ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΘΕΙΣΑΣ ΑΠΑΤΗΣ!...

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΟΥΡΓΗ

Η μεγάλη «μπίζνα» της Eldorado Gold στήθηκε λίγο πριν αποχωρήσει ο σημιτικός εκσυγχρονισμός. Το 2003 ο Σημίτης έδωσε προίκα στον Μπόμπολα το κομμάτι-φιλέτο στη Χαλκιδική που περιλαμβάνει τα μεταλλεία Κασσάνδρας, και αυτός με τη σειρά του ίδρυσε την Ελληνικός Χρυσός, σαν θυγατρική των Καναδών.

Το πανηγύρι εκμετάλλευσης και εξόρυξης είχε στηθεί νωρίτερα μέσω μιας άλλης καναδικής εταιρείας, της TVX (για την ιστορία, η πώληση πάει πίσω στο 1995), και του Δημοσίου, μέσω μιας τρύπιας σύμβασης, η οποία μετά από εξώδικα που ανταλλάχθηκαν κατέληξε σε συμβιβασμό.

Η ΤVX αποχώρησε «συμβιβασμένη», αφού πήρε 11 εκατομμυριάκια σε ευρώ από την πώληση στην Ελληνικός Χρυσός, ενώ το Δημόσιο εισέπραξε μηδέν, πάλι σε ευρώ.

Ο εξωδικαστικός συμβιβασμός και η πώληση χωρίς κανένα άλλο τίμημα, φόρο ή τέλος μεταβίβασης, ούτε για τα μάτια του κόσμου, έγινε μάλιστα άρθρο (αρ. 51) νόμος (3220/04) του κράτους και δημοσιεύτηκε αυτούσιος στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως στις 28-1-2004.

Στις αρχές του 2011 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, ύστερα από καταγγελία που δεν αναφέρεται στην απόφασή της από πού προήλθε, έκρινε την τιμή πώλησης κατώτερη της αγοραίας αξίας και την χαρακτήρισε πράξη κρατικής ενίσχυσης της Ελλάδας υπέρ της Ελληνικός Χρυσός, αποτιμώντας το «ορθό» τίμημα σε 25 εκατομμύρια ευρώ.

Ζήτησε, δε, στη συνέχεια από το Ελληνικό Δημόσιο την είσπραξη ποσού 15,3 εκατομμυρίων ευρώ, κρίνοντας ολόκληρη τη σύμβαση «ασυμβίβαστη με την εσωτερική αγορά και τους κανόνες της» -βλέπε ανταγωνισμός-, συμπεριλαμβανόμενου και του φόρου μεταβίβασης.

Τα υπόλοιπα που λείπουν από τα 25 μην τα ψάχνετε, τα τσέπωσε η TVX και έχει γίνει καπνός.

Ταυτόχρονα επέβαλε μέσα σε δύο μήνες από την έκδοση της απόφασης να προσκομιστούν όλα όσα αποδεικνύουν τα μέτρα που έχουν ληφθεί ή πρόκειται να ληφθούν, όπως και τα έγγραφα που θα αποδεικνύουν ότι ζητήθηκαν τα χρήματα πίσω.  

ΤΙ, ΟΜΩΣ, ΣΥΝΕΒΗ ΤΕΛΙΚΑ ΛΙΓΟ ΜΕΤΑ; ΚΡΑΤΗΘΕΙΤΕ…

Το Ελληνικό Δημόσιο προσέφυγε στο Γενικό Λογιστήριο του Κράτους για να ακυρώσει την απόφαση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής τον Απρίλιο του ίδιου χρόνου, ουσιαστικά παγώνοντας από τότε την απόφαση της Επιτροπής και την καταβολή του ποσού από την Ελληνικός Χρυσός.

Αποτέλεσμα η καταδικαστική απόφαση από το Γενικό Δικαστήριο της Ε.Ε. προσφάτως, καθώς και η απόρριψη των προσφυγών που είχαν καταθέσει -προσοχή εδώ- η Eldorado Gold και το Ελληνικό Δημόσιο από κοινού (!) κατά της πρώτης απόφασης.

Το «γλέντι», βέβαια, συνεχίστηκε, καθώς για τις συναλλαγές ανάμεσα στη «μαμά» εταιρεία στον Καναδά και στην μπομπολική θυγατρική «Ελληνικός Χρυσός» χρησιμοποιούνται 12 ολλανδικές θυγατρικές εταιρείες-θυρίδες μέσω της Eldorado Gold, στην ίδια διεύθυνση-έδρα, χωρίς προσωπικό οι 11 από αυτές, και με ενεργητικό 2 δισ. δολάρια, ώστε να μην πληρώνουν κανέναν φόρο πουθενά και τα φορολογικά ίχνη να χάνονται κάπου στα Μπαρμπάντος.

Η ολλανδική ΜΚΟ SOMO, με αφορμή τις κινητοποιήσεις των κατοίκων στην ευρύτερη περιοχή της Χαλκιδικής, παρουσίασε όλα τα στοιχεία τον Απρίλιο του 2015 σε εκδήλωση στην Τεχνόπολη, στο πλαίσιο μιας έρευνας με το όνομα «Ό,τι γυαλίζει δεν είναι χρυσός».  

ΜΑΘΑΝΕ ΠΩΣ ΠΗΔΙΟΜΑΣΤΕ, ΠΛΑΚΩΣΑΝΕ ΚΙ ΟΙ ΚΑΝΑΔΟΙ…

Κάπου εδώ τελειώνει το παραμύθι της «τεράστιας επένδυσης» και του δημόσιου οφέλους και αρχίζει η πραγματική ιστορία για το πώς στήθηκε ουσιαστικά η πρώτη ειδική παραοικονομική ζώνη σε ελληνικό έδαφος.

• Κατ’ αρχάς, με το κόλπο της φοροαπαλλαγής και των ευνοϊκών νομοθετημάτων.
  
  • Με την καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος, ενός τεράστιου φυσικού δρυμού.
  • Με τη μόλυνση του υδροφόρου ορίζοντα, του εδάφους και του υπεδάφους.
  • Με την καταστροφή του οικοσυστήματος της περιοχής.
  • Με την ατμοσφαιρική ρύπανση.
  
  • Με τη μόλυνση της θάλασσας και της παράλιας περιοχής.
  
  • Με την ίδια τη ζωή των κατοίκων, από τα καρκινογόνα παράγωγα της εξόρυξης και την ανοιχτή απόθεσή τους, με τα καρκινογόνα χημικά που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία συνολικά.
  
  •Με την αγριότητα. Οι μέθοδοι και οι κατασταλτικοί μηχανισμοί που χρησιμοποιήθηκαν ενάντια στις κινητοποιήσεις των κατοίκων φτάνουν μέχρι να κατηγορούνται οικογένειες ολόκληρες και ανήλικα παιδιά σαν μέλη τρομοκρατικής οργάνωσης.
  • Με μαφιόζικους εκβιασμούς ενάντια σε ολόκληρα χωριά.
  
  • Με το νομικό καθεστώς προφύλαξης, όπως χτίστηκε από το βαθύ κράτος, αποκλείοντας έλεγχους από τους αρμόδιους φορείς.
  • Με τερατώδεις πολεοδομικές παραβάσεις. Στη «ζώνη ελέγχου» της η Eldorado Gold ανήγειρε περισσότερα από είκοσι αυθαίρετα κτίσματα, τα οποία νομιμοποιήθηκαν, εκ των υστέρων, με συνοπτικές διαδικασίες!
  
  •Με την ομερτά, τον νόμο της σιωπής από τα συστημικά μέσα ενημέρωσης, τα οποία εξαγοράστηκαν με άφθονο τηλεοπτικό χρόνο διαφήμισης. Αναρωτηθείτε τι πούλαγε η Ελληνικός Χρυσός που ενδιέφερε το «κοινό» ώστε να αγοράζει τηλεοπτικό διαφημιστικό χρόνο…
  • Με την ασπίδα του κοινωνικού αυτοματισμού, κάνοντας μερίδα εργαζομένων (υπό το φάσμα της γενικότερης ανεργίας) να κόπτονται για τα κέρδη της πολυεθνικής.
  
  • Με το ψέμα της εξόρυξης με τη μέθοδο μεταλλουργίας «flash smelting» (ακαριαία τήξη). Την απάτη δηλαδή οπού αντί δημοσίου οφέλους - πέρα της οικολογικής καταστροφής που συντελείται - οδηγεί στη καταλήστευση δημόσιου πλούτου και την φυγάδευση αφορολογήτων κερδών της τάξης των 14 δις ευρώ.(Δισεκατομμυρίων, καλά διαβάσατε).
  •Με την καταστροφή κάθε άλλης μορφής ανάπτυξης που η ίδια η εξόρυξη προξενεί, είτε αποσαθρώνοντας τον τουριστικό ιστό της περιοχής είτε εξαφανίζοντας την αγροτική καλλιέργεια, επιφέροντας έτσι απώλεια χιλιάδων θέσεων εργασίας.
  
