POLTERGEIST IV

Όλα τα έσοδα θα διατεθούν για την ενίσχυση της «Μεσοποταμίας».

ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΜΑΙΟΥ | AN CLUB

Ticket: 10e - Starts: 22:00

Το Σάββατο 2 Μαΐου στο AN Club, επιστρέφει το 4ο POLTERGEIST IV  όπου φέτος αποκτά έναν ακόμα πιο ουσιαστικό λόγο ύπαρξης, να στηρίξει την Κίνηση Πολιτών «Μεσοποταμία», μια πρωτοβουλία που από το 2003 δραστηριοποιείται ενεργά στο Μοσχάτο, αποτελώντας έναν ζωντανό πυρήνα πολιτισμού, αλληλεγγύης και κοινωνικής δράσης!

‍Εκείνη τη βραδιά, 17 μουσικοί, - που για την περίσταση ονομάστηκαν ''All the Young Dudes'' -  όλοι μαζί, ο καθένας με τη δική του καλλιτεχνική διαδρομή — θα ενωθούν μέσα από διασκευές, με κοινό όνομα και κοινό σκοπό.

Oι ''All the Young Dudes'' που θα εμφανιστούν τη βραδιά αυτή παίζοντας μόνο διασκευές, είναι οι: Βασίλης Αθανασιάδης, Ηλίας Ασλάνογλου, Γρηγόρης Δημόπουλος, Πέτρος Θεοφίλου, Σωτήρης Θεοχάρης, Ερη Καπετανάκη, Εύα Κολόμβου, Αλέξανδρος Μισιρλιάδης, Γιάννης Ντρενογιάννης, Αλίκη Πριόβολου, Μike Πούγουνας , Μιχάλης Σεμερτζογλου, Γιώργος Σκαρλάτος, Αλέξης Ταράτσας, Γιώργος Τζίβας, Νίκος Φάρκωνας , Γιάννης Ψιμόπουλος .

‍Οι 17 αυτοί μουσικοί θα είναι χωρισμένοι σε 4 ομάδες και θα παίξουν μόνο διασκευές αγαπημένων punk, post punk, new wave, garage και ψυχεδελικών τραγουδιών.

Όλα τα έσοδα από τα εισιτήρια της βραδιάς θα διατεθούν για την ενίσχυση της «Μεσοποταμίας».

Η Κίνηση Πολιτών «Μεσοποταμία» δημιουργήθηκε το 2003, από μία ομάδα πολιτών του Μοσχάτου και από το 2006, στεγάζεται στην οδό Πλάτωνος 13, σε κτίριο που είναι παραχώρηση του Δήμου Μοσχάτου.‍

«Πανδοχείον η Φιλόξενη Ερημία»

 

Παράταση παραστάσεων λόγω επιτυχίας:

Νέες Ημερομηνίες:

 

Από 23 έως 26 Απριλίου (Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή)
 &

Από 15 έως 18 Μαΐου (Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή, Δευτέρα)

Ώρα έναρξης: 21.00

 

Προπώληση:
 ΠΑΝΔΟΧΕΙΟΝ Η ΦΙΛΟΞΕΝΗ ΕΡΗΜΙΑ | Εισιτήρια online! | More.com

 

bijoux de kant HOOD art space
 Πολυκλείτου 21, Μοναστηράκι

 

Η bijoux de kant πιστή στην ελληνική λογοτεχνία παρουσιάζει την παραγωγή «Πανδοχείον η Φιλόξενη Ερημία», μια παράσταση  βασισμένη στο έργο του ανατρεπτικού συγγραφέα της μεταπολεμικής γενιάς Επαμεινώνδα Γονατά.

Σε ένα μικρό, απομονωμένο πανδοχείο, ένας μοναχικός επισκέπτης ταράζεται από παράξενους ήχους που ακούγονται από το διπλανό δωμάτιο μέσα στη νύχτα. Φτερουγίσματα και κελαηδίσματα δημιουργούν ένα μυστήριο που αρχίζει να τον στοιχειώνει. Προσπαθώντας να εξηγήσει την προέλευσή τους, εμπλέκεται σε μια σειρά παρανοήσεων και κωμικών συμβάντων μέχρι που ανακαλύπτει κάτι τελείως απροσδόκητο: στο διπλανό δωμάτιο διαμένει ένα σημαντικό πρόσωπο από το παρελθόν του.

Πραγματικότητα κι ανάμνηση μπερδεύονται υπό τους ήχους της φύσης. Οι εκκωφαντικοί ήχοι των πουλιών πυροδοτούν τις αναμνήσεις και σταδιακά αναδύονται μουσικά μοτίβα που οδηγούν σε ένα συναισθηματικό κρεσέντο. Καθώς η ιστορία ξετυλίγεται, το πανδοχείο γίνεται κάτι παραπάνω από ένας τόπος φιλοξενίας. Γίνεται το ίδιο ένα ταξίδι στη μνήμη, ένας ενδιάμεσος χώρος όπου η παιδική ηλικία επιστρέφει με όλη τη χαρά, την αφέλεια και την ανεξήγητη μαγεία της.

 

Λίγα λόγια για το συγγραφέα

Ο Επαμεινώνδας Χ. Γονατάς (Αθήνα, 1924 – Αθήνα, 25 Μαρτίου 2006), γνωστός ως Ε.Χ. Γονατάς, ήταν Έλληνας ποιητής και διηγηματογράφος της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς. Χαρακτηρίστηκε συγγραφέας του φανταστικού και «παραδοξογράφος». Αν και το έργο του δεν κατατάσσεται σε κάποια συγκεκριμένη σχολή, συνομιλεί με την περιοχή του ανοίκειου, του αλλόκοτου και του υπερρεαλισμού όντας πιστός μαθητής του Νίκου Εγγονόπουλου. Δημοσίευσε λίγα κείμενα, ανάμεσα τους τα έργα «Ο Φιλόξενος Καρδινάλιος», «Η Προετοιμασία», «Η Κρύπτη» κ.α. Το ύφος του παραμένει μοναδικό στη νεοελληνική λογοτεχνία.

 

Συντελεστές

Κείμενο: Ε. Χ. Γονατάς

Σκηνοθεσία: Γιάννης Σκουρλέτης

Σκηνογραφία, κουστούμια: Νίκος Παπαδόπουλος

Δραματουργική επεξεργασία: Ασημένια Ευθυμίου

Φωτισμοί: Γιώργος Μαρουλάκος

Βοηθός σκηνοθέτη: Βιβή Συκιώτη

Φωτογραφίες: Μαίρη Λεονάρδου

Γραφιστικά: Αθηνά Καμπούρη

 

Παίζουν: Θανάσης Δήμου, Χάρης Χαραλάμπους Καζέπης

 

Οργάνωση παραγωγής: Γιώργος Παπαδάκης

Υπεύθυνοι Επικοινωνίας: Μαριάννα Παπάκη, Νώντας Δουζίνας

 

Η παράσταση «Πανδοχείον η Φιλόξενη Ερημία» πραγματοποιείται με την υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού

 

Info

Τοποθεσία: bijoux de kant HOOD art space, Πολυκλείτου 21, Μοναστηράκι

Παραστάσεις: κάθε Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο & Κυριακή στις 21:00 έως 05/04 

& Νέες Ημερομηνίες: Από 23 έως 26 Απριλίου & Από 15 έως 18 Μαΐου.

