Για πρώτη φορά στην ιστορία 1000 χορωδοί απο 30 πόλεις της Ελλάδας θα σχηματίσουν μία πελώρια χορωδία, η οποία με τη συνοδεία Συμφωνικής Μαντολινάτας θα αποδώσει μερικά από τα αριστουργήματα του μεγάλου μας δημιουργού.

Πρόκειται για μια ιστορική παράσταση, με διάσταση εθνικού γεγονότος, καθώς τίθεται υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας και θα κληθούν να παραστούν σημαντικές προσωπικότητες της χώρας, από την Πολιτική, τον Πολιτισμό, τις Τέχνες και τα Γράμματα.

Το αφιέρωμα στον χορωδιακό Μίκη Θεοδωράκη έκανε πρεμιέρα στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών στις 6 και 7 Φεβρουαρίου με δύο αξέχαστες παραστάσεις, τα εισιτήρια των οποίων εξαντλήθηκαν σε λίγες ώρες.

Την ενορχήστρωση και τη μουσική διεύθυνση έχει αναλάβει ο μαέστρος Παναγής Μπαρμπάτης, το έργο του οποίου εξύμνησε ο Μίκης Θεοδωράκης.

Θα ακουστούν αποσπάσματα από τους κυριότερους ποιητικούς κύκλους που έχει μελοποιήσει  ο μεγάλος μας συνθέτης. Μεταξύ άλλων: «Μικρές Κυκλάδες», «Άξιον Εστί», «Επιφάνια», «Όμορφη Πόλη»,  «Αρχιπέλαγος», «Πολιτεία», «Λιποτάκτες», «Χαιρετισμοί» και «Γειτονιά των Αγγέλων», όλα σε χορωδιακή διασκευή του Παναγή Μπαρμπάτη.

Τα πρωτότυπα κείμενα, έγραψε ο Γιώργος Μπλάνας, υπεύθυνος για τους φωτισμούς είναι ο Λευτέρης Παυλόπουλος και τη σκηνοθετική επιμέλεια υπογράφει η Σοφία Σπυράτου.

Εκτός από τους 1000 χορωδούς και τη Συμφωνική Μαντολινάτα στην παράσταση συμμετέχουν οι ηθποιοί  Γιάννης Στάνκογλου, Ιωάννα Παππά, οι λυρικοί καλλιτέχνες Τζίνα Φωτεινοπούλου, Ελένη Βουδουράκη, Αντώνης Κορωναίος, Μπάμπης Βελισσάριος, Παντελής Κοντός και ο λαϊκός τραγουδιστής Γεράσιμος Ανδρεάτος.

Στα κείμενα του βραβευμένου συγγραφέα και ποιητή Γιώργου Μπλάνα ο Μίκης Θεοδωράκης, ως μουσική συνείδηση στο ξύπνημά της, συνομιλεί με την Ελλάδα κι ανακαλύπτει την απεραντοσύνη του προσώπου της, την πανάρχαια αίσθηση της γης και τ’ ουρανού και των ανθρώπων, που κλείνουν τα τραγούδια της. Και ορθώνεται και φτιάχνει ένα γιγάντιο τραγούδι με μυριάδες φωνές.

Η εκδήλωση αυτή γίνεται μετά από επιθυμία του ίδιου του Μίκη Θεοδωράκη, ο οποίος θέλει, όχι μόνο να παραστεί, αλλά  και να διευθύνει το φινάλε της συναυλίας.

ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ: 15€
ΣΠΟΥΔΑΣΤΙΚΑ/ΑΝΕΡΓΩΝ:10€ 

Η Εκτελεστική Γραμματεία του ΠΑΜΕ σας καλεί σε Συνέντευξη Τύπου την Δευτέρα 19 Ιούνη στις 12 το μεσημέρι στα γραφεία του ΠΑΜΕ (Αγ. Φιλοθέης 5β) με θέμα:

¨Διήμερο Βαλκανικής Αντιπολεμικής και Αντιιμπεριαλιστικής Δράσης Συνδικάτων στις 24 – 25 Ιούνη στη Θεσσαλονίκη ¨



Με σύνθημα :

Με τους εργαζόμενους όλων των χωρών

για έναν κόσμο χωρίς εκμετάλλευση, πολέμους, προσφυγιά!

Ο Νίκος Ρίγγας είναι καλεσμένος απόψε στην εκπομπή της Χρύσας Αριάδνης Κουσελά “ΕΡΤopen Πολιτισμός” σε μια συζήτηση για τον Μίκη Θεοδωράκη και το

όραμά του για τους λαούς και τους ανθρώπους.

Συμπαρουσιάζει ο Στέλιος Διαμαντής.

Συντονιστείτε στους 106,7 fm και διαδικτυακά www.ertopen.com/radio, απόψε στις 21:00.

