά LGBTQ+ άτομα. Η χαμηλή αυτοεκτίμηση, η άρνηση της ταυτότητας, η περιφρόνηση της queer κοινότητας και του κινήματος και το μίσος προς τον ίδιο τον εαυτό είναι συνήθη. 

Η εσωτερικευμένη ομοφοβία, λοιπόν, είναι η υιοθέτηση των αρνητικών στερεοτύπων. Πηγάζει από την ομοφοβία της κοινωνίας. Και όταν αυτά τα στερεότυπα τα κάνεις δικά σου, όταν τα φοράς σαν πανοπλία για να αποδείξεις ότι «δεν είσαι σαν τους άλλους», τότε η εσωτερικευμένη ομοφοβία δεν μένει πια μέσα σου αλλά βγαίνει προς τα έξω. Γίνεται performance. Γίνεται περιφρόνηση της ίδιας σου της κοινότητας. Γίνεται η ανάγκη να αρνηθείς ό,τι σε κάνει «όχι στρέητ», για να χωρέσεις σε έναν κόσμο που δεν πρόκειται να σε δεχτεί, όσο κι αν προσπαθήσεις να του μοιάσεις.

Κι έτσι καταλήγουμε να βλέπουμε LGBTQ+ άτομα να αναπαράγουν ακριβώς ό,τι τους πλήγωσε. Να προσπαθούν να πείσουν ότι είναι «αρσενικά», «κανονικοί», «ευθείς» -λες και η ευθεία γραμμή είναι το μόνο μονοπάτι που οδηγεί στον σεβασμό. Να πιστεύουν ότι αν κρατήσουν αποστάσεις από την ίδια τους την κοινότητα, θα σωθούν από το στίγμα. Ότι αν υιοθετήσουν τον λόγο των καταπιεστών τους, ίσως κάποτε αυτοί να τους αντιμετωπίσουν ως ίσους.

Αλλά η πατριαρχία δεν σε δέχεται. Σε χρησιμοποιεί. Σε αφήνει να κάνεις λίγο ντόρο, να πεις δυο-τρεις ακραίες ατάκες, να την επιβεβαιώσεις και μετά σε επιστρέφει στη θέση που είχε πάντα για σένα: στο περιθώριο. Γιατί η πατριαρχία δεν φοβάται τον «στρέητ ομοφυλόφιλο». Φοβάται τον απενοχοποιημένο queer. Εκείνον που δεν ζητάει άδεια για να υπάρξει.

Η εσωτερικευμένη ομοφοβία δεν είναι μεμονωμένο φαινόμενο, ούτε «προσωπική επιλογή». Είναι εργαλείο της κυρίαρχης κουλτούρας. Και όσο δεν τη βλέπουμε κατάματα, τόσο θα συνεχίζει να απομονώνει, να διασπά και να πληγώνει LGBTQ+ άτομα. Να κάνει τους ανθρώπους να νιώθουν ότι για να αγαπηθούν, πρέπει πρώτα να προδώσουν τον εαυτό τους.

Όμως δεν υπάρχει τίποτα πιο απελευθερωτικό από το να σπάσεις αυτόν τον κύκλο. Το να καταλάβεις ότι το πρόβλημα δεν είσαι εσύ αλλά τα κουτάκια. Είναι η κοινωνία που θέλει τους queer ανθρώπους αόρατους, ή «χαμηλών τόνων» -να μην προκαλούν, τέλος πάντων. Είναι το σύστημα που σε κάνει να ντρέπεσαι για αυτό που είσαι αντί να ντρέπεται το ίδιο για την καταπίεσή του.

Και κάπου εδώ αρχίζει η πραγματική διεκδίκηση. Να πάψουμε να ζητάμε αποδοχή από αυτούς που μας θέλουν μικρούς, να σταματήσουμε να χωράμε σε ρόλους που δεν έχουν φτιαχτεί για εμάς. Να διεκδικήσουμε χώρο χωρίς να απολογούμαστε.