  • Με την ίδια ζημιά για την αλιεία, την κτηνοτροφία, την πτηνοτροφία της ευρύτερης περιοχής.
  
  
• Με το να μην έχουν πληρώσει ούτε ένα ευρώ φόρο, να μη σέβονται νόμους και περιβαλλοντικούς κανόνες, με το να κουνάνε το δάχτυλο απειλητικά, με εκβιασμούς, με πολιτικά, επικοινωνιακά, προσβλητικά σόου απαξιώνοντας ολόκληρη την κοινωνία, τους θεσμούς, το κράτος.
  
  

  Έως εδώ και μη παρέκει, ή enough is enough!  

Η χώρα δεν είναι μπανανία, αποικία ή φέουδο της κάθε πολυεθνικής «κόμπανι»

Να μην υποθηκεύσουμε τις ζωές μας, την επόμενη γενιά, για χάρη των συμφερόντων του πολυεθνικού κεφαλαίου και της εγχώριας πλουτοκρατίας.

Παρόλα αυτά η σημερινή κυβέρνηση. όπως καταγγείλει το Παρατηρητήριο Μεταλλευτικών Δραστηριοτητων, αθετεί άλλη μια προγραμματική της υπόσχεση επιτρέποντας τη συνολικά παράνομη δραστηριότητα Μπόμπολα και Καναδών.

Οι κάτοικοι ολόκληρης της περιοχής της Χαλκιδικής εκπέμπουν SOS.

Ας το αναμεταδώσουμε!

Η προστασία του τόπου, της ζωής του λαού μας, είναι οι πραγματικές αξίες, και όχι το θαμμένο στην Κασσάνδρα χρυσάφι που θέλουν να τσεπώσουν οι Καναδοί.

Αν θέλετε χρυσό ανοίξτε τις θυρίδες, λένε οι Ιερισσώτες…

* Πηγές:

1.https://antigoldgreece.files.wordpress.com/2011/02/2004.pdf Άρθρο 51 (εξωδικαστικός συμβιβασμός μεταξύ Ελληνικού Δημοσίου – TVX και ταυτόχρονη πώληση στην ΕΛΝΤΟΡΑΝΤΟ και την ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ. ΧΡΥΣΟΣ.)

2.http://www.e-forologia.gr/lawbank/document.aspx?digest=3C0639C630A7B786.1D031AEA53&version=2004%2F01%2F28 Ολόκληρος ο νόμος 3220/04.

3.http://ec.europa.eu/competition/state_aid/cases/228780/228780_1201018_130_2.pdf Η απόφαση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

4.http://nomosphysis.org.gr/13170/apofasi-dek-tetarto-tmima-tis-9is-dekemvrioy-2015-paranomi-kratiki-enisxysi-tis-ellinikos-xrysos-ae/ Η καταδικαστική απόφαση από το Γενικό Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

Το να έχει κανείς κάποιο παράσιτο, όπως σκουλήκια, στο εντερικό του σύστημα μπορεί να είναι μια τρομακτική σκέψη, αλλά δεν είναι τόσο απόμακρη πιθανότητα όσο πιστεύουν πολλοί άνθρωποι.

Τα παράσιτα είναι πολύ πιο συχνά από ό,τι νομίζετε.
Είναι μύθος ότι τα παράσιτα υπάρχουν μόνο σε όσους ανθρώπους ζουν σε υπανάπτυκτες χώρες. Στην πραγματικότητα, πάρα πολλοί άνθρωποι μπορεί να έχουν ένα παράσιτο και να μην το ξέρουν. Όπως θα δείτε, τα παράσιτα μπορεί να προκαλέσουν μια πλειάδα συμπτωμάτων, μόνο μερικά από τα οποία επηρεάζουν στην πραγματικότητα το πεπτικό σύστημα.

Τα παράσιτα είναι ζωντανοί οργανισμοί που χρησιμοποιούν άλλα έμβια όντα (όπως το σώμα σας) για να βρουν τροφή και ένα μέρος για να ζήσουν, να αναπτυχθούν και ενδεχομένως να αναπαραχθούν. Τα παράσιτα κυμαίνονται σε μέγεθος από μικροσκοπικούς, μονοκύτταρους οργανισμούς, που ονομάζονται πρωτόζωα, μέχρι μεγάλα σκουλήκια που μπορεί τα να δει κανείς με γυμνό μάτι.

Μερικά παραδείγματα παρασίτων περιλαμβάνουν τα νηματώδη σκουλήκια, την ταινία, τα αγκυλόστομα σκουλήκια και πολλά άλλα. Επειδή τα παράσιτα έχουν τόσα πολλά διαφορετικά σχήματα και μεγέθη, μπορούν να προκαλέσουν ένα πολύ ευρύ φάσμα προβλημάτων.

Μερικά καταναλώνουν το φαγητό σας, αφήνοντας σας πεινασμένους μετά από κάθε γεύμα και ανήμπορους να αυξήσετε το σωματικό σας βάρος. Άλλα τρέφονται από τα ερυθρά σας αιμοσφαίρια, προκαλώντας αναιμία. Μερικά γεννούν αυγά που μπορεί να σας προκαλέσουν κνησμό, ευερεθιστότητα, ακόμα και αϋπνία.

Μπορείτε να κολλήσετε παράσιτα από μολυσμένα τρόφιμα ή νερό, από το δάγκωμα ενός εντόμου, ή μέσω της σεξουαλικής επαφής με μολυσμένο άτομο. Μερικές παρασιτικές ασθένειες αντιμετωπίζονται εύκολα και κάποιες άλλες όχι.

Εάν έχετε δοκιμάσει κάθε πιθανή θεραπεία για να θεραπεύσει το έντερό σας και να ανακουφίσετε τα συμπτώματα, χωρίς καμία επιτυχία, ένα παράσιτο θα μπορούσε να είναι η βασική αιτία για πολλά από τα ανεξήγητα και τα ανεπίλυτα αυτά συμπτώματα.

Τα σημάδια που δείχνουν ότι μπορεί να έχετε παράσιτα στον οργανισμό σας

• Έχετε ανεξήγητη δυσκοιλιότητα, διάρροια, αέρια, ή άλλα συμπτώματα της νόσου του ευερέθιστου εντέρου
  
  
• Ταξιδέψατε πρόσφατα στο εξωτερικό και είχατε κάποιο επεισόδιο διάρροιας
  
  
• Είχατε πάθει τροφική δηλητηρίαση στο παρελθόν και έκτοτε η πέψη σας δεν είναι η ίδια
  
  
• Έχετε πρόβλημα να αποκοιμηθείτε ή ξυπνάτε πολλές φορές κατά τη διάρκεια της νύχτας
  
  
• Έχετε ανεξήγητους δερματικούς ερεθισμούς ή εξανθήματα, κνίδωση, ροδόχρους ακμή και έκζεμα
  
  
• Τρίζετε τα δόντια σας στον ύπνο σας
  
  
• Έχετε πόνο στους μυς ή στις αρθρώσεις σας
  
  
• Αισθάνεστε κούραση, εξάντληση, κατάθλιψη
  
  
• Ποτέ δεν αισθάνεστε ικανοποιημένοι ή πλήρεις μετά από τα γεύματά σας
  
  
• Έχετε διαγνωστεί με σιδηροπενική αναιμία
  
  

 

πηγή www.alfavita,
mindbodygreen.com/
iatropedia.gr,

Από τον Γιώργο Μουργή  

Η μνημονιακά  απαξιωμένη  κοινωνία, βιώνοντας τη δική της ανθρωπιστική κρίση από τη  λαίλαπα του νεοφιλελευθερισμού, στέκεται άλλη μια φορά αλληλέγγυα στο μεγάλο πρόβλημα των αστέγων.

Στους  « δικούς μας πρόσφυγες », άστεγους των πόλεων.

Σε όσους από τη μία μέρα στην άλλη εξαιτίας της μνημονιακής πολιτικής βρέθηκαν χωρίς δουλειά, χωρίς περίθαλψη, χωρίς στέγη, συμπληρώνοντας  τον ήδη μεγάλο αριθμό των ανέστιων «αποδιοπομπαίων τράγων»…

Το κίνημα της αλληλεγγύης, τα συσσίτια, τα κοινωνικά παντοπωλεία προσπαθούν καθημερινά με πενιχρά μέσα να καλύψουν κυρίως τις διατροφικές ανάγκες, αλλά στο θέμα της στέγασης δεν μπορούν να εφαρμόσουν καμία λύση.