Το πρόγραμμα της επίσκεψης, στη Θράκη,

των μελών της Πολιτικής Γραμματείας της ΛΑΕ

Δημήτρη Στρατούλη & Παναγιώτη Σωτήρη





Κλιμάκιο της Λαϊκής Ενότητας αποτελούμενο από τον Δημήτρη Στρατούλη μέλος της Πολιτικής Γραμματείας της ΛΑ.Ε, και Παναγιώτη Σωτήρη μέλος της Π.Γ, θα επισκεφτεί την Παρασκευή και το Σάββατο 16 και 17 Ιουνίου 2017 την περιοχή της Θράκης και θα πραγματοποιήσει το εξής πρόγραμμα :





ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 16/6/2017

·13:30 - 15:00 Επίσκεψη στη ΒΙ.ΠΕ. Κομοτηνής – Συνέντευξη τύπου (εργοστάσιο των ΕΛ.ΠΕ. «ΟΡΟΦΗ DIAXON» και Ζυθοποιία Μακεδονίας Θράκης Α.Ε.)

·19:00 - 20:00 Συνάντηση με την Διοίκηση του Εργατικού Κέντρου και των Εργατικών Σωματείων Ξάνθης.

·20:00 - 22:00 Δημόσια ανοιχτή συγκέντρωση της ΛΑΕ, στην αίθουσα του Εργατικού Κέντρου Ξάνθης, για την εναλλακτική στα μνημόνια οικονομική και πολιτική πρότασή της και για την αναγκαιότητα δημιουργίας πολιτικού, κοινωνικού και εκλογικού Μετώπου αντιμνημονιακής Ανατροπής.





ΣΑΒΒΑΤΟ 17/6/2017

·8:30 - 10:30 Περιοδεία στην αγορά της Ξάνθης (Λαϊκή και Δημοτικήαγορά – καταστήματα του εμπορικού κέντρου της πόλης).

Το «Ματαρόα» της Προδοσίας;
από sxedio-b:
το σχόλιό μας

Είναι 1929, τα κύματα από το παγκόσμιο κραχ σαρώνουν την Ελλάδα, οι κοινωνικοί αγώνες διαμαρτυρίας πολλαπλασιάζονται. Ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος ψηφίζει στη Βουλή το «ιδιώνυμο» για την δίωξη των πολιτών μόνο επειδή είναι κομμουνιστές. Τα κεντρικά στελέχη του κόμματος του ΚΚΕ περνούν στην παρανομία. Ανάμεσα τους ο Νίκος Ζαχαριάδης, μεταγενέστερα γραμματέας του κόμματος. Την ίδια χρονιά ο Νίκος Ζαχαριάδης φεύγει από την Ελλάδα, φτάνει στη Μόσχα, μέχρι το 1930 είναι στην Κούτβα, την κομματική σχολή στελεχών του ΚΚ της Σοβιετικής Ένωσης. Προδότης; Δειλός; Ρίψασπις;

Είναι 1945, λίγους μήνες μετά τα Δεκεμβριανά. Μισοδιαλυμένο το Εθνικοαπελευθερωτικό Κίνημα και βαριά ηττημένο προσπαθεί στοιχειωδώς να ανασυγκροτηθεί. Τον Αύγουστο του 1945 φτάνει στον Πειραιά το νεοζηλανδικό πλοίο «Ματαρόα», μετά από ένα ταξίδι από τη Γαλλία στη Χάιφα όπου μετέφερε δεκάδες παιδιά εβραίων της Ευρώπης. Στο «Ματαρόα» επιβιβάζονται με έξοδα της γαλλικής κυβέρνησης νεαροί  Έλληνες επιστήμονες και καλλιτέχνες, ή ακόμα και φοιτητές. Ανάμεσά τους ο Κορνήλιος Καστοριάδης, ο Κώστας Αξελλός, ο Μέμος Μακρής, ο Ανδρέας Γληνός (γιος του μεγάλου παιδαγωγού και εαμικού ηγέτη Δημήτρη Γληνού),ο Εμμανουήλ Κριαράς, ο  Νικός Σβορώνος, ο Μάνος Ζαχαρίας. Προδότες; Δειλοί; Ριψάσπιδες;

Με ματιά λοιπόν προς το παρελθόν και με τη σοφία που μπορεί να μας δώσει θα πρέπει να αντικρίζουμε το σημερινό πρόβλημα με τους εκατοντάδες χιλιάδες ελληνίδες και έλληνες, σε νεανική ηλικία, από το χώρο της επιστήμης ή της τέχνης που φεύγουν από την Ελλάδα. Με μια ματιά στη σύγχρονη κατάσταση όπου η παγκοσμιότητα αποτελεί ένα πνεύμονα οξυγόνου για κάθε εθνική οικονομία. Και ακόμη με μία ματιά στο μέλλον, όταν αυτό το δυναμικό που σπουδάζει και εργάζεται στο εξωτερικό μπορεί να αποτελέσει πολύτιμό παράγοντα για την ανασυγκρότηση της χώρας, όταν θα έχει αναδειχθεί μια κυβέρνηση που θα έχει σπάσει τα δεσμά της ξένης κατοχής.