Το να υπάρχεις όπως πραγματικά είσαι, δεν είναι λάθος. Το να υπάρχεις όπως πραγματικά είσαι, είναι αντίσταση.

Πηγή: rosa.gr

Η Ορθοδοξία γοητεύει όλο και περισσότερους νέους συντηρητικούς Αμερικανούς - Η επιθυμία για μια πιο «αρρενωπή» θρησκευτικότητα και ο ρόλος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης - Πώς ερμηνεύουν οι ειδικοί αυτή τη στροφή της γενιάς Ζ

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΚΛΗΡΗΣ

Οι ορθόδοξοι ναοί γεμίζουν στις ΗΠΑ με αριθμούς ρεκόρ, όπως επισήμανε και πρόσφατο άρθρο των «New York Times». Ορισμένα χαρακτηριστικά υπερεκπροσωπούνται στους Αμερικανούς που μεταστρέφονται στην Ορθοδοξία: ανήκουν στη γενιά Ζ και είναι στην πλειονότητα άνδρες. Για τις νέες γενιές στις ΗΠΑ, η Ορθοδοξία αποτελεί μέρος της «ανδρόσφαιρας» (manosphere), δηλαδή των πολιτιστικών προτάσεων για ένταση της αρρενωπότητας.

Στη νεανική αργκό, οι άρρενες προσήλυτοι αποκαλούνται «Orthobros» (Orthodox brothers). Οι «Orthobros» απεχθάνονται τον «εκθηλυσμένο» χαρακτήρα άλλων χριστιανικών ομολογιών και ελκύονται στην Ορθοδοξία από τον δύσκολο χαρακτήρα της άσκησης. Σύμφωνα με το Pew Research Center, πάνω από το 60% των Ορθοδόξων στις ΗΠΑ είναι άνδρες σε σύγκριση με μόλις 46% για τους Ευαγγελικούς. Οι Ορθόδοξοι είναι κατά 24% νέοι κάτω των 30 ετών, ενώ οι Ευαγγελικοί μόλις κατά 14%. Παρόμοια ισχύουν και για τις αναλογίες με Ρωμαιοκαθολικούς.

Λιγότερες μεσήλικες, περισσότεροι νέοι

Ο Τζορτζ Δημακόπουλος, καθηγητής Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Fordham (Νέα Υόρκη), λέει στο «Βήμα» ότι «τα φαινόμενα τύπου “Orthobros” εμφανίζονται περισσότερο στους “θαλάμους ηχούς” (echo chambers) του Διαδικτύου, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και σε φόρα, όπως το Reddit, όπου αναπτύσσεται μια υπερεπιθετικότητα. Οι “Orthobros” θάλλουν περισσότερο στην “Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική” (OCA: Orthodox Church in America), η οποία προέρχεται από τη ρωσική ιεραποστολή/διασπορά, καθώς και στην Αντιοχειανή Ορθόδοξη Χριστιανική Αρχιεπισκοπή. Πρέπει να συνυπολογίσουμε ότι μεγάλο μέρος Αμερικανών που έχουν μεγαλώσει ως Ορθόδοξοι δεν αυτοπροσδιορίζονται πλέον ως Ορθόδοξοι στην ηλικία των 40, σε ποσοστά έως 30%. Η πλειονότητά τους είναι γυναίκες, με αποτέλεσμα στη συνολική εικόνα οι ενορίες να έχουν λιγότερες μεσήλικες γυναίκες και περισσότερους νέους άνδρες».

«Η Ορθόδοξη Εκκλησία παρέχει έναν συμβολισμό για τον καθένα: ως “σώμα Χριστού” είναι “αρρενωπή”, ενώ ως “νύμφη Χριστού” είναι “θηλυκή”» λέει στο «Βήμα» ο Τίμοθι Κάρολ, ερευνητής Ανθρωπολογίας στο University College London. «Περισσότερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι στατιστικές που δείχνουν πληθώρα μεταστροφών Αφροαμερικανών στην Ορθοδοξία, καθώς και αφρικανικής καταγωγής ατόμων από τις αγγλόφωνες περιοχές της Καραϊβικής».