Το οξυμένο πρόβλημα των αστέγων χρειάζεται συνολική αντιμετώπιση, μακριά από όρους «ιδρυματοποίησης», με προοπτική ένα ολοκληρωμένο σχέδιο και στόχο την ομαλή επανένταξή τους στον κοινωνικό ιστό.

Ο αριθμός τους χρειάζεται καταγραφή και χαρτογράφηση, ώστε η θεσμική επίλυση να περάσει από τις κρατικές δομές για να αντιμετωπιστεί συνολικά. Κοινωνικά ευάλωτες ομάδες, εξωθούνται από αθέατες, συγκεκαλυμμένες και επώδυνες συνθήκες φτώχειας στο δρόμο, σημειώνοντας έτσι σημαντική αύξηση στον ορατό πληθυσμό των αστέγων.

Σύμφωνα με στοιχεία του Δήμου της Αθήνας, 20.000 κάτοικοι της πρωτεύουσας στηρίζονται για την επιβίωσή τους στις κοινωνικές  δομές. Από αυτούς που συνωστίζονται στα συσσίτια, το 66% είναι Έλληνες, το 44% έχει ανώτερο μορφωτικό επίπεδο, το 7,5% έχει τελειώσει Πανεπιστήμιο.



Χωρίς καταγεγραμμένο τον απόλυτο αριθμό αστέγων στην χώρα, η επιλογή το κράτος πρόνοιας να χρηματοδοτήσει το άνοιγμα μέρους των 300.000 σπιτιών που παραμένουν κλειστά, αποτελεί μονόδρομο.

Μελέτη της οργάνωσης «Κλίμακα» καταγράφει τη βιωματική ένδειξη των αστέγων και την επιθυμία που εκφράζουν σε ποσοστό πάνω από 70%  να παρθούν μέτρα για την πρόληψη στο ενδεχόμενο ενός νέου κύματος αστέγων. Καταγράφεται, δηλαδή, πρώτα η δική τους ανησυχία να μη συνεχιστεί το φαινόμενο και μετά η προτεραιότητα για τις δικές τους ανάγκες σίτισης, περίθαλψης, ένδυσης και στέγασης.

Η «Κλίμακα», κοινωνικός, εθελοντικός φορέας αντιμετώπισης του κοινωνικού αποκλεισμού, παρουσίασε μια νέα έρευνα για το πρόβλημα των αστέγων.



Το 90% είναι Έλληνες και το 10% αλλοδαποί, οι περισσότεροι εκ των οποίων ζουν στην Ελλάδα, πάνω από 8 χρόνια. Το 80% των αστέγων είναι άντρες. Όσον αφορά στις ηλικίες, το 61% είναι 41-55 ετών, ενώ σημαντικό ποσοστό εμφανίζεται και στην κατηγορία 26-40 ετών (21%).

Το επίπεδο εκπαίδευσης τους είναι αρκετά υψηλό. Το 52% έχει τελειώσει Γυμνάσιο, 25% Λύκειο, 20% κάποιο Πανεπιστήμιο ή ΤΕΙ, ενώ οι περισσότεροι ήταν εργαζόμενοι, κυρίως σε τομείς που έχουν πληγεί ανεπανόρθωτα, όπως οι κατασκευές, οι βιοτεχνίες και το λιανεμπόριο.

Σημαντικό εύρημα της ερευνάς είναι ότι το 65% όσων βρίσκονται σήμερα στον δρόμο αποτελούν « νεοάστεγους » από το 2010, όταν η χώρα μπήκε στη ζώνη του λυκόφωτος των μνημονίων.

Ο χειμώνας πλησιάζει και το σχέδιο λίγων ημερών θέρμανσης αντιμετωπίζει το πρόβλημα αποσπασματικά  στους χώρους που προσφέρει η τοπική αυτοδιοίκηση. Επιβάλλεται  πολιτική πρωτοβουλία όπου οι εμπλεκόμενοι φορείς  να επιλέξουν χώρους φιλοξενίας αστέγων που θα πληρούνται όροι υγιεινής και προστασίας από τα καιρικά φαινόμενα. Η αντιμετώπιση του προβλήματος αποτελεί δύσκολο έργο, αλλά ταυτόχρονα αξιακή συνθήκη του κράτους πρόνοιας!



Η πληγή των αστέγων αφυδατώνει το κοινωνικό πρόσημο της ανθρωπιστικής και  ταξικής μας ύπαρξης.

Ας μην ξεχνιόμαστε στη «ζέστα του σφαγείου μας»… Η εγρήγορση της αλληλεγγύης και του εθελοντισμού μάς έμαθαν ότι οι τραγικές εικόνες που αποτυπώνονται στα χαρτόκουτα και τις ξεφτισμένες κουβέρτες, μπορούν να αλλάξουν.

Λέξεις όπως αυτές εδώ ή η αναφορά στην ανθρωπιστική – ταξική κρίση των αστέγων είναι οι πλευρές του ίδιου νομίσματος για όσα αφήνουμε στην τύχη. Όσο άστεγες παραμένουν οι μέρες τους, άλλο τόσο άστεγες θα παραμένουν οι ψυχές μας στα ζεσταμένα κορμιά κάτω από τα καθαρά μας παπλώματα.

Στο «είμαστε όλοι πρόσφυγες» ας προσθέσουμε «είμαστε όλοι άστεγοι».

*Το κείμενο δημοσιεύθηκε στο ένθετο του Νόστιμον Ήμαρ στον Δρόμο της Αριστεράς, το Σάββατο 1.10.2016

Συνεχίζεται η κατάληψη στη Νομική Αθηνών με κύριο αίτημα την απόσυρση των διδάκτρων που έχουν επιβληθεί στα μεταπτυχιακά της προγράμματα και ανέρχονται στα 1.200 ευρώ. 

Την  Παρασκευή οι φοιτητές της Νομικής ανήρτησαν γιγαντοπανό στην πρυτανεία του ΕΚΠΑ με κεντρικό σύνθημα «Όχι στα δίδακτρα και στο νέο μεταπτυχιακό».





Ταυτόχρονα οι φοιτητές είχαν μικροφωνική στα προπύλαια και μοίρασαν στον κόσμο  το δελτίο τύπου της κατάληψης - που ενημέρωνε για τον νέο εργασιακό νόμο που φέρνει ο Συριζα, το προσφυγικό και τι παίζει στις σχολές.


Το πρόγραμμα δράσεων από τη Συντονιστική Επιτροπή Κατάληψης:


Οι φοιτητές στην ανακοίνωσή τους σημειώνουν ότι, "σε μια περίοδο κρίσης του συστήματος, με τη συμπλήρωση 7 χρόνων μνημονίων.. από τη συνολικότερη επίθεση δε θα μπορούσε να ξεφύγει και η Τριτοβάθμια Εκπαίδευση.
Ήδη από προηγούμενους νόμους- πλαίσια (πχ. Διαμαντοπούλου- Αρβανιτόπουλου) είχε αρχίσει να πλήττεται ο δημόσιος- δωρεάν χαρακτήρας του Πανεπιστημίου. Η βασική έκφραση αυτής της πολιτικής είναι η ολοένα εντεινόμενη κρατική υποχρηματοδότηση, που αποτελεί το άλλοθι για την μετακύλιση του κόστους σπουδών στους/στις φοιτητές/τριες. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να αποκλείονται κάποιοι φοιτητές/φοιτήτριες από τη συνέχιση των σπουδών τους με μία σειρά οικονομικών φραγμών αναντίστοιχων για τη σημερινή οικονομική συνθήκη. Αυτό γίνεται άμεσα αντιληπτό και στην σχολή μας με την αγορά από εμάς τους ίδιους /ίδιες των κωδίκων, συγγραμμάτων ακόμα και γραφικής ύλης στις εξεταστικές. Σε αυτή την κατεύθυνση, κινείται και το νέο νομοσχέδιο του Φίλη για τα μεταπτυχιακά προγράμματα που δίνει το πράσινο φως για την καθολική επιβολή διδάκτρων.

Όσον αφορά τη σχολή μας, ήρθαμε πέρυσι αντιμέτωποι για πρώτη φορά με την εισαγωγή διδάκτρων, στον τομέα του Διεθνούς. Η απουσία δυναμικής απάντησης από το Φοιτητικό Σύλλογο έδωσε χώρο για γενίκευση του μέτρου των διδάκτρων 1.200 ευρώ, σε όλα τα μεταπτυχιακά της σχολής. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να αποκλείεται σημαντική μερίδα των φοιτητών/τριων που δεν έχει την οικονομική δυνατότητα να αντεπεξέλθει στα δίδακτρα.

