Συναδέλφισσες, -φοι

Ο   ΠΑΣΥΜΗΤΕ σήμερα, αναφορικά με τα τεκταινόμενα στον ΕΔΟΕΑΠ,  απέστειλε  στον Οργανισμό την  παρακάτω εξώδικη δήλωση.



Εξώδικη Δήλωση





Του Πανελληνίου Συλλόγου Μηχανικών και Τεχνικών της ΕΡΤ (ΠΑΣΥΜΗΤΕ), που εδρεύει στην Αγία Παρασκευή Αττικής, Λεωφόρος Μεσογείων 432, ΤΚ 15342 με ΑΦΜ 997779073





                         Προς



1.Τον Ενιαίο Δημοσιογραφικό Οργανισμό Επικουρικής Ασφάλισης Περίθαλψης (ΕΔΟΕΑΠ), που εδρεύει στην Αθήνα, Σισίνη 18 και Ηριδανού όπως νόμιμα εκπροσωπείται.





                                                    Κοινοποιούμενη :





1. Σε όλα τα μέλη του ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ του Ενιαίου Δημοσιογραφικού Οργανισμού Επικουρικής Ασφάλισης Περίθαλψης (ΕΔΟΕΑΠ)




2. Πρόεδρο Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών Δημήτρη Βερβεσό (Ακαδημίας 60, Αθήνα)




3. Πρόεδρο Δικηγορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης Ευστάθιο Κουτσοχήνα  ( 26ης Οκτωβρίου 5, Θεσσαλονίκη)




4. Τον Ενιαίο Φορέα Κοινωνικής Ασφάλισης  (ΕΦΚΑ) , που εδρεύει στην Αθήνα, Παναγή Τσαλδάρη 46-48 , όπως νόμιμα εκπροσωπείται .







Όπως ενημερωθήκαμε, δημοσιεύτηκε χθες 15-5-2018  σε ΦΕΚ,  το νέο Καταστατικό του ΕΔΟΕΑΠ  .

Η από 10-5-2018 προκήρυξη των αρχαιρεσιών για διενέργεια εκλογών για την ανάδειξη των δέκα μελών του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του ΕΔΟΕΑΠ και των πέντε  μελών  της Εξελεγκτικής Επιτροπής για τριετή θητεία, τάσσει ως προθεσμία υποβολής των υποψηφιοτήτων την Πέμπτη 17 Μαΐου  2018 , δηλαδή 5 πλήρεις ημέρες έως την 23^η Μαΐου η οποία είναι η πρώτη μέρα των εκλογών . Το Καταστατικό του ΕΔΟΕΑΠ που δημοσιεύθηκε την 15^η -5-2018 με την με αριθμό Φ20155/26984/Δ16.673 απόφαση του Υφυπουργού Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης κυρίου Αναστασίου Πετρόπουλου , στο άρθρο 26 περ. 2 α ρητά αναφέρει ότι «οι υποψηφιότητες υποβάλλονται στην έδρα του Οργανισμού στην Αθήνα δέκα (10) τουλάχιστον πλήρεις ημέρες  πριν την ημερομηνία των αρχαιρεσιών και καταχωρούνται σε ειδικό βιβλίο.»

Συνεπώς η από 10-5-2018 προκήρυξη των αρχαιρεσιών για διενέργεια εκλογών δεν είναι συμβατή με το γράμμα του νόμου και τον κανόνα δικαίου που αυτός θεσπίζει με αποτέλεσμα, οι εκλογές να είναι άκυρες λόγω παράβασης ρητής διάταξης του Καταστατικού. Θεωρούμε επιβεβλημένη την επανάληψη της προκήρυξης με τους όρους του νέου Καταστατικού.

Κατόπιν της πολύ σημαντικής αυτής εξέλιξης ζητάμε να μας απαντήσετε άμεσα και εγγράφως στα παρακάτω εύλογα ερωτήματα:

1.       Θα επαναληφθεί με τους όρους του νέου καταστατικού η από 10/5/2018 προκήρυξη των αρχαιρεσιών, η οποία δεν ήταν συμβατή με τις προβλέψεις του νέου καταστατικού;

2.       Ποια θα είναι η σύνθεση του οργάνου που ως αρμόδιο θα έχει την ευθύνη διεξαγωγής των εκλογών;

3.       Αποκτούν οι  νεοεισερχόμενοι ασφαλισμένοι στον ΕΔΟΕΑΠ  σε όλη την επικράτεια ενεργό ασφαλιστικό δεσμό , με ποίον τρόπο και  από πότε . Πότε και πώς θα έχουν τις παροχές που προβλέπονται ;  Και ποιος έχει την ευθύνη υλοποίησης ; Ποιος δεσμεύεται ;