Υβριδικές κοινότητες ενορίας – Διαδικτύου

Μεταξύ των επιστημονικών μελετών για το φαινόμενο αξίζει μνεία στο έργο της Σάρα Ρικάρντι-Σβαρτς, καθηγήτριας Ανθρωπολογίας στο Northeastern University (Βοστώνη), με τίτλο Μεταξύ του Παραδείσου και της Ρωσίας: Θρησκευτική μεταστροφή και πολιτική αποστασία στα Απαλάχια (Between Heaven and Russia: Religious Conversion and Political Apostasy in Appalachia, Fordham University Press, 2022).

H ίδια εξηγεί στο «Βήμα» ότι «ένα σημαντικό μέρος μεταστραφέντων βρίσκει στην Ορθοδοξία ένα “πολιτικό σπίτι”, με την έννοια μιας κοινότητας θεμελιωμένης στην παραδοσιακή ετεροκανονική οικογένεια. Οι μεταστραφέντες κατά κανόνα είναι ενάντια στα δικαιώματα της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας, ενώ ενίοτε είναι αντισημίτες. Το πρόβλημα είναι ότι, όταν οι μεταστραφέντες κατακλύζουν συγκεκριμένες κοινότητες, τις μεταμορφώνουν επιτελεστικά, ώστε να μοιάσουν με το είδωλο που είχαν εξαρχής κατά νου. Σήμερα, οι ορθόδοξες κοινότητες είναι υβριδικές: στις τοπικές ενορίες και στις κοινότητες του Διαδικτύου. Η ιντερνετική δραστηριότητα των μεταστραφέντων επικεντρώνεται στο στήσιμο διαδικτυακών συναντήσεων, όπου συζητούν παραδοσιακές αξίες».

Με τον τρόπο αυτόν, οι συναντήσεις στο Internet είναι η προέκταση της ενοριακής ζωής αλλά και αντιστρόφως η ενοριακή ζωή επηρεάζεται από την ιδεολογική ατζέντα που αναπτύσσεται με μεγαλύτερη ευχέρεια στο Διαδίκτυο.

«Μαχητές της άσκησης»

Διεξοδική επιστημονική μελέτη του φαινομένου αποτελεί το έργο The Dramatic Journey of Faith: Orthodox Religious Conversion in America (Sebastian Press, 2024, υπό έκδοση στα ελληνικά από τις εκδόσεις Εν Πλω ως «Το Δραματικό Ταξίδι της Πίστης: Ορθόδοξες μεταστροφές στην Αμερική»).

Ο συγγραφέας του, π. Βασίλειος Θερμός, ψυχίατρος, πρώην καθηγητής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας, συνοψίζει στο «Βήμα» ορισμένα από τα πορίσματα μιας έρευνας που εξετάζει συνολικά 150 περιπτώσεις: «Για ένα μεγάλο μέρος, κύριο κίνητρο είναι η αναζήτηση της αλήθειας· το γεγονός ότι δεν πείστηκαν από την προηγούμενη ομολογία τους, είτε επειδή ήταν υπερβολικά φιλελεύθερη σε σημείο να εξατμίζεται η πίστη στον Χριστό, είτε επειδή ήταν υπερβολικά φονταμενταλιστική ή νομικιστική με αποτέλεσμα να χάνεται η ουσία του χριστιανικού μηνύματος. Πολλοί πλέον στην Αμερική ακούν podcasts, βλέπουν βίντεο ή συναντούν προσωπικά τους Ορθοδόξους. Οι αναπτυγμένοι διανοητικά ενθουσιάζονται από το βάθος της Ορθόδοξης Θεολογίας. Οι πιο εμπειρικοί βρίσκουν την Ορθοδοξία μέσα από την ομορφιά της λειτουργικής και της ψαλμωδίας. Δύο σημαντικές επιμέρους εξελίξεις είναι ότι αυξάνονται οι αφροαμερικανοί μεταστραφέντες και ότι πολλοί μεταστραφέντες είναι πλέον ορθόδοξοι ιερείς. Η ορθόδοξη άσκηση προσφέρει συχνά μια ψυχική ικανοποίηση στους νέους άνδρες ότι είναι μαχητές».