Παράλληλα, προβλέπεται ενιαίο μεταπτυχιακό με 22 κατευθύνσεις, πλήρως εξειδικευμένο και προσαρμοσμένο στις ανάγκες της αγοράς εργασίας. Αυτό συνεπάγεται τόσο των κατακερματισμό των επαγγελματικών μας δικαιωμάτων όσο και την υποβάθμιση της ποιότητας των σπουδών μας. Επιπλέον, τίθενται αυστηρές προϋποθέσεις για τη δυνατότητα συμμετοχής στις εξετάσεις για τα μεταπτυχιακά (“Λίαν καλώς” στο Μέσο Όρο πτυχίου, 3 μαθήματα υπολειπόμενα για τη λήψη του πτυχίου), οι οποίες εντατικοποιούν ακόμα περισσότερο τους ρυθμούς σπουδών. Επίσης, όσο η ιδιωτική πρωτοβουλία ενισχύεται στο Πανεπιστήμιο (βλ εργολαβίες), ιδρύονται Επώνυμες Έδρες, που προβλέπονται ήδη από το ν. Διαμαντοπούλου-Αρβανιτόπουλου, για την έρευνα εντός του πανεπιστημίου, μέσω των οποίων αλλάζει το πρόγραμμα σπουδών ανάλογα με το ποιος χρηματοδοτεί τις  Επώνυμες Εδρες (βλ. τμήμα τουρκικών σπουδών).

Απέναντι σέ όλα αυτά ο ΦΣ Νομικής την προηγούμενη βδομάδα μέσα από την ΓΣ του πήρε αγωνιστική απόφαση, διατρανώντας την εναντίωσή του στην επιβολή των διδάκτρων και την συνολική επίθεση που βιώνει, είναι σημαντικό να συνεχίσουμε στην ίδια κατεύθυνση διεκδικώντας μέχρι τέλους την υλοποίηση των αιτημάτων μας. Για ένα Πανεπιστήμιο πραγματικά δημόσιο και δωρεάν, που θα μας χωράει όλους και όλες.

 ΠΑΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑ:
Κατάργηση των διδάκτρων στο μεταπτυχιακό της Νομικής. Καμία σκέψη για δίδακτρα στο προπτυχιακό. Καμία αλλαγή στο πρόγραμμα του μεταπτυχιακού.
Αύξηση της χρηματοδότησης για την παιδεία- δωρεάν φοιτητικές παροχές (σίτιση , στέγαση , συγγράματα, μεταφορά, ασφάλιση)
Καμία σκέψη για κατάθεση του νόμου Φίλη.
Συνολική απόσυρση του ν. Διαμαντοπούλου-Αρβανιτόπουλου και όλων των πτυχών του.

Κατάργηση των Κολλεγίων και κάθε μορφής ιδιωτικής εκπαίδευσης. Ανατροπή του Εθνικού Πλαισίου Προσόντων.

Απόσυρση των νόμων για Αξιολόγηση. Έρευνα όχι για τις ανάγκες του κεφαλαίου και της αγοράς εργασίας.

 Ένα πτυχίο ανά γνωστικό αντικείμενο με όλα τα επαγγελματικά δικαιώματα ενσωματωμένα σε αυτό – κατάργηση της εξίσωσης πτυχίων - κατάργηση του Νέου Κώδικα Δικηγόρων.

Όχι στο ξεπούλημα της περιουσίας των ιδρυμάτων. Έξω οι εργολαβίες από τις σχολές.

Επαναφορά του ασύλου – απόσυρση των security Ανθρώπινοι ρυθμοί σπουδών

Ανατροπή της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ και κάθε επίδοξου διαχειριστή.

 Κατάργηση των μνημονίων, διαγραφή όλου του χρέους, αποδέσμευση από την ΕΕ και την ΟΝΕ

Ανατροπή όλων των αντιασφαλιστικών νομοθετημάτων-σταθερή δουλειά, δουλειά για όλους με πλήρη ιατροφαρμακευτική περίθαλψη

Καμία εμπλοκή-συμμετοχή της Ελλάδας σε ιμπεριαλιστικούς πολέμους."

«Τις Μπαλάντες αυτές, τις χαρίζω στη μνήμη της μητέρας μου, μια και μου κληρονόμησε όλους τους γρίφους που από παιδί μ’ απασχολούν και μέχρι σήμερα κάνω προσπάθειες να τους λύσω. Χωρίς τους γρίφους της, δεν θα ‘μουν ποιητής». 

Σήμερα Σάββατο 22/10/16 και ώρα 17.00- 19.00, στο Ποιείν Radio της ERTopen με τον Σπύρο Αραβανή:  
«Αφιέρωμα στον Ποιητή Μάνο Χατζιδάκι», ο οποίος γεννήθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1925. 

Συντονιστείτε στους 106.7 στα fm στην Αττική στην ΕΡΤopen. 
Επίσης εναλλακτικά όσοι είστε εκτός Αττικής, μπορείτε να μας ακούσετε από τον ραδιοφωνικό σταθμό του σωματείου Εργαζομένων Αλουμινίου στους 97,3 με έδρα τη Βοιωτία ή από τον ραδιοσταθμό του εργατικού κέντρου Εύβοιας στους 96,5, στα Χανιά στους 1134 χιλιόκυκλους στα μεσαία 
και διαδικτυακά στην www.ertopen.com και στο live24.gr σε ολόκληρο τον κόσμο.

Για τη συμμετοχή σας μπορείτε να καλείτε στα τηλέφωνα 210 6002909-10  ή να στείλετε αποστολή SMS γράφοντας: 1Π (κενό) και μετά το ΜΗΝΥΜΑ στο 54045

Από τον Γιώργο Μουργή

Καμία αντίρρηση, λοιπόν, ο καθένας μπορεί να θάβει τους νεκρούς με βάση τη παράδοση, το έθιμο που ακολουθεί το θρησκευτικό του δόγμα. Ακόμα ακόμα και με το κοινωνικό ή ηθικό πρότυπο των θρησκευτικών, ή μη, κανόνων που ακολουθεί. Η εκκλησιαστική παράδοση σε κάποιες περιπτώσεις θέλει μητροπολίτες και ιεράρχες να θάβονται όρθιοι και όχι ξαπλωτοί όπως οι «κανονικοί νεκροί» βλέποντας… τα ραδίκια ανάποδα, με το κεφάλι να κοιτάζει πάντα προς την ανατολή.

Ο Χριστόδουλος αποτέλεσε ανάποδο παράδειγμα μιας και ξαπλωτός ενταφιάστηκε όπως πολλοί άλλοι, κοιτάζοντας προς τη δύση, διπλά στον Σεραφείμ και τα πόδια του. Κάποιοι προφανώς ήταν σίγουροι ότι κατά τη δευτέρα παρουσία δεν θα χρειαστεί να τον «ψάξει» ο Κύριος του.

Στο προκείμενο της ταφής του Μητροπολίτη Φθιώτιδος και Θαυμακού Καλλίνικου που άφησε το μάταιο τούτο κόσμο πλήρης ημερών που λένε προχθές, ιεράρχης της Εκκλησίας των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών, δηλαδή των παλαιοημερολογιτών τα είδαμε όλα…

Ο νεκρός φορώντας τα καλά αρχιερατικά άμφια όπως συνηθίζεται εξάλλου, κάθονταν σε μια καρεκλά – θρόνο, προφανώς κολλημένος με κάποιο τρόπο ξεπερνώντας τους νόμους της νεκρικής ακαμψίας. Σημειολογικά αναφέρουμε ότι ο γέροντας αφού πέθανε, προφανώς πέρασε αμέσως στη θέση του καθήμενου, για να παραμείνει προκαθήμενος, πριν κοκαλώσει οριστικά και αμετάκλητα. Φαντάζομαι την ταλαιπωρία του νεκρού, να μην μπορεί να ξεκουράσει το κορμί του ξαπλωτός μετά από τόσες ώρες καρφωμένος στη καρέκλα.

Μετά την εξόδιο ακολουθία ακολούθησε η περιφορά του νεκρού πάνω καρεκλά του μέσα στη πόλη της Λαμίας προς το δρόμο της τελευταίας του κατοικίας. Στο τάφο δηλαδή. Ένα τελετουργικό σκοταδιστικής έμπνευσης σε ευθεία μεσαιωνική παραπομπή χωρίς αστερίσκο.



Ακόμα κι αν θέλεις να επιδείξεις τον απαιτούμενο σεβασμό στο νεκρό ή σε ένα εθιμικό τελετουργικό, είναι αναγκαίο η στοιχειώδης διάκριση και η διαχωριστική γραμμή ανάμεσα σε νεκρούς και ζωντανούς να αποτελεί αμοιβαία συνθήκη από όλες τις πλευρές. Πώς να το πω καλύτερα από εκείνο: «οι νεκροί με τους νεκρούς και οι ζωντανοί με τους ζωντανούς»…χωρίς ανάγκη προσομοίωσης, εκτός αν πάσχεις από νεκροφιλία.