4.       Πώς και με ποια έννοια οι ασφαλισμένοι του ΕΔΟΕΑΠ που θα ψηφίσουν θα αποκτήσουν ενεργό ασφαλιστικό δεσμό;

5.       Οι εργαζόμενοι  της ΕΡΤ καθώς και οι εργαζόμενοι μέλη της ΕΤΕΡ, της ΕΤΙΤΑ, της ΕΤΙΤΒΕ κλπ είναι  πλήρη και ισότιμα  μέλη του ΕΔΟΕΑΠ με διασφαλισμένο το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι;

6.       Πως σκοπεύετε να διασφαλίσετε τα ασφαλιστικά δικαιώματα των τεχνικών της ΕΡΤ;

7.       Πως σκοπεύετε να διασφαλίσετε τους τεχνικούς της ΕΡΤ που καταβάλλουν αυξημένες ασφαλιστικές εισφορές στην κατηγορία των βαρέων και  ανθυγιενών;



Οφείλετε με σύννομο και διαφανή τρόπο να διασφαλίσετε  το νόμιμο και αναφαίρετο δικαίωμα της  συμμετοχής, όλων αυτών των εργαζομένων που χωρίς να ερωτηθούν και χωρίς να συμμετέχουν στη διαμόρφωση του καταστατικού καλούνται να  το εφαρμόσουν.



Δεν πρόκειται να δεχθούμε και να νομιμοποιήσουμε  τετελεσμένες αποφάσεις, που δεν πληρούν τις νόμιμες προϋποθέσεις. Επιφυλασσόμαστε για την άσκηση κάθε νομίμου δικαιώματος μας







                                         Για το ΔΣ

            Ο Πρόεδρος                                       Ο  Γεν. Γραμματέας

   Γαβριήλ  Κασιμάτης                                   Δημήτριος Κούνης

Οδηγίες της ΑΑΔΕ για την συμπλήρωση των φορολογικών δηλώσεων


Οδηγό με 22 ερωτήσεις- απαντήσεις για την συμπλήρωση των εντύπων Ε2 και Ε3 της φορολογικής δήλωσης, εξέδωσε η Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ).

Οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις που περιλαμβάνονται σ’ αυτόν είναι οι ακόλουθες:

1. Πώς υποβάλλεται το έντυπο Ε2 της συζύγου σε περίπτωση εγγάμων;

Στην περίπτωση εγγάμων και εφόσον η σύζυγος έχει εισοδήματα από ακίνητη περιουσία που ανήκουν στη δική της κυριότητα, έχει υποχρέωση υποβολής του εντύπου Ε2 είτε χρησιμοποιώντας τους προσωπικούς της κωδικούς πρόσβασης είτε του υπόχρεου/ συζύγου, με την επιλογή «Ε2 συζύγου».

2. Πώς συμπληρώνω τη στήλη ΕΙΔΟΣ ΜΙΣΘΩΣΗΣ-ΧΡΗΣΗ ΑΚΙΝΗΤΟΥ;

Η στήλη 17 (Είδος μίσθωσης-χρήση ακινήτου) συμπληρώνεται υποχρεωτικά με το είδος της μίσθωσης και τη χρήση του μισθίου, όπως εκμίσθωση γραφείου, δωρεάν παραχώρηση κατοικίας, κενό κ.λπ.

3. Ποιες επιλογές εμφανίζονται στη στήλη 17 ΕΙΔΟΣ ΜΙΣΘΩΣΗΣ-ΧΡΗΣΗ ΑΚΙΝΗΤΟΥ;

1. Εκμίσθωση ξενοδοχείων

2. Εκμίσθωση κλινικών

3. Εκμίσθωση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων

4. Εκμίσθωση αιθουσών θεαμάτων

5. Εκμίσθωση καταστημάτων

6. Εκμίσθωση γραφείων

7. Εκμίσθωση αποθηκών κ.λπ.

8. Εκμίσθωση γαιών

9. Εκμίσθωση εγκαταστάσεων ή κατασκευών

10. Εκμίσθωση κατοικιών

11. Εκμίσθωση βιομηχανοστασίων με Φ.Π.Α.

12. Εκμίσθωση εμπορικών κέντρων με Φ.Π.Α.

13. Δωρεάν παραχώρηση κατοικιών

14. Δωρεάν παραχώρηση ξενοδοχείων

15. Δωρεάν παραχώρηση κλινικών

16. Δωρεάν παραχώρηση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων

17. Δωρεάν παραχώρηση αιθουσών θεαμάτων

18. Δωρεάν παραχώρηση καταστημάτων

19. Δωρεάν παραχώρηση γραφείων

20. Δωρεάν παραχώρηση αποθηκών κ.λπ.