Διάρκεια: 90 λεπτά

Πληροφορίες: 6942259779

Τιμές εισιτηρίων: 16 € κανονικό, 12 € μειωμένο, 5 € ατέλεια κατόπιν διαθεσιμότητας ανήμερα της εκδήλωσης χωρίς δυνατότητα κράτησης.

 

https://www.bijouxdekant.net/

FB - bijouxdekant

Instagram - bijouxdekant

Στον Δρόμο της Λαμπρής | 10-11 Απριλίου 2026

Καθολικό μέτωπο για ειρήνη και ζωή • Ενάντια στους πολέμους του μαινόμενου ιμπεριαλισμού των ΗΠΑ-Ισραήλ • Η ανθρωπότητα να γίνει «ασπίδα» ενάντια στην τερατώδη μηχανή του πολέμου που θεριεύει • Να βρει τρόπο να κάνει την έξοδό της από τη βαρβαρότητα και την απανθρωποποίηση. Σύγχρονα διδάγματα: αρετή και τόλμη Στην τέταρτη ωδή, με τίτλο Εις Σάμον, ο Ανδρέας Κάλβος τόνιζε πως «θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία». Αλλιώς «όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται, ζυγόν δουλείας ας έχωσι». Μια ιρανική παροιμία λέει: «Αποκάλεσε κάποιον “αφέντη” και θα σε στείλει στο σκλαβοπάζαρο». Διαβάστε όλο το editorial

200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ Από τον Απρίλη των «Ελεύθερων Πολιορκημένων» του Σολωμού στους Απρίληδες του Κόσμου ΤΟ ΘΕΜΑ Πασχαλιάτικο φιλοδώρημα μετ’ εμποδίων ΠΟΛΙΤΙΚΗ «Σε πλανητικό επίπεδο η Αμερική βγαίνει αρκετά τραυματισμένη» Ο Ρούντι Ρινάλντι μιλά στον Γιώργο Σαχίνη ΠΟΛΙΤΙΚΗ Πολιτικές εξελίξεις εν μέσω σκανδάλων ΔΙΕΘΝΗ Οι «παντοδύναμες» ΗΠΑ δεν τόλμησαν ΦΑΚΕΛΟΣ Τι σημαίνει σήμερα αντιπολεμικό κίνημα

Η παράσταση 

των 

Δημήτρη Καρατζιά - Μάνου Αντωνιάδη 

 

«Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν» 

 

βασισμένη στην νουβέλα του Horace McCoy, 

μετά 

τη θερμή αποδοχή από κοινό και κριτικούς

συνεχίζεται 

και 

μετά το Πάσχα, 

για 8 ακόμη παραστάσεις

στο θέατρο Εν Αθήναις.

 

Κάθε Σάββατο στις 20:30 και Κυριακή στις 19:30 

έως 

την Κυριακή 17 Μαΐου 

 

   Η παράσταση των Δημήτρη Καρατζιά - Μάνου Αντωνιάδη «Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν» (They Shoot Horses, Don't They?), βασισμένη στην συγκλονιστική νουβέλα του Horace McCoy, μετά τη θερμή αποδοχή από κοινό και κριτικούς συνεχίζεται και μετά το Πάσχα, για 8 ακόμη παραστάσεις, στο θέατρο Εν Αθήναις, κάθε Σάββατο στις 20:30 και Κυριακή στις 19:30, έως την Κυριακή 17 Μαΐου. 

 

Λίγα λόγια για το Έργο: 

 

   1932, στην «Αμερική της Μεγάλης Ύφεσης*». Σε μια αποβάθρα αναψυχής, στη Σάντα Μόνικα της Καλιφόρνια, δίπλα στο Χόλιγουντ, ένας ακόμη «μαραθώνιος χορού*» ξεκινάει. Δεκάδες νέοι, φτωχοί, άνεργοι και άστεγοι, θύματα της κρίσης που μαστίζει τη χώρα, διεκδικούν μια θέση. Κίνητρο το μεγάλο έπαθλο αλλά και η δωρεάν διαμονή και διατροφή για όσο κρατήσει ο χορός. Στόχος ένα καλύτερο μέλλον, μια πιο ανθρώπινη ζωή και γιατί όχι, μια καριέρα στον κινηματογράφο. Το Αμερικάνικο όνειρο! 

  Οι κανόνες του μαραθωνίου, σκληροί και αδυσώπητοι. Οι διαγωνιζόμενοι πρέπει με κάθε τρόπο να παραμείνουν όρθιοι, χορεύοντας αδιάκοπα, με ελάχιστα διαλείμματα, για μέρες, εβδομάδες, μήνες, μέχρι τελικής κατάρρευσης. Νικητής, το τελευταίο ζευγάρι που θα κρατηθεί όρθιο. 

  Για 52 μέρες, παρακολουθούμε τις ιστορίες δώδεκα συμμετεχόντων και των διοργανωτών του διαγωνισμού. Από την μία, οι ζωές, τα όνειρα, οι ελπίδες, οι προσπάθειες, οι αποτυχίες και από την άλλη η εκμετάλλευση της ανθρώπινης ανάγκης, η εξαθλίωση ως ψυχαγωγία και η απελπισία ως θέαμα. Άνθρωποι που ωθούνται πέρα από τα σωματικά και ψυχικά τους όρια προς τέρψιν του κοινού. 

    Ποιος θα κερδίσει το έπαθλο; Ποιος θα είναι ο μεγάλος νικητής σε αυτόν τον μαραθώνιο, που σταδιακά μετατρέπεται σε σκληρό διαγωνισμό, σε απάνθρωπο αγώνα αντοχής, σε άγριο Freak Show, που δεν χωράει αξιοπρέπεια, συμπόνια, συναισθηματισμός και χλευάζει τον ίδιο τον άνθρωπο. Όλα επιτρέπονται φτάνει να έρθουν κι άλλοι θεατές. Ολοένα και περισσότεροι. Που γίνονται συμμέτοχοι στο θέαμα. Που διψάνε για την πτώση των χορευτών, ανακουφισμένοι που οι ίδιοι παραμένουν θεατές κι όχι διαγωνιζόμενοι σε αυτό το σκληρό παιχνίδι επιβίωσης.   

 

   Το They Shoot Horses, Don't They? παρουσιάστηκε στον κινηματογράφο σε σκηνοθεσία Sydney Pollack, με τους Jane Fonda, Gin Young, Michael Sarrazin, Susannah York κ.α.  Απολογισμός 25 υποψηφιότητες και 11 βραβεία στα Oscar, Bafta, Golden Globes κ.α

 

*Η «Αμερική της Μεγάλης Ύφεσης». 

 

   Η «Μεγάλη Ύφεση» στην Αμερική (1929–1939) ήταν μια δεκαετία οικονομικής εξαθλίωσης, φτώχειας, ανεργίας, μετανάστευσης, κοινωνικής απόγνωσης και βαθιάς αλλαγής.   