Αναρωτιέται κανείς αν αυτή η περιφορά και το δημόσιο θέαμα σε αυτή τη στάση, μπορεί να επιτραπεί στους υπολοίπους «κοινούς» νεκρούς, ως νεκρικό διαδικαστικό φαινόμενο, χωρίς να προκαλέσει την παρέμβαση της δικαιοσύνης.

Κατά τα άλλα όσοι ιεράρχες και παπάδες μεταφράζουν το λόγο του Θεού σε μηνύματα αγάπης και αλληλεγγύης προς το πλησίον, αφήνοντας αμετάφραστο το κομμάτι που αφορά τις φυλετικές διακρίσεις, τις σεξουαλικές προτιμήσεις, το δικαίωμα στην επιλογή της ατομικής διαφορετικότητας, το δικαίωμα στο πολίτικο γάμο, το δικαίωμα στην ενδυματολογική επιλογή και τόσα άλλα μπορεί να τους επιτρέπει να «γουστάρουν βόλτες» με νεκρούς σε δημόσια θεά.

Η ρητορική μίσους από μεγάλο μέρος των εκπροσώπων της εκκλησίας, οι σχέσεις με τα φασιστικά κατακάθια του χρυσαυγιτισμού ή της χούντας παλαιότερα, η γενικότερη παρεμβατική στάση σε αγαστή συνεργασία της εκκλησίας με την πολιτική και οικονομική ολιγαρχία, παραδοσιακά πλέον αποτελεί ιερατικό κεκτημένο.

Καμιά ενόχληση, καταδίκη ή έρευνα δεν εκδηλώθηκε για το φαινόμενο που παρακολουθήσαν οι πολίτες της Λαμίας, ούτε από την επίσημη εκκλησία, ούτε από τη δικαιοσύνη, ούτε από το ίδιο το κράτος.

Ένας νεκρός περιφέρεται δημόσιο θέαμα σε μια καρέκλα, σε μια πόλη αφού πρώτα στην ίδια στάση καθήμενος στη μέση ενός ναού εκτίθεται για προσκύνημα.

Οι φωτογραφίες του νεκρού γέροντα κάνουν το γύρο του διαδικτύου από την ίδια την Εκκλησία των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών μέσα από της σελίδα του facebook και του site που διατηρούν.

Κατά τα άλλα ο κος Ζούκις ενοχλείται με τις φωτογραφίες από το γυμνό κορίτσι που τρέχει να σωθεί στο Βιετνάμ, από τα γυμνά αρχαιοελληνικά αγάλματα, από αναγεννησιακούς πίνακες διάσημων ζωγράφων που απεικονίζουν γυμνές γυναίκες ή τέλος από τον δικό μας Παστίτσιο…

Προκλητική υποκρισία στο όνομα της «νεκροθέασης» και προσβολή του νεκρού σκηνώματος ως αγιοποιημένου αντικείμενου λατρείας.

Μια νεκροφάνεια θα ήταν ότι πρέπει στη περίπτωση αυτή, να βλέπαμε πως θα τον ξεκόλλαγαν από το θρόνο…

Αντί επιλόγου… και ο Θεός μαζί μας

Αλίευσα από το διαδίκτυο θρησκευτικές προκαταλήψεις και εκτός ότι με έκαναν να γελάσω, μου άνοιξαν και την όρεξη με το παστίτσιο που λέγαμε. Σας τις παραθέτω για να έχετε το νου σας… όλοι.

Αξίζουν όλα, αλλά τα τελευταία, στο νούμερο εννιά, δέκα και έντεκα της αρίθμησης τα σπάνε…:

1)Αν ο νεκρός έχει τα μάτια ή το στόμα ανοιχτό, πιστεύεται ότι σύντομα θα πάρει μαζί και άλλον.
2) Δεν καθαρίζουν το σπίτι κατά την ημέρα του θανάτου οικείου προσώπου, για να μην «καθαρίσει» και άλλον ο χάρος.
3) Γυναίκα που παρακολούθησε κηδεία δεν επιτρέπεται να πλησιάσει βρέφος γιατί αυτό θα ασθενήσει.
4) Αυτοί που παρακολουθούν κηδείες δεν πηγαίνουν κατόπιν στα σπίτια τους, αλλά αλλού για να μεταδώσουν εκεί το κακό.
5) Αν κατά την ημέρα της κηδείας βραχεί ο νεκρός πιστεύεται ότι θα βρέχει για σαράντα μέρες, όσο πιστεύεται ότι η ψυχή του νεκρού θα περιπλανιέται στη γη.
6) Αν βρέχει κατά την ημέρα της κηδείας, αυτό φανερώνει ότι ο αποθανών ήταν καλός άνθρωπος.
7) Το κράξιμο κόρακα κατά την ώρα της ταφής προμηνύει θάνατο.
8) Αν κάποιος πεθάνει τη μέρα των Χριστουγέννων πηγαίνει στον Παράδεισο, μια και οι πύλες του είναι ανοιχτές αυτή τη μέρα.
9) Οι αποθνήσκοντες Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή θεωρούνται δίκαιοι και ενάρετοι και θα πάνε στον Παράδεισο. Οι αποθνήσκοντες Τρίτη αμαρτωλοί.
10) Η χήρα φοράει πάντα τσεμπέρι, γιατί συμβολίζει τον άντρα της, και δε βγάζει ποτέ τα μαύρα.
11) Όταν ο αποθανών είναι παπάς, τον θάβουν με τα πάσα και τον βάζουν να κάθεται στο φέρετρο, γιατί έτσι η παπαδιά θα μπορεί, εφόσον και η ίδια είναι μικρή σε ηλικία και το επιθυμεί, να ξαναπαντρευτεί. Εάν όμως η παπαδιά είναι μεγάλη και δε θέλει να ξαναπαντρευτεί, τον βάζουν κανονικά (ξαπλωτά δηλαδή) στο φέρετρο.


Αναδημοσίευση από nostimonimar

του Στέλιου Νικητόπουλου από το ΠΡΙΝ
«Συνεχίζουμε μέχρι να φύγουν». Με αυτό το μήνυμα προαναγγέλουν οι επιτροπές αγώνα Χαλκιδικής και Θεσσαλονίκης την πορεία που διοργανώνουν στις Σκουριές στις 23 Οκτωβρίου, σηματοδοτώντας την αντεπίθεση του κινήματος ενάντια στην εξόρυξη χρυσού, σε μία περίοδο κατά την οποία έχει εμπεδωθεί η πεποίθηση ότι μόνο μέσα από τον αγώνα μπορεί να αποτραπεί η καταστροφή της Χαλκιδικής.

Την ίδια ώρα, η κυβέρνηση συμφωνεί να συνυπογράψει τη CETA, την εμπορική συμφωνία της ΕΕ με τον Καναδά, που ισχυροποιεί την καναδική Eldorado και καθιστά ακόμη πιο δύσκολη την εκδίωξή της, αφού η εταιρία θα μπορεί να σύρει τη χώρα μας σε διεθνές ειδικό διαιτητικό δικαστήριο για διαφυγόντα κέρδη, διεκδικώντας τεράστιες αποζημιώσεις. Αν συνυπολογίσουμε και την ευρωπαϊκή οδηγία για μεταλλευτική αυτάρκεια της ΕΕ, τότε ξεδιπλώνεται ένα εφιαλτικό σκηνικό για το μέλλον της Χαλκιδικής αλλά και της Βόρειας Ελλάδας, καθώς περιοχές της Μακεδονίας και της Θράκης έχουν χαρακτηριστεί μεταλλευτικές ζώνες.

Στο μεταξύ, η Eldorado, στην απάντησή της προς το υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας, επιμένει στη μέθοδο της ακαριαίας τήξης (flash smelting) για την ανοιχτή εξόρυξη στις Σκουριές, που είναι όμως ακατάλληλη καθώς το αρσενικό στη Χαλκιδική είναι πάνω από τα επιτρεπτά όρια.
Ο εντοπισμός αμιάντου στο μετάλλευμα των Σκουριών από το ΙΓΜΕ καθιστά σαφές ότι η εξόρυξη θα έχει τραγικές συνέπειες, όχι μόνο για τη Χαλκιδική αλλά και για τις γειτονικές περιοχές, αφού οι καρκινογόνες ίνες αμιάντου θα μεταφέρονται με τον άνεμο. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας επισημαίνει ότι δεν υπάρχει όριο ούτε σχετικά με τον χρόνο, ούτε με την ποσότητα των εισπνεόμενων ινών αμιάντου και ότι ,ακόμη και ελάχιστη ποσότητα, μπορεί να προκαλέσει καρκίνο. «Πολύ περιορισμένη εισπνοή μπορεί να προκαλέσει καρκίνο» αναφέρει, επίσης, η Ελληνική Αντικαρκινική Εταιρία. Όμως, το υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας βάζει όρια έκθεσης στον αμίαντο, βασιζόμενο στον Κανονισμό Μεταλλευτικών και Λατομικών Εργασιών (ΚΜΛΕ) του 2011, που λέει ότι «κανένας εργαζόμενος δεν πρέπει να εκτίθεται σε ατμόσφαιρα με συγκέντρωση ινών αμιάντου μεγαλύτερη της 0,1 ίνας ανά κυβικό εκατοστό αέρα ως μέση 8ωρη χρονικά σταθμισμένη έκθεση». Και ο ΚΜΛΕ, με τη σειρά, του βασίζεται στο Προεδρικό Διάταγμα 212 του 2006 που θέτει αυτή την οριακή τιμή για τους εργαζόμενους στην αφαίρεση του αμιάντου και τους εργαζόμενους που συναντούν τυχαία τον αμίαντο, κυρίως κατά τη συντήρηση και ανακαίνιση κτιρίων, πλοίων και τρένων.