Στις 150 προσωπικές αφηγήσεις του βιβλίου υπάρχει μεγάλη ποικιλία ιστοριών. Eνας βετεράνος του πολέμου στο Αφγανιστάν που σωριάστηκε ψυχικά και σωματικά μέχρι να κραυγάσει προς τον Θεό. Μία πρεσβυτέρα που, όταν ήταν παιδί, είχε παραστεί σε μαζική δολοφονία σε σχολείο των ΗΠΑ. Μια φοιτήτρια Καλών Τεχνών, η οποία, ευρισκόμενη σε ορθόδοξη λειτουργία, ένιωσε ότι «ήμουν πολύ μικρή μέσα σε κάτι μεγάλο που με υπερβαίνει και αποφάσισα να του παραδοθώ».

Στις ηλικίες 18-23 βρίσκουμε συχνά νέους που διήλθαν μια σκοτεινή εφηβεία, οριακές προσωπικότητες που μπορεί να είχαν περάσει από πολλές θρησκευτικές ομάδες, να είχαν κλίνει στον αποκρυφισμό και τη μαγεία, να είχαν στραφεί στη χρήση ναρκωτικών ή να είχαν σκέψεις αυτοκτονίας. Υπάρχουν, όμως, και ηλικιωμένοι μεταστραφέντες, όπως ο πρώην λουθηρανός πάστορας που στα 70 του ως απλός πιστός χαίρεται ταπεινά τη ζωή του.

Οι νέοι που αναζητούν μια παραδοσιακή «αρρενωπή θρησκευτικότητα» δεν καταλαμβάνουν σημαντικό μέρος των περιπτώσεων του βιβλίου. Ο π. Θερμός αναγνωρίζει ότι είναι υπαρκτό φαινόμενο, χωρίς όμως να τεκμαίρεται ένα μεγάλο αριθμητικό μέγεθος. Αν και οι θρησκευτικές μεταστροφές μπορούν υστερογενώς να εντάσσονται σε πολιτισμικούς πολέμους όπως μεταξύ «MAGA» και «woke», τα κίνητρά τους είναι συνήθως βαθύτερα.

Κατά τον π. Θερμό τα σημαντικότερα είναι η κόπωση από ένα πνεύμα μηδενισμού, σχετικισμού και καταναλωτισμού, καθώς και τραύματα που οφείλονται στη φθορά της οικογένειας και σε κακοποιήσεις. «Οι μεταστραφέντες είναι συνήθως άνθρωποι που αναζητούν ίαση, ή, έστω, μια ανάσα».

Συμβολισμοί για κάθε κλήση

Οι έντονες αντιφάσεις της αμερικανικής κοινωνίας συναντούν μια Ορθοδοξία με πληθώρα θρησκευτικών συμβολισμών για κάθε χρήση. Πρόκειται για έκθεση σε μια αγορά, όπου οι επιτελέσεις φύλου αποτελούν ακόμη ένα lifestyle; Ή για αναζήτηση έμπνευσης από τις απαρχές του χριστιανισμού; Στις υβριδικές ενοριακές και διαδικτυακές κοινότητες, το μέλλον επιφυλάσσει εκπλήξεις.

Εκπλήξεις, όμως, μπορεί να επιφυλάσσει και το παρελθόν της Ορθοδοξίας για όσους μεταστραφέντες βρίσκουν εν τέλει στο ταξίδι τους πίσω στον χρόνο κάτι διαφορετικό από αυτό που είχαν αρχικά φαντασιωθεί.