Τα παιδιά που φεύγουν δεν πηγαίνουν από την κόλαση στον παράδεισο. Τα περισσότερα ξεκινούν από μια άλλη κόλαση σε ξένη χώρα, χρειάζεται πείσμα, αντοχή στον πόνο, επιμονή, πίστη σε κάποιες αξίες προκειμένου να μπορέσουν να ενσωματωθούν στο νέο επιστημονικό, καλλιτεχνικό ή οικονομικό περιβάλλον. Τα περισσότερα από αυτά τα παιδιά, με την συνδρομή και των οικογενειών τους καταφέρνουν να αμυνθούν απέναντι σε ένα από τα πιο δηλητηριώδη βέλη της οικονομικής κρίσης : την κατάρρευση αξιών, την έλλειψη προοπτικής, τον μηδενισμό. Εννοείται βέβαια ότι ακριβώς και στα παιδιά που μένουν εδώ, για αντικειμενικούς ή υποκειμενικούς λόγους, συναντάς την ίδια ακριβώς μάχη ενάντια σε ένα νεανικό υπαρξιακό αδιέξοδο.

Ασφαλώς ένα μεγάλο μέρος αυτών των παιδιών προέρχονται από ευκατάστατες οικογένειες. Κι ένα μέρος επίσης των παιδιών που μένουν εδώ είναι από φτωχές οικογένειες ή χωρίς ουσιαστικά οικογένεια. Τι μπορεί να γίνει λοιπόν με τους πρώτους; Να τους καταδικάσουμε μέσα στο ίδιο το μαιευτήριο καταγγέλλοντας τους από βρέφη ότι είναι καπιταλιστές και πίνουν το αίμα του λαού;

Δεν είναι η ταξική προέλευση η σημαντικότερη σκοπιά που θα αντιμετωπίσουμε αυτό το φαινόμενο. Εξάλλου υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός παιδιών από οικογένειες μετρίου ως χαμηλού εισοδήματος όπου οι γονείς τους τα δίνουν όλα, δουλεύουν σκληρά, κάνουν κάθε  οικονομία προκειμένου τα παιδιά τους να μπορέσουν να ξεφύγουν από αυτή την έρημη χώρα της μαζικής ανεργίας. Και είναι επίσης πολλοί που φεύγουν μόνοι τους, παρά την οικονομική αδυναμία στήριξης ή την συναισθηματική αντίσταση των γονιών τους, με ένα αντάρτικό πνεύμα.

Από αυτούς που φεύγουν άλλοι έχουν θριαμβευτικές επιτυχίες. Άλλοι απλώς τα καταφέρνουν. Άλλοι χάνονται μέσα στο χάος των μεγαλουπόλεων του εξωτερικού. Άλλοι γυρίζουν ηττημένοι, με κομμένα φτερά και σκυμμένο κεφάλι. Το φαινόμενο αυτό συνιστά αυτή τη μαζική και ανεξέλεγκτη «διαρροή εγκεφάλων» που συμβαίνει σήμερα στη χώρα μας. «Διαρροή εγκεφάλων» δεν έχουμε μόνο από την Ελλάδα στο εξωτερικό. Έχουμε εσωτερικά στην Ελλάδα. Όταν οι επιστήμονες με διδακτορικό υποχρεώνονται να κάνουν τις πιο στοιχειώδεις χειρωνακτικές δουλειές ή να μην κάνουν απολύτως τίποτα. Ίσως είναι το μεγαλύτερο πλήγμα στον υπ’ αριθμόν ένα πλουτοπαραγωγικό παράγοντα μιας χώρας, το ανθρώπινο δυναμικό και ειδικά των νέων ηλικιών. Είναι το λεγόμενο «hysteresiseffect». Δηλαδή η απώλεια όλων των με μεγάλο κόπο και σημαντική κρατική και ιδιωτική δαπάνη σωρευμένων γνώσεων και δεξιοτήτων που έχει αποκτήσει ένας άνθρωπος όταν ειδικά στην νεανική ηλικία μείνει για μια πενταετία περίπου χωρίς δουλειά ή απασχολείται σε περιστασιακές εργασίες άσχετες με το αντικείμενο των γνώσεων του.

Καταλήγοντας, σε μια εποχή, που η γνώση και η τεχνολογία είναι οι πρωτοποριακές δυνάμεις, οι δεσμοί μιας οικονομίας με ακαδημαϊκά ιδρύματα, ινστιτούτα ερευνών, πρωτοποριακές τεχνολογικά επιχειρήσεις είναι ζωτικοί. Η συμμετοχή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στην Ευρωζώνη δημιούργησε δεσμούς με το εξωτερικό, αλλά είναι δεσμοί πλήρους εξάρτησης, μιας χώρας που καταδικάστηκε να είναι εισαγωγική απέναντι στους εξαγωγείς, ενός λαού που αντιμετωπίζεται σαν δουλικό απέναντι στα ξένα αφεντικά του.