  Μετά το Χρηματιστηριακό Κραχ του 1929, εκατοντάδες τράπεζες πτώχευσαν και εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τις αποταμιεύσεις τους.  Παράλληλα χιλιάδες επιχειρήσεις χρεοκόπησαν, βιομηχανίες κατέρρευσαν και εργοστάσια σταμάτησαν την παραγωγή τους. Ταυτόχρονα οι αγρότες εξαθλιώθηκαν, οι μισθοί έπεσαν στο μισό και η ανεργία εκτινάχθηκε στο 25%. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι γυρνούσαν από πόλη σε πόλη αναζητώντας οποιαδήποτε εργασία. Έφτιαχναν παραγκουπόλεις και ολόκληρες οικογένειες έμεναν για χρόνια σε τενεκεδόσπιτα, λιμοκτονώντας και πεθαίνοντας από υποσιτισμό. Θεωρείται η πιο σκοτεινή περίοδος της αμερικανικής ιστορίας του 20ου αιώνα.

 

 

*Τι ήταν οι «Μαραθώνιοι Χορού»; 

 

   Διαγωνισμοί αντοχής, όπου ζευγάρια χόρευαν νύχτα - μέρα, συνεχόμενα, με ολιγόλεπτα διαλείμματα και ελάχιστο ύπνο, για εβδομάδες, ακόμη και για μήνες. Στόχος τους να μείνουν οι τελευταίοι όρθιοι για να κερδίσουν το χρηματικό έπαθλο του διαγωνισμού.  

   Τη δεκαετία του 1920 οι μαραθώνιοι αυτοί ήταν η τελευταία λέξη της μόδας στην ψυχαγωγία. Ο κόσμος έψαχνε ευκαιρία να σπάσει τα ρεκόρ σε κάθε είδους δραστηριότητα και ο χορός ήταν μία από αυτές. 

   Όταν όμως ξέσπασε το Κραχ το 1929 και ο κόσμος πάσχιζε πια να εξασφαλίζει τα προς το ζην, οι επιχειρηματίες εκμεταλλευόμενοι την οικονομική κρίση, μετέτρεψαν αυτούς τους χορούς σε μία άκρως κερδοφόρα επιχείρηση. Για να προσελκύουν διαγωνιζόμενους, κυρίως ανέργους και φτωχούς που προσπαθούσαν να επιβιώσουν κυνηγώντας μια θέση στο Αμερικάνικο όνειρο, παρείχαν δωρεάν διαμονή, φαγητό και μια σχετική ιατρική περίθαλψη! Πολλοί από τους συμμετέχοντες αποκτούσαν χορηγούς, οι οποίοι για να εξασφαλίσουν τη διαφήμιση των προϊόντων τους, έφταναν στο σημείο να τους ταΐζουν ακόμη και 12 φορές την ημέρα, ελπίζοντας ότι με αυτό τον τρόπο τους έδιναν περισσότερη ενέργεια. Αυτό έκανε τη συμμετοχή στους μαραθώνιους χορού ακόμα πιο περιζήτητη, καθώς ελάχιστοι είχαν τη δυνατότητα να τρώνε τόσο πλουσιοπάροχα την εποχή της «Μεγάλης Ύφεσης».

   Το κοινό φυσικά, που λάτρευε τη θεατρικότητα των θεαμάτων αρένας, πλήρωνε καθημερινά εισιτήριο για να παρακολουθήσει αυτά τα σκληρά και άγρια show που συνδυάζανε τη μουσική και το χορό, το τραγούδι και το θέατρο με το δράμα όλων αυτών των ανθρώπων που προσπαθούσαν να παραμείνουν όσο το δυνατόν περισσότερο σε αυτούς τους διαγωνισμούς, φτάνοντας στα όρια της κατάρρευσης, αποχωρώντας συνήθως εξαντλημένοι, λιπόθυμοι, τραυματισμένοι, μετά από ψυχολογικά ξεσπάσματα και ψυχωσικά επεισόδια, πολλοί από αυτούς, ακόμη και νεκροί. 

    Σήμερα θεωρούνται ένα από τα πιο σκοτεινά θεάματα στην αμερικανική λαϊκή κουλτούρα.

 

 

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Συγγραφέας: Horace McCoy 

Μετάφραση, διασκευή: Δημήτρης Καρατζιάς - Μάνος Αντωνιάδης

Σκηνοθεσία, δραματουργική επεξεργασία: Δημήτρης Καρατζιάς 

Πρωτότυπη μουσική / Ηχητικό τοπίο / Τραγούδια - Στίχοι: Μάνος Αντωνιάδης

Σκηνικά - Κοστούμια: Γιώργος Λυντζέρης 

Σχεδιασμός φωτισμών: Βαγγέλης Μούντριχας - Σεμίνα Παπαλεξανδροπούλου 

Χορογράφος: Ναταλία Βαγενά

Φωτογραφίες promotion: Νίκος Ζαχαρόπουλος

Βοηθός Φωτογράφου: Όλγα Ανδιάρη

Φωτογραφίες παράστασης: Χριστίνα Φυλακτοπούλου - Ελένη Μαζνώκη 

Αφίσα: Γιάννης Κεντρωτάς

Trailer : ORKI Productions: https://www.youtube.com/watch?v=t5oq7uSttW0 

Βοηθοί Σκηνοθέτη: Λάμπρος Τζώρας, Ελένη Μαζνώκη 

Κατασκευή μάσκας: Ελένη Σουμή

Μοδίστρα: Trungel -Nagy Mònika

Εκτυπώσεις / Στάμπες: NtsPrints 

Πρόγραμμα παράστασης / κείμενο: Εκδόσεις Αιγόκερως

Επικοινωνία / Προώθηση παράστασης: Νταίζη Λεμπέση 

Οργάνωση παραγωγής: Δήμητρα Γεωργοπούλου 

Παραγωγή: ΤΕΑΜ VAULT ΑΜΚΕ

 

Παίζουν: Νίκος Ιωαννίδης, Γιώργος Σεϊταρίδης, Τριανταφυλλιά Ταμπαλιάκη, Ορνέλα Λούτη, Δήμητρα Κολλά, Νικόλας Μπράβος, Στέφανος Κακαβούλης, Χριστίνα Σαμπανίκου, Σωτήρης Μεντζέλος, Αντώνης Αντωνίου, Θάνος Κρομμύδας, Αγάπη Παπαθανασιάδου, Ευάγγελος Ανδρέας Εμμανουήλ, Όλγα Θανασιά, Αλεξάνδρα Γαϊδατζή, Παρασκευή Αλίρη και η Γιάννα Σταυράκη. 

 

Θερμές ευχαριστίες για την πολύτιμη βοήθεια τους στους: Βίκυ Σδούγκου (Βεστιάριο Gardaroba), Γιάννη Οικονομίδη (παντομίμα), Γιώργο Νικολαΐδη (κομμώσεις), Κατερίνα Καρατζιά (μακιγιάζ) και Κωνσταντίνο Θεοδωρακάκη (παρασκήνιο). 

 

ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΗΛΗ ΘΕΑΜΑΤΩΝ

ΗΜΕΡΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ:

Κάθε Σάββατο στις 20:30 και Κυριακή στις 19:30 

 

ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 150' (με 10΄ διάλειμμα)

 

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ

Προπώληση More.com : https://www.more.com/gr-el/tickets/theater/skotonoun-ta-aloga-otan-gerasoun/ 

Γενική είσοδος: 18 ευρώ 

Μειωμένο Εισιτήριο**: 15 ευρώ (Φοιτητές / Σπουδαστές / Κάτοχοι Κάρτας Πολυτέκνων / ΑμΕΑ /Άνω των 65 ετών / Κάτοχοι Κάρτας Ανεργίας) 

Ειδικές τιμές για ομαδικές κρατήσεις άνω των 20 ατόμων στο 2130356472 και στο Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. 