ΦΩΤΟ: Αναμνηστική φωτογραφία από ομαδική βάπτιση σε ορθόδοξη εκκλησία των ΗΠΑ. Φωτογραφία: All Saints Orthodox Church in Raleigh, NC

Πηγή: tovima.gr

Μια νέα έκθεση περιγράφει λεπτομερώς σχεδόν 200 κατηγορίες για κακοποίηση παιδιών εναντίον συντηρητικών που αντιτίθενται στην ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα από τις αρχές του 2025.

Ο δημοσιογράφος Evan Hurst, ο οποίος διατηρεί τον κατάλογο, αποκάλυψε σε μια ενημέρωση την περασμένη εβδομάδα ότι είχε παρακολουθήσει τουλάχιστον 188 ξεχωριστές υποθέσεις εναντίον επιφανών συντηρητικών με έδρα τις ΗΠΑ.

Πενήντα νέες κατηγορίες, καταδίκες ή συλλήψεις προστέθηκαν στον κατάλογο κατά την τελευταία ενημέρωσή του στις 31 Οκτωβρίου, ενώ ο Hurst είχε ενημερώσει προηγουμένως τον κατάλογο τον Αύγουστο.

«Μέχρι εκείνη την ημέρα, είχα παρακολουθήσει 138 ξεχωριστές υποθέσεις μόνο το 2025, στις οποίες εμπλέκονταν χριστιανοί πάστορες/ηγέτες νεανικών ομάδων/ιερείς/χριστιανοί δάσκαλοι κ.λπ. που είχαν κατηγορηθεί/συλληφθεί/καταδικαστεί για κακοποίηση παιδιών με κάποιον τρόπο», είπε. «Τώρα είναι 31 Οκτωβρίου. Ο κατάλογος έχει αυξηθεί σε… 188!»

Η ενημέρωση της λίστας έρχεται καθώς οι δεξιοί συνεχίζουν να ισχυρίζονται, χωρίς αποδείξεις, ότι τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα αποτελούν εγγενή απειλή για τα παιδιά.

Η προσβλητική ονομασία «groomer» και η θεωρία συνωμοσίας, που εξισώνει ψευδώς τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα με την παιδοφιλία, έχουν εξαπλωθεί σε συντηρητικούς χώρους τα τελευταία χρόνια, ιδιαίτερα στο διαδίκτυο, όπου η χρήση τους σπάνια ελέγχεται.

Συγκριτικά, ο Hurst σημείωσε ότι παρόμοιες κατηγορίες εναντίον drag queens και τρανς ατόμων, εναντίον των οποίων οι Ρεπουμπλικανοί χρησιμοποιούν συνήθως την έκφραση «groomer», είναι σχεδόν ανύπαρκτες.

«Μπορείτε να πάρετε άδεια για να πάτε στην Ευρώπη όσο συχνά θέλετε, γιατί αυτές οι ιστορίες απλά δεν συμβαίνουν συχνά, παρά τα ψέματα που λένε οι άθλιοι χριστιανοί του MAGA», είπε, με τον χαρακτηριστικό του ευθύ τρόπο.

Νέα σύλληψη ιερέα λίγες μέρες μετά τη δημοσίευση της λίστας

Λίγες μέρες μετά την ανακοίνωση των νέων από τον Hurst, ο καλιφορνέζος χριστιανός πάστορας νεολαίας Joshua David Kemper, ο οποίος είχε δημοσιεύσει στο παρελθόν αντι-ΛΟΑΤΚΙ+ περιεχόμενο στο Facebook, συνελήφθη με την κατηγορία της σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων.

Ο 47χρονος Kemper τέθηκε υπό κράτηση μετά από μια έρευνα που διήρκεσε μήνες σχετικά με κατηγορίες ότι κακοποίησε σεξουαλικά μια 15χρονη κοπέλα μεταξύ Μαρτίου και Ιουλίου.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Kemper μοιράστηκε μια ανάρτηση που δημιουργήθηκε από τεχνητή νοημοσύνη στον λογαριασμό του στο Facebook, υπονοώντας ότι τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα αποτελούν κίνδυνο για τους νέους.