Το σημαντικό λοιπόν είναι να κρατηθούν οι δεσμοί, όσο είναι πρακτικά δυνατό με αυτόν τον νεανικό κόσμο που υποχρεώθηκε κυριολεκτικά να ρίξει μαύρη πέτρα πίσω του. Είναι μια μεγάλη ελπίδα για το μέλλον. Κάθε παιδί που φεύγει αφήνει μια κλωστή από πίσω του, σαν κι αυτή που έδωσε η Αριάδνη στον Θησέα για τον λαβύρινθο. Οι κλωστές σπάνε πανεύκολα, ας τις προσέξουμε λοιπόν. Ας τις ενισχύσουμε και με άλλες κλωστές που θα ξεκινούν από εδώ και μπορούν να προέλθουν από όλες τις δημιουργικές προοδευτικές δυνάμεις του  τόπου, που προσβλέπουν στην απελευθέρωση και την ανασυγκρότηση. Ας αντιμετωπίσουμε όλον τον νεανικό κόσμο με ευαισθησία, με κατανόηση, με επικοινωνιακή ικανότητα και με αγάπη. Είτε έχουν φύγει έξω είτε εργάζονται εδώ. Είτε είναι άνεργοι έξω είτε είναι άνεργοι εδώ. Είτε στέκονται γερά στα πόδια τους είτε είναι χαμένοι.

"Η εκπομπή "Με Χωρίς Πατρίδα" συμπληρώνει 2 χρόνια στην ERTopen και το γιορτάζει δεόντως, θέτοντας μία κοινή ερώτηση την οποία θα κληθούν να απαντήσουν όλοι οι καλεσμένοι της εκπομπής για τη δεύτερη χρονιά.




Συντονιστείτε απόψε στις 23.00 στην ERTopen, στους 106,7 στα FM για την Αττική και στο www.ertopen.com για τον υπόλοιπο κόσμο.




Ο αγώνας ενάντια στον καπιταλισμό, το φασισμό, το κράτος και την εξουσία συνεχίζεται.




Ούτε βήμα πίσω!"

Σε μια εποχή που οι μάσκες πέφτουν, άνθρωποι που αποδεδειγμένα και έμπρακτα κρατούν γενναία και έντιμη στάση ζωής,είναι αυτοί που αξίζουν να έχουν μια σημαντική θέση στα θεσμικά όργανα για την εκπροσώπηση των ανέργων και των εργαζομένων, τα δικαιώματα των οποίων πλήττονται δραματικά.
Η δημοσιοράφος Μαρία Κωνσταντοπούλου με την ενεργή και ουσιαστική παρουσία της στη λειτουργία της ασυμβίβαστης αυτοδιαχειριζόμενης ΕΡΤΟΠΕΝ και της ertopen.com, σε συνδυασμό με τη δυναμική και αξιοπρεπή στάση ζωής μπροστά στο αδιέξοδο της ανεργίας και των δυσκολίων ζωής διεκδικεί μια ενωτική δράση -αντίδραση όλων αυτών που πλήττονται θέτοντας υποψηφιότητα στις φετινές εκλογές.









ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΣΕΛΙΔΑ στα ΜΜΕ



ΕΝΑΣ ΚΛΑΔΟΣ, ΕΝΑ ΤΑΜΕΙΟ, ΕΝΑ ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ, ΕΝΙΑΙΑ ΣΣΕ

 

ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ:

-           ΜΙΑ ΙΣΧΥΡΗ ENΩΣΗ ΜΕ ΕΝΙΑΙΑ ΣΣΕ

-           ΕΝΙΑΙΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ - ΠΑΡΟΧΕΣ ΣΤΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ

-           ΝΕΟ ΠΟΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

-           ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΡΑ



Το αίτημα για ενοποίηση των πρωτοβάθμιων δημοσιογραφικών ενώσεων, ειδικά μετά την άρση των επαγγελματικών δικαιωμάτων που απέρρεαν από τη συμμετοχή στις δημοσιογραφικές ενώσεις (άρθρο 33 ν.4441/2016 ΦΕΚ 227 Α’) είναι πιο ώριμο από ποτέ. Κι αυτό αφορά ιδιαίτερα την ΕΣΠΗΤ και τη ΕΣΗΕΑ, που έχουν εργαζόμενους στα ίδια εκδοτικά συγκροτήματα, στα ίδια γραφεία.

Μόνο η ενοποίηση των ομοειδών πρωτοβάθμιων σωματείων και το ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΜΜΕ μπορούν να βάλουν φρένο στις απάνθρωπες μνημονιακές πολιτικές.

Μόνο η ΕΝΟΤΗΤΑ ΟΛΩΝ των εργαζομένων στα ΜΜΕ μπορεί να επαναφέρει αξιοπρεπείς συμβάσεις εργασίας και να βάλει τέλος στον εκφυλισμένο συντεχνιακό συνδικαλισμό στα ΜΜΕ.



Η ΕΣΠΗΤ, από το 2002 άλλαξε το καταστατικό της και ΕΓΓΡΑΦΕΙ ΜΕΛΗ ΚΑΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ ΜΜΕ. Είναι το μοναδικό σωματείο το οποίο πέτυχε την επέκταση της Συλλογικής Σύμβασής του το 2012 και στα ιντερνετικά ΜΜΕ, με δικαστική απόφαση, αλλά μόνη της δεν είχε ποτέ την ισχύ να επιβάλλει αυτά που κέρδισε σε δικαστικές αίθουσες και σε θεσμικό επίπεδο.



ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΜΑΖΙΚΑ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΕΣΥ



ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ & ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ




***

Το ψηφοδέλτιο της ΔΑΕΚΔ
για το 8ο Συνέδριο της ΠΟΕΣΥ

ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ:

• ΜΙΑ ΙΣΧΥΡΗ ENΩΣΗ ΜΕ ΕΝΙΑΙΑ ΣΣΕ
• ΕΝΙΑΙΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ – ΠΑΡΟΧΕΣ ΣΤΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ
• ΝΕΟ ΠΟΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
• ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΡΑ

Οι υποψήφιοι για το 8ο Συνέδριο της ΠΟΕΣΥ

1.ΑΝΤΥΠΑΣΤΑΜΑΤΙΑ (ΤΟΥΛΑ) – Εκδόσεις Λυμπέρη (πρ.)
2.ΒΑΛΑΒΑΝΗBAΣΙΛΙΚΗ (ΒΙΚΥ) – VETO (πρ.)
3.ΓΕΩΡΓΟΥΛΑΣΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ (ΜΠΑΜΠΗΣ) – Εκδόσεις Τερζόπουλου (πρ.) – Εποχή
4.ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣΤΕΛΛΑ – ΔΟΛ, Hachette Rizzoli (πρ.)
5.ΔΡΙΒΑΚΟΥΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΓΙΩΤΑ) – ΔΟΛ (πρ.)
6.ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗΕΛΕΝΗ (ΛΙΑΝΑ) – Εκδόσεις Τερζόπουλου, Αττικές Εκδόσεις (πρ.)
7.ΕΥΣΤΑΘΙΟΥΓΙΩΡΓΟΣ – ΕΡΤ – Γ’ Πρόγραμμα (πρ).
8.ΖΑΡΙΦΗΜΑΡΙΑ – Αττικές Εκδόσεις
9.ΙΩΑΚΕΙΜΣΤΡΑΤΟΣ – Εφημερίδα των Συντακτών
10.ΙΩΑΝΝΟΥΟΛΓΑ – ΔΟΛ (πρ.)
11.ΚΑΪΤΣΑΕΛΕΝΗ – Εκδόσεις Λυμπέρη (πρ.), Freelance
12.KANΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣΓΙΩΡΓΟΣ – Αμαρυσία (πρ.)
13.ΚΕΦΑΛΑΜΑΡΙΑ – Αττικές Εκδόσεις
14.ΚΛΑΥΔΙΑΝΟΣΠΑΥΛΟΣ – ΔΟΛ (πρ.) – Εποχή
15.ΚΟΔΡΟΥΑΘΗΝΑ – ΔΟΛ (in.gr)
16.ΚΡΙΚΟΣΣΠΥΡΟΣ – Επενδυτής (επίσχεση)
17.ΚΥΡΙΑΖΑΝΟΣΑΝΤΩΝΗΣ – Αττικές Εκδόσεις
18.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΑΓΓΕΛΟΣ – TeleTime Πάτρας (πρ.)
19.ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥΜΑΡΙΑ – Δάφνη Επικοινωνίες (πρ.) ΕΡΤ open
20.ΜΕΤΑΞΑΔΕΣΠΟΙΝΑ – Γ.Γ. Ενημέρωσης-Επικοινωνίας
21.ΜΠΑΖΑΙΟΣΓΙΑΝΝΗΣ – Εφημερίδα των Συντακτών
22.ΠΕΤΜΕΖΑΣΛΕΟΝΤΙΟΣ – Ελληνική Ακαδημία Τέχνης και Πολιτισμού
23.ΠΙΚΡΑΜΕΝΟΣΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (ΠΑΝΟΣ) – ΕΡΤ, zougla.gr (πρ.)
24.ΤΣΑΝΤΗΛΑΓΕΩΡΓΙΑ – Αττικές Εκδόσεις
25.ΤΣΑΤΣΟΥΛΗΑΡΓΥΡΩ ΔΟΛ – (ΒΗΜΑ, in.gr)
26.ΤΣΙΛΙΓΚΙΡΟΓΛΟΥΕΥΝΙΚΗ (ΝΙΚΗ) – Αττικές Εκδόσεις (πρ.)
27.ΦΙΑΔΑΑΛΕΞΑΝΔΡΑ – Αθηναϊκές Εκδόσεις (πρ.)
28.XOΡTHΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ (ΚΑΙΤΗ) – Alpha Editions (πρ.)

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ & ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ








***


Μετάβαση στον ιστότοπο της "ΔΑ&ΕΚΔ" http://daekd.wordpress.com

Δήλωση της Ραχήλ Μακρή για την επίσκεψη του ισραηλινού πρωθυπουργού Μπενιαμίν Νετανιάχου στην Θεσσαλονίκη

Ραχήλ Μακρή: «Από το να διαδηλώνεις κατά των ισραηλινών πολιτικών γενοκτονίας, φορώντας την μαντήλα των παλαιστίνιων μέχρι τις υποκύψεις στον ισραηλινό ομόλογο σου και την εκχώρηση σε αυτόν μέχρι και του νερού, μια πρωθυπουργική καρέκλα δρόμος»

Από το να διαδηλώνεις κατά των ισραηλινών πολιτικών γενοκτονίας, φορώντας την μαντήλα των παλαιστίνιων που παλεύουν για την πατρίδα τους με πέτρες και με ξύλα απέναντι σε αυτούς που βάζουν όλο τον πλούτο τους για να αποκτήσουν χώρα, μέχρι τις υποκύψεις στον ισραηλινό Πρωθυπουργό και την εκχώρηση των υδάτων της χώρας σε ισραηλινές εταιρείες, μια πρωθυπουργική καρέκλα δρόμος.