Οι εργαζόμενοι και οι κάτοικοι, βέβαια, δεν θα αναπνέουν καθόλου τυχαία τις καρκινογόνες ίνες αμιάντου. Οι τόνοι σκόνης στις Σκουριές θα είναι 2.162 την ώρα, ενώ η μέση ταχύτητα ανέμου είναι σημαντικά αυξημένη και υπερτετραπλάσια από την Ολυμπιάδα. Τα στοιχεία είναι από τη Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων της ίδιας της εταιρίας. Καρκινογόνος αμίαντος και βαρέα μέταλλα θα φτάνουν μέσα σε πέντε λεπτά και στη Θεσσαλονίκη, όταν φυσάει ανατολικά.

Η επιτροπή αγώνα Θεσσαλονίκης ενάντια στην εξόρυξη χρυσού καλεί κάθε Δευτέρα στις 19:30, στην ΕΔΟΘ, τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης σε ανοιχτή συνέλευση ώστε να ενεργοποιηθούν και να αντιδράσουν ενώ απευθύνει κάλεσμα στις συλλογικότητες της πόλης για τη Δευτέρα 17 Οκτωβρίου στον ίδιο χώρο και την ίδια ώρα, ενόψει της πορείας στο βουνό στις 23 του μήνα.
Στο κάλεσμά της επισημαίνει την αποκάλυψη ότι στο υπέδαφος των Σκουριών εντοπίστηκε αμίαντος που θα δημιουργήσει καρκινογόνα τοξική σκόνη και θυμίζει μεταξύ άλλων τη σεισμικότητα της περιοχής, όπου θα γίνουν φράγματα τοξικών αποβλήτων 150 μέτρων, τη χρήση κυανίου στην Ολυμπιάδα, τις επικίνδυνες ρωγμές και καθιζήσεις στη Στρατονίκη και την ύπαρξη σημαντικού αρχαιολογικού χώρου εκεί όπου πρόκειται να γίνει η ανοιχτή εξόρυξη.

Ιδιαίτερα σκληρή για τους κυβερνητικούς χειρισμούς είναι η κοινή ανακοίνωση των επιτροπών αγώνα Χαλκιδικής και Θεσσαλονίκης που αναφέρει:

«Οι επιτροπές αγώνα κατά της εξόρυξης καλούν όλον τον κόσμο, σε αυτήν την δύσκολη συγκυρία, να βγει στους δρόμους και να διεκδικήσει όσα του ανήκουν. Ο αέρας, το νερό μας, ο τόπος μας ξεπουλιούνται με τις υπογραφές μιας νεοφιλελεύθερης κυβέρνησης, που στο μόνο που διαφέρει από τις προηγούμενες είναι στο ότι δεν την ξεκίνησε την καταστροφή, αλλά την ολοκληρώνει. Συνεχίζουν, βέβαια, να ψιθυρίζουν δικαιολογίες περί αριστεράς και ηθικών πλεονεκτημάτων. Έχουμε, όμως, όλοι δει ότι δεν είναι παρά έμποροι της ελπίδας, που εκμεταλλεύτηκαν τα κινήματα για ψηφοθηρικούς λόγους και πολύ σύντομα αναδιπλώθηκαν.

Άνθρωποι που αναδείχθηκαν μέσα από τα κινήματα και τώρα είναι βουλευτές ξεπουλάνε ελαφρά τη καρδία και τολμάνε να κάνουν λόγο περί ανοχής της κοινωνίας.
Είναι υποχρέωση όλων μας να απαντήσουμε με αγώνες. Να μη τους δικαιώσουμε όλους αυτούς. Να μην αφήσουμε τις ζωές μας στα χέρια τους, γιατί έχουν ήδη δείξει πόσο επικίνδυνοι είναι. Έχουμε ευθύνη γιατί πλέον δεν υπάρχει κανείς που δεν έχει δει, δεν ξέρει τι πραγματικά γίνεται. Έχουμε ευθύνη να μη δικαιώσουμε όσους μιλούν για ανοχή, αλλά να ενώσουμε τις δυνάμεις μας και να παλέψουμε μέχρι να δικαιωθούμε. Στη Χαλκιδική παλεύουμε για τον τόπο μας και τους ανθρώπους που διώκονται. Όλοι οι κοινωνικοί αγώνες όμως έχουν κοινά χαρακτηριστικά και αποτελούν αγώνες της λογικής απέναντι στον παραλογισμό του κέρδους. Ραντεβού στους δρόμους και στο βουνό λοιπόν».

Το κίνημα ενάντια στην εξόρυξη χρυσού, που μετρά 450 διωκόμενους και έχει «ματώσει» και οικονομικά με τις δίκες που διαδέχονται η μία την άλλη, βρίσκεται σε φάση ανασύνταξης. Οι κάτοικοι που αγωνίζονται τονίζουν ότι δεν έχουν άλλο δρόμο πέρα από τη συνέχιση του αγώνα, μέχρι να φύγουν αυτοί που καταστρέφουν τον τόπο.

Νίκος Χουντής: «Παρά τους υψηλούς τόνους, παρά τις κοκορομαχίες, παρά τις δήθεν συγκρούσεις, ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και ΣΥΡΙΖΑ επιχείρησαν να συγκαλύψουν τα θαλασσοδάνεια των κομμάτων. Ευθύνες έχει και η Τράπεζα της Ελλάδας»

 

Επιχείρηση συγκάλυψης, ώστε να μην ανασυρθεί από το αρχείο η δικογραφία που έκλεισε σκανδαλωδώς το 2013 και αφορούσε στα δάνεια των κομμάτων, στις ποινικές ευθύνες, προσώπων από την ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ, αλλά και τραπεζικών στελεχών που ενέκριναν τη χορήγηση δανείων 250 εκ. ευρώ στα δύο κόμματα, καταγγέλλει ο ευρωβουλευτής της Λαϊκής Ενότητας, Νίκος Χουντής.

Πιο συγκεκριμένα, ο Νίκος Χουντής, με αφορμή τις δημοσιογραφικές πληροφορίες ότι ο οικονομικός εισαγγελέας, κ. Παναγιώτης Αθανασίου, ζήτησε τα πρακτικά της συνεδρίασης στη Βουλή, κατά την οποία, ο Διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδας κ. Στουρνάρας, παραδέχθηκε επιτέλους ότι η τροπολογία του ν. 4146/2013 δεν μπορεί να ερμηνευθεί ότι αφορούσε στα δάνεια των κομμάτων, έκανε την ακόλουθη δήλωση:

«Η δήλωση του κεντρικού τραπεζίτη, κ. Στουρνάρα, ότι αντιλαμβάνεται διαφορετικά την ερμηνεία της περίφημης τροπολογίας, με την οποία επιχειρήθηκε να διαγραφούν τα χρέη και οι ποινικές ευθύνες για τα δάνεια της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ το 2013 και η οποία προκάλεσε την παρέμβαση του οικονομικού εισαγγελέα, κ. Αθανασίου, έρχεται με καθυστέρηση τουλάχιστον τεσσάρων μηνών, μετά την κατηγορηματική δήλωση της Κομισιόν ότι «το άρθρο 78 του νόμου 4146/2013 δεν αποτελεί νομική βάση για ακύρωση ή διαγραφή χρεών».

Θυμίζω ότι, τον περασμένο Ιούνιο (βλ. Δελτίο Τύπου μας, 14.06.2016, http://www.chountis.gr/index.php?page=text&CategoryId=&id=4063) είχαμε δώσει στη δημοσιότητα απάντηση της Κομισιόν σε ερώτησή μου, με την οποία, η Κομισιόν, μετά από πολύμηνα «μαγειρέματα», υποχρεώθηκε εν τέλει να απαντήσει ότι, πράγματι, η τροπολογία που δήθεν διέγραφε τα δάνεια των πολιτικών κομμάτων, -ερμηνεία την οποία είχαν υιοθετήσει, τόσο η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ, όσο και ο ΣΥΡΙΖΑ- «δεν αποτελεί νομική βάση για ακύρωση ή διαγραφή δανείων».