 

**Τα μειωμένα εισιτήρια είναι διαθέσιμα μόνο από το ταμείο του θεάτρου μετά από επίδειξη σχετικού δικαιολογητικού. Χρειάζεται τηλεφωνική κράτηση.

 

*ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ

Θέατρο Έν Άθήναις

Ιάκχου 19, Γκάζι, 11854 Αθήνα

FB page: https://www.facebook.com/profile.php?id=61553558113914  

Instagram: https://www.instagram.com/en_athines_theatro/    

Σταθμός μετρό: Κεραμεικός 

Πληροφορίες (11:00 - 14:00 & 17:00 - 21:00) : 213 0356472, 6951832070

Προπώληση more.com : https://www.more.com/gr-el/venues/en-athinais/

Email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.    

ΠΕΜΠΤΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026

Το λατρεμένο «80s90s Party» το πιο feelgood Live Happening των καιρών μας, επιστρέφει κατόπιν …λαϊκής απαίτησης στο Κύτταρο, για μία τρελή τρελή Ανοιξιάτικη Παρτάρα!!

 

ΜΑΝΤΩ ΜΠΙΓΑΛΗΣ ΠΩΛΙΝΑ ΒΟΣΣΟΥ LIVE @ ΚΥΤΤΑΡΟ!!

Τα 4!! κορυφαία ονόματα της ποπ σκηνής των 80s και 90s στην Ελλάδα, μετά το Αποκριάτικο Sold Out πανδαιμόνιο, επανέρχονται στην Ηπείρου & Αχαρνών, για μια και μοναδική βραδιά, παραμονή πρωτομαγιάς και σας προσκαλούν σε ένα Party χωρίς αύριο..!!

Πέμπτη 30 Απριλίου, Μπίγαλης Μαντώ Πωλίνα Βόσσου, μας απογειώνουν με τις αμέτρητες επιτυχίες τους, λατρεμένα ανεπανάληπτα τραγούδια παιδικών εφηβικών φοιτητικών χρόνων και χορευτική PARTY διάθεση μέχρι το πρωί!! Σωθείτε!!!!

Ετοιμαστείτε για...

«Πάμε για τρέλες στις Σεϋχέλλες» «Μελισσούλα»

«Άνοιξη» «Στοιχηματίζω» «Του Αιγαίου τα Μπλούζ»

«Το φιλαράκι» «Αυτό το καλοκαίρι» «Ροζ Μπικίνι»

«Μετακόμιση» «Κατερίνα» «Αγκαλίτσες και φιλάκια»

«Πους Απς» «Αν είναι να κολαστώ» «Με την πρώτη ματιά»

«Δώσε μου ένα φιλί» «Ράδιο αγάπη μου» «Το χαδάκι»

«Μπιρίμπα» «Κάνε και εσύ μια τρέλα» «Η κόρη του περιπτερά»

και πολλά μα πολλά άλλα!!!

 

Παίζουν οι μουσικοί:
Γιώργος Παπαδοσιφάκης: Τύμπανα
Γιάννης Λιτινάκης: Μπάσο
Ioannis Morris: Κιθάρα – Πλήκτρα
 

 

 

 

INFO

ΠΕΜΠΤΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026

ΜΑΝΤΩ ΜΠΙΓΑΛΗΣ ΠΩΛΙΝΑ ΒΟΣΣΟΥ LIVE

Pre – Party με όλα τα 80s και 90s Super Hits!
 

ΚΥΤΤΑΡΟ - Ηπείρου 48 & Αχαρνών 
 www.kyttarolive.gr
Ώρα προσέλευσης: 21.30
Ώρα έναρξης: 22.30
 

ΤΙΜΗ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟΥ: 15€ (Όρθιων)
Το εισιτήριο αφορά αποκλειστικά την είσοδο στον χώρο.
Για κράτηση θέσης καθημένου σε τραπέζι επικοινωνείτε τηλεφωνικά.       
ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ: 
2108224134 / 6977641373
Υποχρεωτική η προαγορά εισιτηρίου για την κράτηση.

Προπώληση εισιτηρίων: MORE.COM
https://www.more.com/gr-el/tickets/music/manto-mpigalis-polina-bossou-live-kyttaro/
Fb Event: https://www.facebook.com/events/963937622656338

Η ιδρύτρια της Help Horses Ymittos καταγγέλλει το νομικό κενό και τη συστηματική κακοποίηση των ιπποειδών, καλώντας την κοινωνία να πάψει να «κλείνει τα μάτια» μπροστά στην εκμετάλλευση.

Η Κυριακή του Πάσχα αναζωπυρώνει πάντα τη συζήτηση για τα ζώα, αν και προσωρινά και με έμφαση στα αρνιά και τα κατσικάκια. Είναι πιθανώς η μόνη εποχή του χρόνου που το ζήτημα της σχέσης μας με τα άλλα είδη βρίσκεται στο προσκήνιο. Ωστόσο, μια άλλη κατηγορία ζώων δεν λαμβάνει καμία απολύτως προσοχή.

Τα αδέσποτα και τα εγκαταλελειμμένα ιπποειδή συνεχίζουν να ζουν σε ένα «σχεδόν ανύπαρκτο» νομικό πλαίσιο, όπως υποστηρίζεται, σε ένα «τεράστιο νομικό κενό» που καθιστά ασαφές ποιος, αν υπάρχει κάποιος, είναι υπεύθυνος για την ευημερία τους. Και να ζουν την καθημερινότητά τους σε συνθήκες που πολύ συχνά αγγίζουν τα όρια της κακοποίησης.

Η Μαρία Μαρόλια, ιδρυτικό μέλος της Help Horses Ymittos, μιλάει στο «ΒΗΜΑ» για μια θλιβερή κατάσταση που, αν και πηγάζει από θεσμικές ελλείψεις, επιτρέπεται να συνεχίζεται λόγω της «συλλογικής μας ανοχής». Είναι σαφής ότι «ο καιρός της σιωπής έχει περάσει».

Ποια είναι η άποψή σας σχετικά με τη συνεχιζόμενη χρήση γαϊδουριών, μουλαριών και άλλων ιπποειδών σε τουριστικές περιοχές της Ελλάδας, ειδικά στην εποχή μας που χαρακτηρίζεται από ακραία καιρικά φαινόμενα, όπως οι καύσωνες;

Δυστυχώς, στην Ελλάδα δεν υπάρχει πραγματικός σεβασμός για τα ιπποειδή. Οι άνθρωποι που κατανοούν πραγματικά τις ανάγκες τους και διαθέτουν την απαιτούμενη κατάρτιση και εκπαίδευση για να τα φροντίζουν σωστά είναι ελάχιστοι.

Ποια σημάδια εξάντλησης ή κακοποίησης παρατηρείτε πιο συχνά στα ζώα που εργάζονται κάτω από τον ήλιο και τη ζέστη; Υπάρχουν σημάδια μακροχρόνιας φθοράς ή πόνου;

Υπάρχουν πολυάριθμα σημάδια, τα οποία συνήθως δεν θα μπορούσαν να είναι πιο εμφανή. Βλέπουμε ζώα που είναι αφυδατωμένα και υποσιτισμένα, των οποίων οι οπλές δεν έχουν λάβει την απαραίτητη φροντίδα. Η φροντίδα των δοντιών, επίσης, η οποία είναι απολύτως κρίσιμη ειδικά σε άλογα που φορούν χαλινάρια, απουσιάζει εντελώς. Ταυτόχρονα, ο ακατάλληλος εξοπλισμός και οι σέλες μπορούν να προκαλέσουν έντονο πόνο και ακόμη και ανοιχτές πληγές, κάτι που βλέπουμε συνεχώς. Αυτά δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά· εικόνες όπως αυτές αντανακλούν χρόνια παραμέλησης και πόνου.