Ο Hurst εξήρε επίσης τις προσπάθειες της κυβέρνησης Τραμπ να χαρακτηρίσει τη λεγόμενη «ιδεολογία των τρανς» ως μορφή εγχώριας τρομοκρατίας μετά το θάνατο του Τσάρλι Κερκ.

Σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, η κυβέρνηση των ΗΠΑ, υπό τον πρόεδρο Τραμπ, απείλησε να διακόψει τη ομοσπονδιακή χρηματοδότηση σε εκπαιδευτικά ιδρύματα σε τουλάχιστον 46 πολιτείες, εάν δεν αποσύρουν από τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση εκπαιδευτικό υλικό που αναφέρεται σε τρανς και non-binary άτομα. Η απόφαση αυτή, εάν εφαρμοστεί, θα μπορούσε να οδηγήσει σε περικοπές άνω των 81,3 εκατομμυρίων δολαρίων.

Οι επίσημες αιτιολογίες και οι αντιδράσεις

Το Υπουργείο Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών (HHS) υποστήριξε ότι η διδασκαλία της «ιδεολογίας φύλου» δεν περιλαμβάνεται στα κριτήρια του προγράμματος Personal Responsibility Education Program (PREP), μιας ομοσπονδιακής πρωτοβουλίας για την εκπαίδευση. Ο επικεφαλής του HHS, Ρόμπερτ Φ. Κένεντι Τζ., δήλωσε ότι η κίνηση αυτή εντάσσεται στην «δέσμευση του προέδρου Τραμπ να προστατεύσει τα παιδιά από προσπάθειες κατήχησης με παραληρηματική ιδεολογία».

Αντι-ΛΟΑΤΚΙ+ ρητορική

Η κίνηση αυτή αποτελεί μέρος της κλιμακούμενης αντί-ΛΟΑΤΚΙ+ ρητορικής του Τραμπ. Νωρίτερα τον ίδιο μήνα, ο πρόεδρος είχε δηλώσει την πρόθεσή του να μηνύσει το Smithsonian Institution για εκθέσεις σχετικά με τη δουλεία.

Η Laurel Powell, εκπρόσωπος της οργάνωσης Human Rights Campaign (HRC), χαρακτήρισε την απειλή για περικοπή χρηματοδότησης ως μέρος της συνολικής προσπάθειας της κυβέρνησης να «εξαφανίσει κάθε κυβερνητική αναγνώριση των τρανς ατόμων». Τόνισε ότι η παράλειψη αναφοράς στα τρανς άτομα στη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στερεί από τη νεολαία την απαραίτητη ενημέρωση για την υγεία της.

Χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν στην καθιερωμένη, μεγάλη πορεία στο κέντρο της Αθήνας στο πλαίσιο του 20ού Athens Pride. 

Κυρίαρχο φέτος στο Φεστιβάλ Περηφάνειας, το στοιχείο της Παλαιστίνης, με συνθήματα, πανό κτλ. Άλλωστε και το ίδιο το Athens Pride έχει ανακοινώσει επισήμως τις προηγούμενες ημέρες, ότι στηρίζει τον Παλαιστινιακό λαό, ο οποίος υποφέρει εδώ και πολλούς μήνες στη Λωρίδα της Γάζας από τις ισραηλινές επιθέσεις και τον αποκλεισμό ανθρωπιστικής βοήθειας. 

Η φετινή γιορτή διεκδίκησης και μνήμης γίνεται σε μια στιγμή που «περισσότερο από ποτέ η παγκόσμια συγκυρία μας αποδεικνύει ότι κανένα κεκτημένο δεν είναι δεδομένο. Αντ' αυτού, τα δικαιώματά και η ίδια μας η ύπαρξη αμφισβητούνται καθημερινά», αναφέρει το κεντρικό κείμενο της καμπάνιας.