Είχα τότε, ευθέως κατηγορήσει τον Αναπληρωτή Υπουργό Δικαιοσύνης της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, κ. Παπαγγελόπουλο ότι, με την άποψη που εξέφρασε στη Βουλή (05.11.2015) ότι «η δικογραφία η οποία αφορούσε τα δάνεια της ΑΤΕ προς τα πολιτικά κόμματα τέθηκε στο αρχείο, σύμφωνα με την προαναφερθείσα διάταξη (άρθρο 78 του ν. 4146/2013). Και κατά την άποψή μου η προαναφερθείσα διάταξη γι’ αυτό ψηφίστηκε», συνέπραττε με την ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ στη συγκάλυψη της υπόθεσης, αφού υιοθετούσε τη λανθασμένη, αλλά βολική για τα κόμματα αυτά, ερμηνεία, για διαγραφή χρεών και άρση του αξιόποινου για πολιτικά και τραπεζικά στελέχη.

Οι ισχυρισμοί μου αυτοί, πλέον επιβεβαιώνονται, αφού αποδείχθηκε ότι, παρά την προ 4μήνου ρητή δήλωση της Κομισιόν, κανείς από την λαλίστατη «περί τα δάνεια» κυβέρνηση, ούτε καν από το «ευαίσθητο» Υπουργείο Δικαιοσύνης, δεν ενήργησε για την ανάσυρση της δικογραφίας που «έκλεισαν» σκανδαλωδώς το 2013.

«Τίθενται τα ερωτήματα:

«Γιατί ο Αναπληρωτής Υπουργός Δικαιοσύνης της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, κ. Παπαγγελόπουλος, ο οποίος επώνυμα αναφέρετο στο Δελτίο Τύπου μας (14.06.2016), δεν απέστειλε αμέσως την απάντηση της Κομισιόν στον εισαγγελέα;

«Επιμένει ακόμα η κυβέρνηση ότι η τροπολογία αφορούσε στα δάνεια των κομμάτων;

«Επιμένει ο κ. Παπαγγελόπουλος στη δήλωσή του στη Βουλή, στις 05.11.2015, απαντώντας σε σχετική με το θέμα ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, κ. Καραγιαννίδη, ότι, «διάταξη που να επαναφέρει ποινικές διατάξεις που έχουν ήδη τεθεί στο αρχείο δεν μπορεί να υπάρξει»; Αντιλαμβάνεται ότι δεν μιλάμε πλέον για νέα διάταξη αλλά για διαφορετική αντικειμενική ερμηνεία της τροπολογίας;

«Πότε κατάλαβε η Τράπεζα της Ελλάδος ότι η τροπολογία αυτή δεν αφορούσε στα δάνεια των κομμάτων; Πριν τη δήλωση της Κομισιόν που κοινοποιήσαμε τον Ιούνιο ή μετά; Αν δεχτούμε καλόπιστα ότι το κατάλαβε μετά την απάντηση της Κομισιόν, τότε δικαίως μιλάμε για «εγκληματική» αμέλεια. Αν όμως το γνώριζε από πριν, γιατί ο κ. Στουρνάρας όσο και ο προκάτοχός του κ. Προβόπουλος, δεν είχαν παρέμβει, ως όφειλαν, εκ του θεσμικού τους ρόλου;

«Εμείς, προς διευκόλυνση όλων των ανωτέρω, θα παραδώσουμε την απάντηση της Κομισιόν και στον οικονομικό εισαγγελέα, κ. Αθανασίου και στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής, αλλά και στην Τράπεζα της Ελλάδας, η οποία είναι βέβαιο πλέον ότι, όχι μόνο τη γνωρίζει, αλλά, έστω και αργά, την έχει ενστερνιστεί.

«Θεωρώ ότι, εκτός από την κυβέρνηση, πρέπει να τοποθετηθούν πλέον δημόσια και τα δύο κόμματα, ΝΔ και ΠΑΣΟΚ. Διότι η «συγνώμη» που ζήτησε από τον ελληνικό λαό ο κ. Μητσοτάκης, για τις πρακτικές που έσβηναν χρέη και ευθύνες για τα θαλασσοδάνεια, δεν ισχύει. Για τον απλούστατο λόγο ότι δεν υπήρξε τροπολογία που να σβήνει δάνεια και ποινικές ευθύνες. Αυτά τα θέματα τα έχουν πλέον μπροστά…»

Το «Όνειρο στο κύμα & Έρως Ήρως» είναι το πρώτο μέρος της τριλογίας, αφιερώματος του Δ.Αβδελιώδη στον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη.



Τα διηγήματα του Α.Παπαδιαμάντη, «Όνειρο στο Κύμα & Έρως Ήρως» μετά την πρώτη παρουσίαση τους στην Αθήνα και ανά την Ελλάδα, και την κατανυκτική υποδοχή τους από το κοινό, με την συγκλονιστική ερμηνεία ενός νέου ηθοποιού, του Θεμιστοκλή Καρποδίνη, επαναλαμβάνονται και φέτος στο θέατρο της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών από τη Παρασκεύη 18 Νοεμβρίου.

«Στο πρώτο διήγημα της παράστασης ο Παπαδιαμάντης δημιουργώντας ένα ιδανικό ονειρικό τοπίο, φυσικής ομορφιάς μέσα στο φεγγαρόφωτο, αποφεύγοντας συνειδητά το βάρος και το πάθος μιας μάταιης, στιγμιαίας ικανοποίησης, εστιάζει το βλέμμα και αντικρίζει με δέος, την ομορφιά του γυμνού γυναικείου σώματος, καθώς βυθίζεται και αναδύεται μέσα στους φωσφορίζοντες από τη Σελήνη κυματισμούς της Θάλασσας, όπως η “Αναδυομένη Αφροδίτη” ενός αγάλματος με πολλές παραλλαγές, όπου όμως σ’ όλες του τις μορφές και απ’ όλους τους καλλιτέχνες έχει αποτυπωθεί σταθερά το δέος, δηλαδή ο μετά φόβου και ρίγους θαυμασμός αλλά και ο σεβασμός απέναντι στο γυμνό γυναικείο κορμί, σαν ένθεης υπόστασης της αλήθειας. Ο Έρωτας, μόνιμος συνοδός της Αφροδίτης, φτερουγίζει από πάνω ψηλά αλλά δεν πληγώνει, γιατί δεν ρίχνει τα βέλη του πάθους, παραμένοντας ουράνιος και αθώος.

Στο δεύτερο διήγημα ο Έρωτας, έχοντας ρίξει τα βέλη του πάθους, έχει κατέβει στη γη και έχει κουρνιάσει μέσα στο νου και την καρδιά ενός Νεαρού ναύτη, για ένα συνομήλικό του Κορίτσι .Ο αφηγητής Παπαδιαμάντης αφουγκράζεται το πάθος του Νεαρού, τον νοιώθει και συντάσσεται μαζί του, μπροστά στον άμεσο και αιφνίδιο κίνδυνο να χάσει το ύψιστο αντικείμενο της επιθυμίας του, την Νεαρή αγαπημένη του, από έναν πολύ μεγαλύτερό του Άνδρα.



Αφηγητής και Νεαρός ταυτίζονται, μάχονται με σκέψεις, μήπως αποτρέψουν ακόμα και με τη βία, την επερχόμενη συντριβή των πόθων τους πάνω στον κάβο της πραγματικότητας, όπου σε λίγο θα προσεγγίσει η βάρκα του Νεαρού ναύτη, μεταφέροντας, έναντι αμοιβής, στην απέναντι από το νησί ακτή τον ηλικιωμένο Γαμπρό, και Νύφη, την ίδια την αγαπημένη του.

Όμως το πάθος μετριάζεται και υποχωρεί, όταν υπακούει στη λογική τάξη.

Τότε ο γήινος Έρως μεταμορφώνεται, και γίνεται Ήρωας.»

Ο Δ. Αβδελιώδης προτείνει με τις παραστάσεις του έναν ανανεωμένο και μοντέρνο τρόπο θεατρικής έκφρασης, που στηρίζεται στη διαύγεια και τη σαφήνεια του νοήματος, χωρίς στοιχεία πειραματισμού.



Η παρακολούθηση της παράστασης γίνεται μια βιωματική εμπειρία για όλους τους θεατές, ανεξαρτήτως ηλικίας ή παιδείας.