Σας επικοινωνούν ποτέ μέλη του κοινού, είτε ντόπιοι είτε τουρίστες, με παράπονα για άλογα που εργάζονται σε τουριστικές διαδρομές (στη Σαντορίνη, τη Ρόδο ή αλλού) και δεν φροντίζονται σωστά; Αν ναι, πώς απαντάτε;

Λαμβάνουμε παράπονα, κάτι που είναι αναμενόμενο. Ωστόσο, ιδρύσαμε το Help Horses Ymittos με έναν πολύ συγκεκριμένο στόχο: τη διάσωση των αλόγων που βρήκα ο ίδιος σε πραγματικά φρικτή κατάσταση στους πρόποδες του Ύμητου, στο Δήμο Κροπιάς, τον Αύγουστο του 2023. Ήταν περισσότερα από 130 συνολικά, και η διάσωση τόσων πολλών ζώων σε σύντομο χρονικό διάστημα, χωρίς πόρους και υποδομές, εξακολουθεί να είναι μια ανηφορική μάχη.

Παρόλα αυτά, έχουμε ήδη σχεδόν εκατό άλογα υπό τη φροντίδα μας, παρόλο που ξεκινήσαμε από το μηδέν μόλις το 2023. Έχουμε κανονίσει την υιοθεσία ή την ανάδοχη φροντίδα για μερικά από αυτά τα άλογα, και έχουμε διασώσει και άλλα ιπποειδή (τον Μόγκλι από το Καρυδοχώρι, κοντά στις Σέρρες, για παράδειγμα), αλλά απλά δεν μπορούμε να αναλάβουμε άλλα. Αυτό που μπορούμε – και κάνουμε πάντα – είναι να καθοδηγούμε τους ανθρώπους στο πώς να φροντίζουν σωστά τα ζώα τους.

Διότι, στην πραγματικότητα, η υποβολή καταγγελίας απλά δεν αρκεί. Όταν δεν υπάρχει σαφές νομικό πλαίσιο και ουσιαστικά κανένας μηχανισμός για την επιβολή της υπάρχουσας νομοθεσίας σχετικά με τα ιπποειδή και τα κατοικίδια, είναι πολύ εύκολο να μετακυλίεται η ευθύνη. Τελικά, δεν υπάρχει σαφής λογοδοσία. Θα ήθελα να προσθέσω κάτι ιδιαίτερα σημαντικό: η κακοποίηση δεν περιορίζεται στα ιπποειδή που ιππεύουν οι τουρίστες και σε αυτά που τραβούν άμαξες. Υπάρχει σε ιππικούς συλλόγους, σε ιππικά αθλήματα και σε σχολές ιππασίας κάθε είδους — στην πραγματικότητα, όπου υπάρχουν ιπποειδή. Είναι εξίσου πιθανό να δείτε ένα άλογο να κακοποιείται κατά την προπόνηση για ντρεςάζ ή άλματα, όσο και ένα γαϊδουράκι να κακομεταχειρίζεται στη Σαντορίνη.

Κατά τη γνώμη σας, πότε η χρήση αυτών των ζώων παύει να είναι «παράδοση» και μετατρέπεται σε εκμετάλλευση ή κακοποίηση;

Αυτή η γραμμή ξεπερνιέται όταν απουσιάζουν ο σεβασμός και η γνώση. Είτε πρόκειται για βόλτες τουριστών είτε για δραστηριότητες ή φεστιβάλ και εκδηλώσεις, όταν ένα ζώο βρίσκεται σε συνθήκες που του προκαλούν έντονο άγχος, έντονο φόβο, πόνο και εξάντληση, δεν υπάρχει «παράδοση» στον κόσμο που να μπορεί να το δικαιολογήσει!

Τι θα λέγατε στους τουρίστες που συνεχίζουν να πληρώνουν για «εμπειρίες» όπως αυτές, αγνοώντας τον πόνο και την κόπωση των ζώων; Υπάρχει τρόπος να προσφέρονται βόλτες, για παράδειγμα, χωρίς να προκαλείται βλάβη στα ζώα; Τι κάνει το κράτος; Υποστηρίζει τις προσπάθειές σας; Ποιο είναι το ισχύον νομικό πλαίσιο στην Ελλάδα;

Ας ξεκαθαρίσουμε κάτι από την αρχή: δεν είναι όλοι κακοποιητές. Αλλά κάποιος που δεν γνωρίζει τα άλογα μπορεί να μην αναγνωρίζει καν την κακοποίηση. Ωστόσο, κάποια πράγματα είναι απολύτως σαφή. Κανένα άλογο δεν πρέπει να εργάζεται ή να ιππεύεται όταν η θερμοκρασία φτάνει τους 30°C ή υψηλότερα — ανεξάρτητα από την ώρα της ημέρας. Και πρέπει να τους δίνονται τα κατάλληλα διαλείμματα: κανένα ζώο δεν πρέπει ποτέ να μένει δεμένο στον ήλιο, χωρίς τροφή ή νερό, ή να παραμένει σελωμένο ή με ζυγό. Δεν πρέπει ποτέ να ιππεύουμε ή να χρησιμοποιούμε ζώα που είναι εμφανώς υποβαρή ή αφυδατωμένα.

Ακούμε συχνά τη δικαιολογία «Είναι πολύ γέρος…». Και ναι, τα γέρικα ζώα δεν παίρνουν βάρος εύκολα και στερούνται μυϊκής μάζας — ακριβώς όπως οι ηλικιωμένοι άνθρωποι. Φυσικά, αυτό σημαίνει στην πραγματικότητα ότι τους επιβαρύνουμε ακόμη περισσότερο! Ρωτήστε τον εαυτό σας: θα φορτώνατε τη γιαγιά ή τον παππού σας με το βαρύ φορτίο; Θα τους βάζατε να δουλέψουν; Και κάτι ακόμα: οι χαμηλές τιμές δεν κάνουν μια εμπειρία «ευκαιρία».

Σημαίνει απλώς ότι κάποιος έχει κάνει περικοπές κάπου — συνήθως στη διατροφή, τη φροντίδα, τον χώρο, την κτηνιατρική περίθαλψη ή τον εξοπλισμό των ζώων. Ένα άλογο δεν είναι αντικείμενο. Είναι ένα ζωντανό πλάσμα με πολύπλοκες ανάγκες. Όσον αφορά το κράτος, η συνολική εικόνα είναι αποτυχημένη. Δεν υπάρχει πραγματική προστασία για τα ιπποειδή. Στην πραγματικότητα, η κατάσταση έχει επιδεινωθεί.

Βιώσαμε μια νομοθετική οπισθοδρόμηση αμέσως μετά την έναρξη της λειτουργίας μας, όταν η ευθύνη για τα αδέσποτα και τα εγκαταλελειμμένα άλογα αφαιρέθηκε από τις Περιφέρειες χωρίς να ανατεθεί αλλού. Η απόφαση αυτή ελήφθη από τον τότε Υφυπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης, κάποιον κ. Κελετσή, ο οποίος παραμένει μέλος του σημερινού Υπουργικού Συμβουλίου. Αυτό δημιούργησε ένα τεράστιο νομοθετικό κενό.