Όχι δεν ήσουν ποτέ το καλό παιδί. Ο απλοϊκός λαός πάντα παρασύρεται από την εξωτερική εμφάνιση, και ο κόσμος αποτελείται κυρίως από απλοϊκούς.

Για αυτό ένας αχρείος σαν εσένα συνεχίζει να κάνει τις άπατες του.

Η ελληνική ιστορία θα σε καταγράψει ως τον μεγαλύτερο εφιάλτη όλων των εποχών.

Στις συνειδήσεις των απλοϊκών ανθρώπων ακόμα και των μικρών παιδιών, έχεις ήδη καταγραφεί ως ο πιο μισητός.

Κρίμα.

Ραχήλ Μακρή

Πρώην Βουλευτής – Επικεφαλής του Μετώπου Νίκης

Μέτωπο Νίκης

www.metoponikis.gr

73 χρόνια είναι πολλά. Είναι πολλά για το Δίστομο και τις αποζημιώσεις της σφαγής 218 ανθρώπων.

Είναι πολλά για όλους τους Έλληνες και τις συνολικές Γερμανικές Οφειλές.


ΟΙ Γερμανικές Οφειλές ανέρχονται σε 341 δισεκατομμύρια ευρώ, τουλάχιστον [Έκθεση Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους, 2014-15]

Ειδικά για το Δίστομο η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου έχει εκδώσει αμετάκλητη απόφαση από τον Απρίλιο 2000, μετά την απόρριψη αίτησης αναίρεσης που άσκησε το γερμανικό δημόσιο.

 H απόφαση υποχρεώνει τη Γερμανία να αποζημιώσει τα θύματα και τους συγγενείς τους.

Η εκτέλεσή της χρειάζεται μόνο μια υπογραφή Υπουργού Δικαιοσύνης.

Την οποία δεν βάζει κανένας Έλληνας Υπουργός από τότε, κατ’ εντολήν των Γερμανών.

Έχουν περάσει 15 Υπουργοί Δικαιοσύνης από το 2000.

Δεν το κάνει κανένας.

 

Η Ζωή Κωνσταντοπούλου επισκέφτηκε το Δίστομο το 2015, ως Πρόεδρος της Βουλής και Πρόεδρος της Επιτροπής για τη Διεκδίκηση των Γερμανικών Οφειλών και είπε και τότε στον Γερμανό Πρέσβη ότι πρέπει να καταβληθούν οι οφειλές, έχοντας λάβει τη διαβεβαίωση από τον τότε υπουργό Δικαιοσύνης κ. Νίκο Παρασκευόπουλο ότι θα βάλει την υπογραφή αυτή.

Που θα ξεκινούσε και μπορεί να ξεκινήσει το θέμα της συνολικής διεκδίκησης.

Όπως είχε εξαγγείλει η τότε Κυβέρνηση και όπως ήταν η δημόσια δέσμευση της Ζωής Κωνσταντοπούλου, ως Υπεύθυνης για θέματα Υπουργείου Δικαιοσύνης, πριν τοποθετηθεί τελικά Υπουργός Δικαιοσύνης ο Νίκος Παρασκευόπουλος…

 

Τελικά ούτε αυτός το έκανε. Όπως κανένας Υπουργός Δικαιοσύνης από το 2000 και μετά.

 

Οι Έλληνες πολίτες γνωρίζουμε πια ότι δε θα υπογράψει κανένας τους.

Και πρέπει να δράσουμε.

Οι Έλληνες πολίτες γνωρίζουμε πια ότι, όλοι τους, παίζουν το πιο ελεεινό παιχνίδι στις πλάτες μας και στις πλάτες των προγόνων μας.

Οι Έλληνες γνωρίζουμε ότι για το λόγο αυτό, η Γερμανία δεν υπογράφει μόνο με την Ελλάδα, Συνθήκη Ειρήνης. 

Και θα εμποδίσουμε κάθε κοροϊδία, από εδώ και πέρα.

Ξεκινάμε τη διεκδίκηση των Γερμανικών Οφειλών, όπως είχαμε εξαγγείλει ως κομβική προτεραιότητα του κινήματός μας.

 

73 χρόνια υπομονής είναι πολλά.

Τη Δευτέρα ξεκινάει η δράση.

Έλα στην ΕΣΗΕΑ να ενημερωθείς και να γίνεις και εσύ μέρος της.