21. Δωρεάν παραχώρηση γαιών

22. Δωρεάν παραχώρηση εγκαταστάσεων ή κατασκευών

23. Εκμίσθωση χώρων τοποθέτησης επιγραφών

24. Υπεκμίσθωση ακίνητης περιουσίας

25. Εκμίσθωση κοινόχρηστων χώρων (εκτός κατοικιών)

26. Δωρεάν παραχώρηση χώρων τοποθέτησης επιγραφών

27. Ιδιοχρησιμοποίηση ξενοδοχείων

28. Ιδιοχρησιμοποίηση κλινικών

29. Ιδιοχρησιμοποίηση σχολείων

30. Ιδιοχρησιμοποίηση αιθουσών κιν/φου ή θεάτρων

31. Ιδιοχρησιμοποίηση καταστημάτων

32. Ιδιοχρησιμοποίηση γραφείων

33. Ιδιοχρησιμοποίηση αποθηκών κ.λπ.

34. Ιδιοχρησιμοποίηση γαιών

35. Ιδιοχρησιμοποίηση εγκαταστάσεων ή κατασκευών

36. Ιδιοχρησιμοποίηση χώρων τοποθέτησης επιγραφών

37. Εκμίσθωση κοινόχρηστων χώρων (κατοικίες)

38. Δωρεάν παραχώρηση-ιδιοχρησιμοποίηση κοινόχρηστων χώρων

39. ΚΕΝΟ

41. Ανείσπρακτα εισοδήματα από εκμίσθωση ακίνητης περιουσίας

42. Υπεκμίσθωση γαιών-γης

43. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση ξενοδοχείων

44. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση κλινικών

45. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων

46. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση αιθουσών θεαμάτων

47. εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση καταστημάτων

48. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση γραφείων

49. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση αποθηκών κτλ

50. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση γαιών

51. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση εγκαταστάσεων ή κατασκευών

52. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση κατοικιών

53. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση βιομηχανοστασίων με Φ. Π. Α.

54. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση εμπορικών κέντρων με Φ.Π.Α.

55. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση χώρων τοποθέτησης επιγραφών

56. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από υπεκμίσθωση ακίνητης περιουσίας

57. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από υπεκμίσθωση γαιών-γης

58. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση κοινοχρήστων χώρων (εκτός κατοικιών)

59. Εισπραχθέντα εισοδήματα προηγούμενου έτους από εκμίσθωση κοινόχρηστων χώρων (κατοικίες)

60. Βραχυχρόνια εκμίσθωση ακινήτων άρθρου 39Α του ν.4172/2013

61. Βραχυχρόνια υπεκμίσθωση ακινήτων άρθρου 39Α του ν.4172/2013

62. Εκμίσθωση κατοικίας που υπεκμισθώνεται

4. Πώς θα δηλώσω τα ανείσπρακτα ενοίκια;

Θα πρέπει πρώτα να απευθυνθείτε στην αρμόδια Δ.Ο.Υ. με τα δικαιολογητικά που ορίζονται στις εγκυκλίους ΠΟΛ.1024/12.2.2016, ΠΟΛ.1102/12.7.2016 και αφού ολοκληρωθεί η διαδικασία από τη Δ.Ο.Υ. θα υποβάλετε το Ε2, συμπληρώνοντας το ποσό των ανείσπρακτων ενοικίων για το οποίο έχει εκδοθεί η σχετική απόφαση. Τα ανείσπρακτα εισοδήματα από εκμίσθωση ακίνητης περιουσίας που δηλώθηκαν στο προηγούμενο φορολογικό έτος στους κωδικούς 125-126 και εισπράχθηκαν κατά το έτος 2017, δηλώνονται ανά κατηγορία ακινήτου και είδος μίσθωσης στο έντυπο Ε2 του φορολογικού έτους 2017.

5. Πώς δηλώνεται ακίνητο που έχει στην κατοχή του ένα ανήλικο εξαρτώμενο τέκνο μη υπόχρεο σε υποβολή δήλωσης;

Το ακίνητο θα καταχωρηθεί στο Ε2 του γονέα που ασκεί τη γονική μέριμνα, στον πρώτο πίνακα και στον πίνακα Ι (Εκμισθούμενα κ.λπ. Ακίνητα) των συμπληρωματικών στοιχείων επιλέγοντάς το στην πρώτη στήλη και συμπληρώνοντας το ονοματεπώνυμο και τον Α.Φ.Μ. του τέκνου στις αντίστοιχες στήλες.

6. Η στήλη Αριθμός Δήλωσης Πληροφοριακών Στοιχείων Μίσθωσης Ακίνητης Περιουσίας συμπληρώνεται υποχρεωτικά;

Συμπληρώνεται για τα μισθωτήρια των ακινήτων που έχουν κατατεθεί στη σχετική ηλεκτρονική εφαρμογή. Δε συμπληρώνεται ο αριθμός καταχώρησης του μισθωτηρίου που είχε παραληφθεί από την αρμόδια Δ.Ο.Υ.