Το νομοθετικό πλαίσιο δεν είναι μόνο ελλιπές, αλλά ουσιαστικά ανύπαρκτο. Ακόμη και βασικά εργαλεία, όπως έντυπα ταυτοποίησης ή διαβατήρια, δεν έχουν εφαρμοστεί σωστά. Αν υπήρχε πραγματική βούληση, θα υπήρχε ένα σαφές και εφαρμόσιμο νομικό πλαίσιο και ένας λειτουργικός και εξειδικευμένος ρυθμιστικός μηχανισμός. Αυτό θα περιελάμβανε έναν οργανισμό για την ευημερία των ζώων με αποδεδειγμένο ιστορικό (όσον αφορά τον αριθμό των ζώων που φροντίζει, ανά κατηγορία ζώων και ανά περιοχή), κτηνιάτρους και μια ειδική αστυνομική δύναμη για τα ζώα. Χωρίς αυτά, μιλάμε για καλές προθέσεις, όχι για πραγματική προστασία.

Σε ευρύτερο πλαίσιο, ποια είναι η ηθική ευθύνη της κοινωνίας απέναντι στα ζώα που δεν μπορούν να διαμαρτυρηθούν για τον εαυτό τους; Πώς μπορεί να ακουστεί η φωνή τους;

Ο καιρός της σιωπής ή της μετακύλισης της ευθύνης έχει σίγουρα περάσει. Τα ζώα ζουν έτσι σήμερα επειδή εμείς, ως κοινωνία, το ανεχόμαστε. Αν θέλουμε να αλλάξουν τα πράγματα, πρέπει να τα αλλάξουμε εμείς οι ίδιοι, άμεσα. Πρέπει να ενημερωθούμε και να παρέμβουμε, όχι να κλείνουμε τα μάτια. Αυτά τα ζώα δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους: όσο παραμένουμε σιωπηλοί και δεν κάνουμε τίποτα, η κακοποίηση θα συνεχίζεται.

«ΙΩΣΗΠΟΣ»

Το Ψηφιακό Αποθετήριο ιστορικής μνήμης και πολιτισμού των Ισραηλιτικών Κοινοτήτων Ελλάδος

Από 31 Μαρτίου

Ελεύθερα Προσβάσιμο στο κοινό και τους ερευνητές

 

 

Ένα εμβληματικό έργο, σπουδαία παρακαταθήκη, αλλά και πολύτιμο εργαλείο έρευνας για την ιστορία των εβραϊκών κοινοτήτων στην Ελλάδα, παραδίδεται στις 31 Μαρτίου, ολοκληρωμένο και ελεύθερα προσβάσιμο, στο κοινό, στους ιστορικούς και σε κάθε ενδιαφερόμενο.

Το έργο «Ιώσηπος», που υλοποιήθηκε από την  Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης, με τη συγχρηματοδότηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης «ΕΣΠΑ 2021-2027» και το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Ψηφιακός Μετασχηματισμός», είναι ένα μεγάλο Ψηφιακό Αποθετήριο, για τις ισραηλίτικες κοινότητες της Ελλάδας, που περιλαμβάνει περισσότερα από 212.000 μοναδικά τεκμήρια και πάνω από 2.000.000 ψηφιακές λήψεις, ελεύθερα προσβάσιμα στο κοινό και την παγκόσμια ερευνητική κοινότητα.

Μέσα από έναν τεράστιο όγκο δεδομένων, ιστορικών στοιχείων, προφορικών μαρτυριών, ηχητικών ντοκουμέντων, φωτογραφιών, αρχειακών πηγών καταγράφεται το ανεκτίμητο κοινωνικό, πολιτισμικό, πνευματικό αποτύπωμα των εβραϊκών κοινοτήτων που αναπτύχθηκαν και άκμασαν στον ελλαδικό χώρο.

 

Ο αφανισμός

Αιώνες δημιουργικής παρουσίας, κοινωνικής, πολιτιστικής, οικονομικής προσφοράς που διακόπηκαν απότομα, βίαια, τραγικά στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, με το ανελέητο κυνήγι των εβραίων στην Ελλάδα και ολόκληρη την Ευρώπη.

Ήταν 15 Μαρτίου 1943.

Το πρώτο τρένο του θανάτου σφύριξε στη Θεσσαλονίκη.

Τελικός προορισμός το Αουσβιτς…

«Τελική λύση»… στα κρεματόρια.

1.985 χλμ. μέχρι τα βασανιστήρια και την εξόντωση.

Από τον Μάρτιο έως τον Αύγουστο του 1943, οι γερμανικές αρχές κατοχής εκτόπισαν πάνω 50.000 Εβραίους της Θεσσαλονίκης με 19 σιδηροδρομικές αποστολές προς τα στρατόπεδα εξόντωσης. 18 στο Άουσβιτς και 1 στο Μπέργκεν Μπέλσεν.

Επέστρεψαν μόλις περίπου 1.950.

Η ακμαία εβραϊκή κοινότητα της πόλης σχεδόν εκμηδενίστηκε, καθώς η συντριπτική πλειονότητα θανατώθηκε στους θαλάμους αερίων.

Από τους Ρωμανιώτες της ελληνιστικής και ρωμαϊκής εποχής έως την άφιξη των Σεφαραδιτών μετά το 1492, η πόλη είχε εξελιχθεί σε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα του εβραϊκού κόσμου. Για αιώνες, οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης διαμόρφωσαν την οικονομική, κοινωνική και πνευματική ζωή της πόλης, δημιουργώντας συνοικίες, σχολεία, συναγωγές, εργαστήρια και εμπορικά δίκτυα που συνέβαλαν καθοριστικά στην ανάπτυξή της.

Τον σχεδόν ολοκληρωτικό αφανισμό τους ακολούθησε η εξολόθρευση του μεγαλύτερου μέρους των εβραϊκών κοινοτήτων στην Ελλάδα σε ποσοστό 86%.

Χιλιάδες Έλληνες Εβραίοι εκτοπίστηκαν, βασανίστηκαν, εξοντώθηκαν. Συνέπεια αυτού ήταν η καταστροφή ενός τεράστιου πολιτιστικού και θρησκευτικού θησαυρού αιώνων παρουσίας τους στον ελλαδικό χώρο.

   

 

Η διάσωση της Ιστορικής μνήμης, παρακαταθήκη στις γενιές

Αυτό το τεράστιο κενό μνήμης για την καθημερινή ζωή, τις γειτονιές, την κοινωνική, οικονομική και πνευματική ζωή αυτών των κοινοτήτων έρχεται να καλύψει η σημαντική και καινοτόμα πρωτοβουλία της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης, με σκοπό τη διάσωση, την τεκμηρίωση και την ενιαία ψηφιακή προβολή του πολιτιστικού αποθέματος του Εβραϊκού Ελληνισμού, με σεβασμό στην ιστορική μνήμη.