Αριστουργήματα της λογοτεχνίας μεταλλάσσονται σε ένα λαϊκό λυρικό θέατρο, που παρά την ιδιότυπη γλώσσα των, γίνονται απόλυτα κατανοητά και απευθύνονται στο ευρύ κοινό, μέσα από παραστάσεις που έχουν υμνηθεί από κριτικούς και κοινό, και θεωρούνται μαθήματα υποκριτικής, σκηνοθεσίας και θεατρικής διασκευής.αι ποί

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ: ομορφιά και μυσταγωγία, το νήμα του χθες με το σήμερα.                                        

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ,                                                                                                      ΣΚΗΝΙΚΗ ΟΨΗ,ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΑ,                                                                                                                   ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: Δήμος Αβδελιώδης

ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ: Θεμιστοκλής Καρποδίνης  

ΜΟΥΣΙΚΗ: Debussy, lamer                                                      

ΔΙΑΡΚΕΙΑ 90’

ΠΡΟΒΟΛΗ / ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: BrainCo S.A.





ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:

Έναρξη παραστάσεων: Από Παρασκευή 18 Νοεμβρίου

                                           Κάθε Παρασκευή, Σάββατο Κυριακή έως 11 Δεκεμβρίου

Ώρα Έναρξης:                Παρασκευή Σαββάτο 21:00 - Κυριακές απογευματινή 18:00

Διάρκεια: 90’
Τιμή εισιτηρίου: Προπώληση, φοιτητές, άτομα άνω των 65, πολύτεκνων, ΑΜΕΑ 10,00 ευρώ.

                             Ταμείο 12,00 ευρώ.

                             Ανέργων, ατέλεια 5,00 ευρώ.



Κρατήσεις θέσεων στο 6947186910





Θέατρο της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών, Πειραιώς 256, Ταύρος







«anagnorisis» Αστ. Μη Κερδοσκοπική

Εταιρεία Θεάτρου – Κινηματογράφου.



                            



Με την υποστήριξη και                  

τη συνεργασία του Θεάτρου της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών














                                                                

Η ANDRODELYp.c παρουσιάζει το έργο του Αμερικανού συγγραφέα Τεννεσσί Ουίλλιαμς “Το βασίλειο της γης” (KingdomofEarth) στο θέατρο OLVIO σε σκηνοθεσία Ιόλης Ανδρεάδη. Με τους Παναγιώτα Βλαντή, Ορέστη Τζιόβα, Ανδροκλή Δεληολάνη. Έναρξη παραστάσεων 14 Νοεμβρίου 2016.



Τεννεσσί Ουίλλιαμς



Το βασίλειο της γης



Πρεμιέρα 14 Νοεμβρίου 2016



Θέατρο OLVIO

Ιερά Οδός 67 & Φαλαισίας 7, Βοτανικός | Tηλέφωνο: 2103414118



Παραστάσεις: Δευτέρα & Τρίτη στις 21:30

Τιμές εισιτηρίων: 12 €, 8€ μειωμένο | Διάρκεια: Παράστασης 120 λεπτά (με το διάλειμμα)

Προπώληση: www.viva.gr





Καθώς ανοίγει η αυλαία, το σκηνικό θυμίζει ένα μπλουζ με θέμα τη μοναξιά. Είναι η πίσω πλευρά ενός αγροκτήματος στο Δέλτα του Μισισιπή, με τοίχους γκρίζους σαν τον ουρανό. Στις δύο πλευρές του φυτρώνουν καλαμιές, ως το μισό ύψος του σπιτιού, κροταλίζοντας στον άνεμο που ψιθυρίζει. Παράλληλα μ' αυτούς τους ήχους ακούγεται ακατάπαυστα το χαμηλότονο, επίμονο μουρμουρητό τρεχούμενου νερού από κάπου εκεί κοντά. Λίγες στιγμές μετά το άνοιγμα της αυλαίας, ένα αυτοκίνητο πλησιάζει και σταματάει.



Ο Τσικ μαθαίνει από τους περαστικούς πως το ποτάμι ξεχείλισε και πως σε λίγες ώρες όλη η περιοχή θα έχει εξαφανιστεί. Μόνο όσοι φύγουν μακριά από τα σπίτια τους, έχουν ελπίδα να σωθούν. Ο Τσικ δεν έχει άλλον τόπο. Ο Τσικ έχει μόνο τη μοναξιά του και αυτό το σπίτι. Ο Τσικ έχει μόνο τη μοναξιά του, αυτό το σπίτι και δυο απρόσμενους επισκέπτες. Και δεν προτίθεται να τους αφήσει μόνους.



Ανατρεπτικός, σκωπτικός, μελαγχολικός και υπό τη σκιά της επικείμενης καταστροφής, της μεγάλης πλημμύρας, ο Τενεσσί Ουίλλιαμς παραδίδει ένα αριστούργημα χαρακτήρων εμπνευσμένο από την πατρίδα του, τον βαρύ και ασθενικό Αμερικανικό Νότο. Μια ιστορία σαρκική και κωμική για δυο αδέρφια, που ενσαρκώνουν τη μισισίπια εκδοχή πάνω στον Κάιν και τον Άβελ, και για μία γυναίκα που θα την κερδίσει όποιος ξέρει να επιβιώνει.



Ταυτότητα:

Μετάφραση: Ερρίκος Μπελιές [Το Τέλος του Κόσμου]

Σκηνοθεσία: Ιόλη Ανδρεάδη

Πρωτότυπη Μουσική / Ηχοτοπίο: Γιάννης Χριστοφίδης
Σκηνικά-κοστούμια: Δήμητρα Λιάκουρα
Σχεδιασμός φωτισμών: Χριστίνα Θανάσουλα
Βοηθός σκηνοθέτη: Διονύσης Χριστόπουλος

Φωτογραφίες: Γιώργος Καλφαμανώλης

Επιμέλεια σκηνικών: Περικλής Πραβήτας

Μακιγιάζ: Γιάννης Μαρκετάκης

Επιμέλεια casting: Natalie Pawloff
Επικοινωνία: Άντζυ Νομικού

Υπεύθυνη παραγωγής: Ειρήνη Βουρλάκου

Παραγωγή: ANDRODELYp.c
 
Διανομή (με σειρά εμφάνισης):
Τσικ: Ανδροκλής Δεληολάνης

Μυρτλ: Παναγιώτα Βλαντή     
Λοτ: Ορέστης Τζιόβας        



Το Βασίλειο της γης και ο Τενεσσί Ουίλλιαμς



Ο «καταραμένος ποιητής» του αμερικανικού θεάτρου, ο καλλιτέχνης που έκανε τη ζωή του θέατρο και τα ίδια του τα πάθη ρυθμιστές της σκηνικής του γλώσσας, ο συγγραφέας που, περισσότερο απ' οποιονδήποτε άλλον, έσπρωξε τον αμερικανικό ρεαλισμό πέρα από την καταγραφή της κοινωνικής και πολιτικής πραγματικότητας, προς τον ψυχικό κόσμο των ηρώων, εδώ, στο «Βασίλειο της γης», ολοκληρώνει μια θεατρική ελεγεία πάνω στην ταξική και ψυχαναλυτική κατασκευή της ανθρώπινης φύσης, της οικογενειακής συνθήκης, αλλά και του ίδιου φύλου, με το φάντασμα της πεθαμένης μητέρας να είναι πάντα παρόν, να αιωρείται συμβολικά αλλά και να εμφανίζεται επί σκηνής με τη μορφή παρενδυσίας, λαμβάνοντας ισότιμο ρόλο με τις κοινωνικές ανισότητες στον τρόπο που δομούνται τα κίνητρα των ηρώων.



Το «Βασίλειο της γης» ανέβηκε πρώτη φορά στις 27 Μαρτίου του 1968 στη Νέα Υόρκη, υστέρα από́ έντονες διαφωνίες αναμεσά στον παραγωγό́ και το συγγραφέα για τον τίτλο του έργου. Το κέφι με το οποίο γράφτηκε από τον Ουίλλιαμς, δεν προμήνυε τη συνέχεια. Λίγους μήνες μετά το ανέβασμα του έργου διαδόθηκαν ψευδείς φήμες για τη δολοφονία του. Ένα χρόνο μετά προβάλλεται «Ο τελευταίος κληρονόμος» (Last of the Mobile Hot Shots), η κινηματογραφική́ απόδοση του Βασιλείου της γης, όπου κυκλοφόρησε και στην Ευρώπη ως «Blood Kin». Την ίδια περίοδο ο Ουίλιαμς εισάγεται για τρεις μήνες στην ψυχιατρική κλινική του νοσοκομείου Μπαρνς στο Σαιντ Λούις, παθαίνοντας νευρικό κλονισμό. Εκεί κατά τη διάρκεια απεξάρτησης παθαίνει δύο καρδιακές προσβολές και μια σειρά από επιληπτικές κρίσεις. Ο μόνος που τον φροντίζει όλο αυτό το διάστημα είναι ο μικρός του αδελφός, ο Ντάκιν. Μοιάζει, το Βασίλειο της γης να γράφτηκε προφητικά προς τιμήν του.