Το «παρών» στο μεγάλη γιορτή έδωσαν πολιτικοί, κόμματα και κινήματα του προοδευτικού χώρου, ενώ ο δήμαρχος Αθηναίων Χάρης Δούκας ανέβηκε και μίλησε στη σκηνή. Στην παρέλαση πορεύτηκε με δικό του πανό και το σχήμα Εναλλακτική Παρέμβαση Δικηγόρων Αθήνας, το οποίο συμμετέχει με δύο μέλη, στο διοικητικό συμβούλιο του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών.

Ο λευκός καπνός που βγήκε από την καμινάδα της Καπέλα Σιστίνα προμήνυε μόνο ένα πράγμα: η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία βρήκε τον επόμενο ηγέτη της, τον Πάπα Λέοντα ΙΔʼ, κατά κόσμον Ρόμπερτ Φράνσις Πρέβοστ.

Ο Ρόμπερτ Πρέβοστ έγινε ο 267ος ποντίφικας και ο πρώτος Αμερικανός στην ιστορία που εκλέγεται στον θρόνο του Αγίου Πέτρου. Στα πρώτα του λόγια ως Πάπας, φανερά συγκινημένος, ο Λέων είπε μεταξύ άλλων σε όσους βρίσκονταν στην πλατεία του Αγίου Πέτρου: “Ειρήνη σε όλους σας”.

Απευθυνόμενος στο πλήθος, απέτισε φόρο τιμής στον Φραγκίσκο, προτρέποντας τον κόσμο να θυμάται την κληρονομιά του προκατόχου του, προτού περιγράψει το όραμά του για την Καθολική Εκκλησία. “Πρέπει να επιδιώξουμε από κοινού να είμαστε μια ιεραποστολική εκκλησία. Μια εκκλησία που χτίζει γέφυρες και διάλογο”, είπε.

Η εκλογή του Πάπα Λέοντα ΙΔ’ από τους 100 και πλέον καρδινάλιους σηματοδοτεί την αρχή μιας νέας εποχής για την Καθολική Εκκλησία, που φέρνει μια διαφορετική κατεύθυνση από αυτή του προκατόχου του.

Φέρνει ωστόσο μαζί της και μια σειρά από ερωτήματα, με τον νέο Πάπα να αναμένεται να έχει διαφορετική προσέγγιση -από τον προοδευτικό Πάπα Φραγκίσκο- σε σειρά θεμάτων, όπως η θέση των LGBTQ+ ατόμων, η μετανάστευση, η ισότητα των γυναικών και η προστασία του περιβάλλοντος.

Associated Press

LGBTQ+ Καθολικοί: Μια αλλαγή στρατηγικής

Η στάση του Πάπα Φραγκίσκου για την ένταξη των LGBTQ+ ατόμων στην Εκκλησία ήταν ιδιαίτερα προοδευτική. Ο Φραγκίσκος είχε εκφράσει τη στήριξή του προς τα ομόφυλα ζευγάρια, τονίζοντας τη σημασία της αλληλεγγύης και της συμπερίληψης.

Η θέση του νέου Πάπα για τους LGBTQ+ Καθολικούς αποκλίνει από αυτή του εκλιπόντος Πάπα. Τον Οκτώβριο του 2024, ο Πρέβοστ εξέφρασε την ανάγκη για μεγαλύτερες συζητήσεις σε ό,τι αφορά την ευλογία προς τα ομόφυλα ζευγάρι, λαμβάνοντας υπόψιν τις πολιτισμικές διαφορές σε όλο τον κόσμο, καθώς κάποιες χώρες εξακολουθούν να ποινικοποιούν την ομοφυλοφιλία. «Πρέπει να θυμάστε ότι υπάρχουν ακόμα μέρη στην Αφρική που εφαρμόζουν τη θανατική ποινή, για παράδειγμα, για ανθρώπους που ζουν σε ομοφυλοφιλική σχέση… Οπότε βρισκόμαστε σε πολύ διαφορετικούς κόσμους».