 

Θα μιλήσουν:

 

Αντρέι Χούνκο (Andrej Hunko) - Βουλευτής στο Γερμανικό Κοινοβούλιο, Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της Γερμανικής Αριστεράς (Die Linke) σε Ευρωπαϊκές Υποθέσεις, Αντιπρόεδρος της Ενωμένης Αριστεράς στο Συμβούλιο της Ευρώπης

 

Γιώργος Κασιμάτης - Ομότιμος Καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου, πρ.Πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Συνταγματικού Δικαίου, Επικεφαλής Σύμβουλος Νομικής Δράσης και Τεκμηρίωσης της Δικαιοσύνης Για Όλους 

 

Ζωή Κωνσταντοπούλου - τ. Πρόεδρος της Βουλής, Επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας και ιδρύτρια της Δικαιοσύνης για Όλους

 

Τοπος:     ΕΣΗΕΑ - Ακαδημίας 20, Αθήνα

Χρόνος:     Δευτέρα 19/6/2017, 12.30’ μ.μ.

Από το unfollow
H αλυσίδα αντιδράσεων μετά τον τραγικό θάνατο του μικρού μαθητή στο Μενίδι ήρθε να επιβεβαιώσει τη στερεοτυπική αντίληψη για τις κοινότητες των Ρομά, σε μια κοινωνία που επέλεξε σκοπίμως να τους αφήσει στο περιθώριο, ευνοώντας διακρίσεις σε βάρος τους. Η υποτίμηση της ανθρώπινης άξιας και η δαιμονοποίηση των Ρομά αποτελούν τη φυσική προέκταση του αποκλεισμού τους, της μη ενσωμάτωσης που έχει επιβληθεί με την (εύκολη) δικαιολογία πως οι ίδιοι επιθυμούν να παραμείνουν κοινωνικά ανένταχτοι, εξαιτίας μιας «κοινωνικής παθολογίας». Η απομόνωσή τους -στο πλαίσιο της κοινωνικής απομόνωσης κάθε φτωχού στα χρόνια της μνημονιακής κρίσης- και η αντιμετώπισή τους ως κοινωνικών αποβλήτων απλώς εντείνει την παραβίαση των πιο στοιχειωδών ανθρώπινων δικαιωμάτων, ενισχύοντας τα ταξικά χαρακτηριστικά στην ήδη… διακριτική μεταχείρισή τους.

Τα συστημικά ΜΜΕ βρήκαν πάλι την ευκαιρία να στρώσουν το χαλί της ακροδεξιάς ρητορείας, ξερνώντας ρατσισμό και μισαλλοδοξία, προετοιμάζοντας την περιοχή του τραγικού θανάτου του μαθητή για ένα διαρκές πογκρόμ εναντίον των Ρομά, με χρυσαυγίτικες μεθόδους, που θυμίζουν όσα ζήσαμε μερικά χρόνια πριν στον Άγιο Παντελεήμονα. Το «μέτωπο της λογικής» δηλητηριάζει αυτή τη φορά το Μενίδι με την απλούστευση «για όλα φταίνε οι γύφτοι», επηρεάζοντας και μερίδα κάτοικων που συμμετείχαν στην «εξέγερση» με το σύνθημα: «Να πάρουμε τον νόμο στα χέρια μας».

Το προφανές, ότι εγκληματικότητα και παραβατικότητα δεν είναι φυσικά φαινόμενα αλλά αποτέλεσμα μιας βαθιάς κρίσης, αποτελεί αδιάφορο παράγοντα για όσους βρήκαν ευκαιρία να ενοχοποιήσουν μια κοινωνική ομάδα από την πλευρά του «διαφορετικού». Το «διαφορετικό», όπως παραμένει έκθετο σε συνθήκες κοινωνικού, εργασιακού και εκπαιδευτικού αποκλεισμού, στοχοποιημένο, σε μια διαρκή διαδικασία φτωχοποίησης, κοινωνικού μηδενισμού, αποστερημένο βασικών αγαθών.

Το ότι η εγκληματικότητα και η παραβατικότητα αναπτύχθηκαν και οξύνθηκαν τα τελευταία χρόνια σε λαϊκές περιοχές, δεν αποτελεί ούτε τυχαίο ούτε μεμονωμένο γεγονός. Οι ένοχοι της δολοφονίας του μαθητή επιβάλλεται να βρεθούν και να τιμωρηθούν χωρίς καμιά κανιβαλιστική διάθεση απέναντι στην κοινωνική ομάδα των Ρομά, ακόμα κι αν αποδειχθεί ότι ο όποιος δράστης ανήκει σε αυτή. Όμως, αυτό είναι κάτι τελείως διαφορετικό από τις εξελίξεις των τελευταίων ημερών.

Οι μορφές ακραίας φτώχειας και εξαθλίωσης οδηγούν τμήματα των λαϊκών στρωμάτων στο περιθώριο, γιατί είναι επιλογή της άρχουσας τάξης να δημιουργήσει μελλοντικές ζώνες γκετοποίησης ή να διευρύνει τις υπάρχουσες, μακριά από τον αστικό ιστό του κέντρου ή των προαστίων του, σε περιοχές που είναι ήδη χαρακτηρισμένες ως υποβαθμισμένα λαϊκά προάστια, όπως το Μενίδι, το Ζεφύρι, ο Ασπρόπυργος, η Φυλή και αλλού. Ο κρατικός μηχανισμός, συνδυαστικά με κάθε μορφής κατασταλτικό μέσο, σε άμεση διασύνδεση –οργανικά πλέον– με χρυσαυγίτικους θύλακες, πιστοποιεί στο Μενίδι ότι «αγανακτισμένοι κάτοικοι» με «ασπίδα προστασίας» φασιστικά τάγματα, μπορούν να στήσουν με χαρακτηριστική ευκολία «νύχτες κρυστάλλων», ορίζοντας το στόχο κατά το δοκούν ή κατ’ επιλογήν.