Ένας ολόκληρος πολιτισμός και το αποτύπωμά του, καταγράφεται, ομαδοποιείται και αποκαλύπτεται σε όλες του τις εκφάνσεις και διαστάσεις με την παράλληλη χρήση ειδικών εφαρμογών που υλοποιήθηκαν στο πλαίσιο του έργου:

• Ψηφιακό Αποθετήριο των Ισραηλιτικών Κοινοτήτων Ελλάδος, με περισσότερα από 212.000 μοναδικά τεκμήρια και πάνω από 2.000.000 ψηφιακές λήψεις, ελεύθερα προσβάσιμα στο κοινό και την παγκόσμια ερευνητική κοινότητα. repository.jct.gr

• Λαογραφικός Άτλας του ελληνοεβραϊκού πολιτισμού, με προφορικές μαρτυρίες, φωτογραφίες και αρχειακές καταγραφές της άυλης και υλικής πολιτιστικής κληρονομιάς. atlas.jct.gr

• Πλατφόρμα τηλεκπαίδευσης για την εβραϊκή γλώσσα και τον εβραϊκό πολιτισμό, με μαθήματα και δραστηριότητες για τη γλώσσα, τη γραφή, το ημερολόγιο, τις γιορτές και τις παραδόσεις. classroom.jct.gr

• Προσωπογραφίες σημαντικών προσωπικοτήτων του ελληνικού εβραϊσμού, που φωτίζουν τον βίο, το έργο και τη συμβολή τους στο ελληνικό κοινωνικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι. Η ψηφιακή εφαρμογή παρουσιάζει εμβληματικές προσωπικότητες που διαμόρφωσαν τον σύγχρονο ελληνικό εβραϊσμό. Ο Αλμπέρτος Ναρ ένας από τους σημαντικότερους αφηγητές και καταγραφείς της μνήμης του Ολοκαυτώματος στη Θεσσαλονίκη. Ο Μαρδοχαίος Φριζής, ο πρώτος Έλληνας αξιωματικός που έπεσε στο αλβανικό μέτωπο στον πόλεμο του 1940. Ο Τζούλιο Καΐμη, ένας από τους σημαντικότερους μελετητές του Καραγκιόζη και εξέχων καλλιτέχνης της εποχής του. Η οικογένεια Αλλατίνη, η οποία αποτέλεσε μία από τις σημαντικότερες εβραϊκές οικογένειες της Θεσσαλονίκης, με καθοριστική συμβολή στη βιομηχανική και οικονομική ανάπτυξη της πόλης. heritage.jct.gr

• Ψηφιακή καταγραφή της εβραϊκής μουσικής παράδοσης, με σπάνιες ηχογραφήσεις και αφηγήσεις που συνδέουν τη μουσική με τη συλλογική μνήμη των κοινοτήτων. Tο υλικό της ψηφιακής εφαρμογής έχει ως αφετηρία το αρχείο της Φλώρας Μόλχο, κόρης επιζώντων του Ολοκαυτώματος με καταγωγή από τη Θεσσαλονίκη, υπό την επιστημονική εποπτεία της ερευνήτριας Μαριάντζελας Χατζησταματίου-PhD(c) εβραϊκών σπουδών ΑΠΘ-. Το ηχητικό αρχείο περιλαμβάνει μοναδικές ηχογραφήσεις τραγουδιών, καθώς και αφηγήσεις, με σημαντική λαογραφική αξία, από το αρχείο της οικογένειας Μόλχο. music.jct.gr

• Διαδραστικές εφαρμογές επαυξημένης πραγματικότητας (AR) με εκθέματα του Εβραϊκού Μουσείου Θεσσαλονίκης.

• Διαδραστικός χάρτης εβραϊκών τοπόσημων μνήμης και πολιτισμού, που μετατρέπει την περιήγηση στην πόλη της Αθήνας σε μια βιωματική εμπειρία ιστορίας και πολιτισμού. athensroutes.jct.gr

• Τρισδιάστατη ψηφιακή ανασύνθεση των εβραϊκών συνοικιών της Θεσσαλονίκης του Μεσοπολέμου. Η εφαρμογή παρουσιάζει τον ιστορικό χώρο μέσα από τεκμήρια του αρχείου της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης και επιχειρεί για πρώτη φορά να ανασυνθέσει τη χαμένη εικόνα της πόλης. Βασισμένη σε τεκμηριωμένα αρχειακά δεδομένα, αξιοποιεί ένα εξαιρετικά σημαντικό και συγκλονιστικό ιστορικό τεκμήριο: τις δηλώσεις περιουσίας που υποχρεώθηκαν να υποβάλουν οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης στις γερμανικές αρχές πριν από την εκτόπισή τους, όπου καταγράφονται οι οικογένειες, τα σπίτια τους, τα επαγγέλματα, τα καταστήματα και οι περιουσίες τους.

Από αυτό το αρχειακό υλικό ανασυστήνεται μία τρισδιάστατη ψηφιακή πόλη, όπου ο επισκέπτης μπορεί να ανακαλύψει τις γειτονιές όπου ζούσαν οι εβραϊκές οικογένειες, τους δρόμους, τα καταστήματα, τις συναγωγές και τα σχολεία της εποχής. Παράλληλα, παρουσιάζονται ιστορίες ανθρώπων και επαγγελμάτων που χαρακτήριζαν την καθημερινότητα της πόλης: από εμπόρους και τεχνίτες μέχρι λιμενεργάτες, μικροπωλητές και βιοτέχνες. map.jct.gr

Ένα έργο παγκόσμιας εμβέλειας, παραδίδεται στο κοινό, ως φόρος τιμής στους Έλληνες Εβραίους που εξοντώθηκαν στο Ολοκαύτωμα, και ταυτόχρονα μια δέσμευση διατήρησης της πολύτιμης Ιστορικής Μνήμης. 