Σε μια αναφορά που αξιολογεί τις απόψεις του σχετικά με τα ζευγάρια LGBTQ+, η εφημερίδα The New York Times επικαλέστηκε μια δήλωση του Λέοντα από το 2012, στην οποία εξέφρασε την απογοήτευσή του για τον τρόπο που τα ΜΜΕ και η ποπ κουλτούρα εκφράζουν «συμπάθεια για πεποιθήσεις και πρακτικές που έρχονται σε αντίθεση με το ευαγγέλιο».

Ο Φραγκίσκος ήταν επικριτικός προς τους νόμους που ποινικοποιούν τα άτομα LGBTQ+, αποκαλώντας τους «άδικους», και γενικά θεωρούνταν υποστηρικτής της ένταξης των ατόμων στην Εκκλησία.

Μετανάστευση: Συνεχίζοντας την παράδοση του Φραγκίσκου

Σε ό,τι αφορά τη μετανάστευση, ένα ακόμη φλέγον ζήτημα, ο Πάπας Λέων ΙΔ’ φαίνεται πρόθυμος να συνεχίσει την πολιτική του Πάπα Φραγκίσκου, ο οποίος εξέφραζε συνεχώς τη στήριξή του στους πρόσφυγες και τους μετανάστες.

Ο Πρέβοστ είναι γνωστός για την ευαισθησία του στους μετανάστες, ιδιαίτερα στο Περού, όπου υπηρέτησε ως αρχιεπίσκοπος και στήριξε πολλές κοινότητες μεταναστών, όπως οι Βενεζουελάνοι που κατέφυγαν εκεί λόγω των οικονομικών και πολιτικών προβλημάτων στη χώρα τους.

Δημοσίευμα του περιοδικού Time αναφέρει ότι αναμένεται να ακολουθήσει το παράδειγμα του Φραγκίσκου, ενισχύοντας την αλληλεγγύη προς τους μετανάστες, αλλά και διασφαλίζοντας ότι η Εκκλησία θα παραμείνει μια γέφυρα στήριξης για τους πιο ευάλωτους.

Ισότητα για τις γυναίκες: Επιμένοντας… στην παράδοση

Ο Πάπας Λέων έχει παραμείνει σταθερός στη θέση του κατά της χειροτονίας γυναικών, την οποία είχε εκφράσει και ο Πάπας Φραγκίσκος. Ωστόσο, έχει ταχθεί υπέρ του διορισμού γυναικών σε θέσεις ηγεσίας, ως απόδειξη ότι οι γυναίκες συνεισφέρουν «πολύ στη ζωή της Εκκλησίας»

Ο Πάπας Φραγκίσκος, με παρόμοιο τρόπο, έδειξε μεγαλύτερη υποστήριξη για τις γυναίκες σε ό,τι αφορά τις ηγετικές θέσεις, δίνοντάς τες το δικαίωμα ψήφου σε συνόδους και διορίζοντας γυναίκες σε ανώτερες θέσεις, ενώ προέβη σε συγκεκριμένες ενέργειες για να δείξει τη στήριξή του.

AP

Κλιματική αλλαγή: Στην πορεία που χάραξε ο Φραγκίσκος

Ο νεοεκλεγείς Πάπας θα συνεχίσει την κληρονομιά του Φραγκίσκου ως υπερασπιστής του κλίματος. Ο Λέων έχει ήδη δηλώσει ότι η Εκκλησία πρέπει να αναλάβει μεγαλύτερη δράση για την προστασία του πλανήτη. «Η εξουσία πάνω στη φύση» δεν πρέπει να είναι «τυραννική», ανέφερε σε προηγούμενες δηλώσεις του, υπογραμμίζοντας την ανάγκη για μια αμοιβαία σχέση με τη Γη.

Σε σχετική εκδήλωση που είχε πραγματοποιηθεί κατόπιν αιτήματος του Πάπα Φραγκίσκου, ο τελευταίος είχε καλέσει την Εκκλησία να δράσει με «συμπόνια» απέναντι στην κλιματική αλλαγή, χαρακτηρίζοντας την κακομεταχείριση του πλανήτη ως «δομική αμαρτία».