Φωτογραφία: Νίκος Λιμπερτάς / SOOC



Το πρόβλημα της ανομίας κλειδώνει πάνω σε αυτό της κρίσης και των μνημονίων, κεφαλαιοποιώντας κάθε μορφή ανασφάλειας -εργασιακή, οικονομική, κοινωνική- και το αστικό πολιτικό σύστημα τα προβάλει όλα αυτά ως τις νέες εκδοχές κανονικότητας. Αρνούμενο να δώσει ευκαιρίες κοινωνικής κινητικότητας, αρνούμενο να δεχθεί ομάδες με διαφορετικά συλλογικά χαρακτηριστικά, όμηρος και το ίδιο στο καθεστώς επιτροπείας, ανίκανο να επιλύσει προβλήματα παραβατικότητας, προσφεύγοντας με ευκολία στο νεοφιλελεύθερο δόγμα «νόμος και τάξη» ή στο ακόμα χειρότερο «ένα δύο τρία, παντού αστυνομία». Στο τέλος, χρησιμοποιώντας καταχρηστικά τους νόμους αυτορρύθμισης του αγοραίου εκμαυλισμού και ενός κατασκευασμένου φόβου, στήνει τις δυνάμεις καταστολής ανάμεσα σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, δήθεν για να αποτρέψει το εμφυλιακό κλίμα, έχοντας επιβάλει την κυρίαρχη ιδεολογία αποκλεισμού των ευάλωτων ή αδύναμων κοινωνικών κρίκων.

Τα γεγονότα στο Μενίδι ήρθαν σε μια στιγμή όπου η κοινωνία ψάχνει αφορμή να εκτονωθεί σύμφωνα με τα πρότυπα νίκης ενός «κοινωνικού survivor», στη λογική ενός αγώνα ανάμεσα σε «διάσημους» και «μαχητές» με έπαθλο τον φασίζοντα ακροδεξιό κανιβαλισμό του πιο αδύναμου. Η «δίκαιη οργή» ή η προσχεδιασμένη «εκτροπή» των ειρηνικών διαμαρτυριών από τους κατοίκους(;) αποτελεί τη νέα θεωρία κάθε συστημικού μέσου ενημέρωσης για να δικαιολογηθούν φαινόμενα όπως το κάψιμο σπιτιών και η πιθανή ύπαρξη αθώων θυμάτων· να χυθεί δηλαδή αίμα, με αποτέλεσμα μια γενικευμένη σύρραξη. Μια καλοστημένη προβοκάτσια επιζητούν, που θα δώσει αφορμή επέμβασης, εκκαθαρίσεων και επίδειξη δύναμης από μια βαριά οπλισμένη κρατική μηχανή καταστολής, συνεπικουρούμενη από χρυσαυγίτικα τάγματα εφόδου αποκατάστασης της «τάξης».

Όσο το κράτος της κεντρικής διοίκησης, των δημοτικών και περιφερειακών αρχών, αγνοεί επιδεικτικά δημοκρατικές διαδικασίες, επιβάλλει λογικές αποκλεισμού, εργαλειοποιεί την κρίση, χρησιμοποιώντας δικαστικές αρχές και κατασταλτικούς μηχανισμούς, με αρωγό το μακρύ χέρι εκκαθαρίσεων του νεοναζιστικού μορφώματος της Χρυσής Αυγής, τόσο οι Ρομά, οι πρόσφυγες πολέμου, οι μετανάστες και κάθε διαφορετική φυλετική, εθνοτική, θρησκευτική, πολιτισμική ομάδα θα ενοχοποιούνται ανάλογα με την περίσταση, στο όνομα «αποκατάστασης» της οικιακής ειρήνης ή της εθνικής καθαρότητας. Ταυτόχρονα θα ενισχύονται οι μηχανισμοί καταστολής ενάντια στο λαϊκό κίνημα. Η καταχρηστική άσκηση εξουσίας απέναντι σε κάθε κατοχυρωμένο δικαίωμα θα αλλοιώνει συνειδήσεις, ενώ με βία θα επιβάλετε το απύθμενο νταηλίκι της παραεξουσιαστικής μανίας ως «ντίλερ» ή «βαποράκι» κατακερματισμού κάθε ταξικής διεκδίκησης.

Ενίοτε από μια «στραβή βολή» θα πεθαίνει ένας Μάριος, από μια ευθεία ένας Γρηγορόπουλος κι από μια τεθλασμένη ένα τσιγγανόπουλο δίχως όνομα, ενόσω θα παραμένουμε εμείς ξεθωριασμένοι «μπαλαμοί» και οι άλλοι σκουρόχρωμοι «βρωμόγυφτοι».