Ο ΦΙΑΚΑΣ Κωμωδία αστειοτάτη εις πράξεις δύο του Δημοσθένη Κ. Μισιτζή Σκηνοθεσία: Πάνος Σκουρολιάκος Trailer: https://t.ly/T7ir0   Πάνω από 10.000 θεατές έχουν ως τώρα παρακολουθήσει τον Οδυσσέα Σταμούλη στο ρόλο του αξιαγάπητου απατεώνα Φιάκα και τον Δημήτρη Μυλωνά στο ρόλο του παμπόνηρου υπηρέτη του, Γιάννη στο «Από Μηχανής» Θέατρο. Γέλασαν, συγκινήθηκαν, τραγούδησαν μέχρι και ανέβηκαν στη σκηνή να χορέψουν με τους πρωταγωνιστές και να γίνουν ένα με την παράσταση η οποία κάθε βράδυ μετατρέπεται σε ένα ξέφρενο γλέντι για όλη την οικογένεια! Λόγω αυτής ακριβώς της αγάπης και της μεγάλης επιτυχίας που εδώ και 2 χρόνια «Ο Φιάκας» σημειώνει, η παράσταση θα συνεχίσει και μετά το Πάσχα από τις 17 Απριλίου 2026.   Προλάβετε να κλείσετε θέσεις για να γελάσετε με την καρδιά σας!   Μια ξεκαρδιστική, διαδραστική παράσταση για όλη την οικογένεια με μειωμένο εισιτήριο για τα παιδιά. Mε παραδοσιακά τραγούδια της εποχής και τη συμμετοχή ζωντανής μουσικής επί σκηνής καθώς και του καραγκιοζοπαίχτη Κώστα Σπυρόπουλου, γιού και άξιου συνεχιστή του «εθνικού καραγκιοζοπαίχτη» Θανάση Σπυρόπουλου. «Ο Φιάκας» είναι σύγχρονος, αστείος, ξεκαρδιστικός και γεμάτος απρόβλεπτες στιγμές στις οποίες οι θεατές κατά τη διάρκεια της παράστασης συνομιλούν με τους ήρωες του έργου, ανεβαίνουν επί σκηνής και βρίσκονται μπλεγμένοι στην πλοκή της ιστορίας. Σας περιμένουμε στο ξέφρενο γλέντι του Φιάκα για να γελάσουμε με την καρδιά μας! Η υπόθεση Στην Κωνσταντινούπολη του 1870 ο Χαρίλαος Πλουτίδης ή Χαράλαμπος Πεταλούδης ή Φιάκας, ένας απατεώνας καταχρεωμένος και κυνηγημένος από δανειστές κι εμπόρους, υποδύεται τον γόνο πλούσιας οικογένειας για να κερδίσει την Ευανθία και να καρπωθεί την προίκα της. Η Ευανθία συνεπαρμένη από τα μυθιστορήματα της εποχής και γοητευμένη από τους φανταστικούς τίτλους ευγενείας του αγαπημένου της, πέφτει εύκολα στην παγίδα του. Οι ξεκαρδιστικές καταστάσεις κορυφώνονται όταν με τον κίνδυνο ότι η ταυτότητα του θα αποκαλυφθεί, ο Φιάκας υποδύεται έναν Γερμανό Βαρόνο που βρίσκεται «incognito» στην Πόλη! Το έργο «Ο Φιάκας» του Δημοσθένη Κ. Μισιτζή είναι μια σπαρταριστή κωμωδία ηθών γραμμένη σε εξαιρετικά ενδιαφέρουσα γλώσσα όπου το τοπικό ιδίωμα της Κωνσταντινούπολης μπλέκεται με τη «λόγια γλώσσα» του 19ου αιώνα.  Ο συγγραφέας μάς μεταφέρει στα ήθη και τις μόδες της Πολίτικης κοινωνίας του 1870 και θίγει με σατυρική διάθεση και καυστικό τρόπο την υπερβολή και την ξενομανία της εποχής. «Ο Φιάκας» πρωτοανέβηκε το 1870 στην Κωνσταντινούπολη κι έκτοτε είναι από τις πιο σημαντικές κι αγαπητές κωμωδίες του νεοελληνικού θεάτρου που παρουσιάζεται μέχρι σήμερα ανελλιπώς.   Συντελεστές: Σκηνοθεσία: Πάνος Σκουρολιάκος Σκηνικά - κοστούμια: Γιώργος Λιντζέρης Επιμέλεια κίνησης – χορογραφίες: Ειρήνη Κυρμιζάκη Βοηθός σκηνοθέτη: Ουρανία Στυλιανού Φωτισμοί: Βλάσσης Θεοδωρίδης Φωτογραφίες παράστασης/trailer: Γεωργία Αϊντίνη Γραφιστική επιμέλεια: xMx graphics - Michelangelo Bevilacqua Προβολή και επικοινωνία: Βάσω Σωτηρίου – We will   Παίζουν: Οδυσσέας Σταμούλης: Φιάκας Δημήτρης Μυλωνάς: Γιάννης Μαρία Μαυροματάκη: κοκόνα Φρόσω Νάγια Μητσάκου: Ευανθία Πάνος Βανιώτης/Φώτης Τσορανίδης: Καζαμίας Ø  Στην παράσταση συμμετέχει ζωντανά ο καραγκιοζοπαίχτης Κώστας Σπυρόπουλος. Βοηθοί στο μπερντέ, οι μαθητές της Ακαδημίας Θεάτρου Σκιών «Θανάσης Σπυρόπουλος». Συμμετέχουν οι μουσικοί: Ilirjan Mehilli (βιολί) Παναγιώτης Στεφανουδάκης (λαούτο) - Φώτης Τσορανίδης (κιθάρα)   Info: Κάτω Σκηνή «Από Μηχανής» Θεάτρου, Ακαδήμου 13, Μεταξουργείο (σταθμός Μετρό: Μεταξουργείο), τηλέφωνο: 210. 5232097 Ημέρες & ώρες παραστάσεων: Παρασκευή & Σάββατο 21:00, Κυριακή 18:00 Εισιτήρια: 20 ευρώ: Κανονικό 17 ευρώ: ΑΜΕΑ, άνεργοι, φοιτητές, άνω των 65, πολύτεκνοι 10 ευρώ: Παιδικό   Τηλέφωνο κρατήσεων: 210. 5232097 Προπώληση: more.com Ειδικές τιμές για σχολεία - Οργάνωση σχολικών επισκέψεων/group ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ ΤΗΛΕΦΩΝΑ: 210. 5232097, 6906721698 (Δευτέρα έως Παρασκευή, 09.00-14.00) Email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.   Facebook | https://amtheater.gr/  | Instagram

Νεκρός εντοπίστηκε ένας σκύλος σε κάδο σκουπιδιών, μέσα σε πλαστική σακούλα στον χώρο των συνεργείων του Σ.ΕΜΠΟ στη Θεσσαλονίκη, σύμφωνα με το Λιμενικό Σώμα, το οποίο διενεργεί προανάκριση για την υπόθεση.

Το περιστατικό έγινε γνωστό χθες το απόγευμα, όταν η Λιμενική Αρχή ενημερώθηκε για την ύπαρξη του ζώου στο σημείο.

• 

Στελέχη που έσπευσαν εντόπισαν το νεκρό ζώο τοποθετημένο σε σακούλα εντός κάδου απορριμμάτων, από άγνωστο δράστη.

Όπως αναφέρει το Λιμενικό Σώμα, η σορός θα μεταφερθεί στο νεκροτομείο των κλινικών της Κτηνιατρικής Σχολής του Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, όπου θα πραγματοποιηθεί νεκροψία – νεκροτομή για να διαπιστωθούν τα ακριβή αίτια θανάτου. Την προανάκριση έχει αναλάβει το Κεντρικό Λιμεναρχείο Θεσσαλονίκης.

Η κυρα-Ελένη
από το άλμπουμ: Νίκος Μπελογιάννης - Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο
Ποίηση: Γιάννης Ρίτσος, Μουσική: Τάσος Γκρους
Σύγχρονη εποχή

 

«Η κυρά-Ελένη» είναι τραγούδι από το νέο έργο «Νίκος Μπελογιάννης - Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο», σε ποίηση Γιάννη Ρίτσου και μουσική Τάσου Γκρους, που θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή.

Μια γυναικεία μορφή που μας υπενθυμίζει ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε όσους θυσιάστηκαν για να ζούμε σήμερα ελεύθεροι. Η μουσική συνοδεύει τον ποιητικό λόγο, ενισχύει το συναίσθημα και τονίζει τη διαχρονικότητα του μηνύματος αυτού.

Πρόκειται για μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική συνάντηση λόγου και μουσικής, που αναδεικνύει τη βαθιά ανθρωπιστική και αγωνιστική διάσταση της ποίησης του Γιάννη Ρίτσου.

Η κυκλοφορία του έργου αναμένεται το επόμενο διάστημα από τη Σύγχρονη Εποχή.

Το τραγούδι σε ερμηνεία Βιολέτας Ίκαρη, μπορείτε να ακούσετε εδώ.

 

Ενορχήστρωση-πιάνο: Νίκος Βελώνιας

Εικαστικό: Αλεξία Γκρους

Επικοινωνία: ArtsPR