7. Με ποιον τρόπο υποβάλλεται το έντυπο Ε2 σε περίπτωση που έχει στην ιδιοκτησία του ακίνητα, τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος;

Και οι δύο σύζυγοι έχουν την υποχρέωση να υποβάλουν χωριστό έντυπο Ε2 για τα ακίνητα που έχουν στην ιδιοκτησία τους, έστω και αν υπάρχει συνιδιοκτησία σε μερικά ή σε όλα τα ακίνητα.

8. Ποιον αριθμό παροχής θα συμπληρώσω σε βοηθητικούς χώρους (αποθήκη, θέση στάθμευσης) οι οποίοι ηλεκτροδοτούνται από τον κοινόχρηστο μετρητή κατανάλωσης ηλεκτρικού ρεύματος;

Στις περιπτώσεις αυτές θα συμπληρώνετε το πεδίο με τον εννιαψήφιο αριθμό 999999999.

9. Ποιον αριθμό παροχής θα συμπληρώσω σε αγροτεμάχιο που εκμισθώνω στο οποίο δεν υπάρχει μετρητής κατανάλωσης ηλεκτρικού ρεύματος;

Στις περιπτώσεις αγροτεμαχίων που δεν έχουν μετρητή κατανάλωσης ηλεκτρικού ρεύματος, θα συμπληρώνετε το πεδίο με τον εννιαψήφιο αριθμό 999999999.

10. Πώς συμπληρώνω τον αριθμό παροχής ηλεκτρικού ρεύματος για ακίνητο που δηλώνεται ως κενό και έχει γίνει διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος;

Το ακίνητο διαθέτει μετρητή κατανάλωσης ηλεκτρικού ρεύματος επάνω στον οποίο αναγράφεται ο αριθμός παροχής ο οποίος υπάρχει και σε όλους τους λογαριασμούς του παρόχου ηλεκτρικής ενέργειας που σας έχουν αποσταλεί στο παρελθόν.

11. Κατά την συμπλήρωση του εντύπου Ε2 διαπιστώνω ότι δεν μου επιτρέπεται να επιλέξω και αντίστοιχα να συμπληρώσω το ετήσιο μίσθωμα σε μία από τις στήλες 13, 14, 15, 16. Τι να κάνω;

Αφού συμπληρώσετε τις υπόλοιπες στήλες του πρώτου πίνακα, και ανάλογα με το είδος μίσθωσης-χρήσης ακινήτου που θα επιλέξετε στη στήλη 17, θα ανοίξει πεδίο στο τέλος της εγγραφής στην οποία θα συμπληρώσετε το ετήσιο μίσθωμα. Όταν επιλέξετε Καταχώρηση τότε το ετήσιο μίσθωμα θα καταχωρηθεί σε μία από τις στήλες για το ακαθάριστο εισόδημα σύμφωνα με την επιλογή που κάνατε στη στήλη 17.

12. Θα πρέπει να συμπληρώσω τα ποσά των στηλών 13, 14, 15, 16 στους αντίστοιχους κωδικούς του πίνακα 4Δ2 (Εισόδημα από ακίνητη περιουσία) του εντύπου Ε1;

Εφόσον υποβάλετε οριστικά το έντυπο Ε2 τα ποσά των στηλών 13, 14, 15, 16 μεταφέρονται στους αντίστοιχους κωδικούς του Ε1 όπου θα μπορέσετε να ελέγξετε την ορθότητα των ποσών που καταχωρήσατε στο Ε2. Εάν διαπιστώσετε λάθος θα πρέπει να διορθώσετε πρώτα το έντυπο Ε2 και στη συνέχεια να το οριστικοποιήσετε ξανά.

Δήλωση Φορολογίας Εισοδήματος Φ.Π. (Ε3)







ΑΠΕ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ «ΣΩΤΗΡΕΣ» ΕΙΧΑΝ ΣΥΜΦΩΝΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ

Μας στέλνουν στις κάλπες για τον ΕΔΟΕΑΠ και για περίθαλψη στον ΕΟΠΠΥ

Εμφανίσθηκαν ως σωτήρες του ΕΔΟΕΑΠ και ήδη οδηγούν για περίθαλψη τα μέλη του στον ΕΟΠΠΥ.   Ταυτόχρονα μειώνουν τουλάχιστον κατά 50% τις επικουρικές συντάξεις που ήδη καταβάλλονται, ενώ τρώνε τα λεφτά από τους νέους ασφαλισμένους αφού τους αφήνουν χωρίς επικούρηση και εφάπαξ με την κατάσταση που διαμορφώνεται στο ταμείο.

Κυβέρνηση και επίορκοι συνδικαλιστές στο προεδρείο της ΕΣΗΕΑ αλλά και στα δημοσιογραφικά ταμεία, με το σχέδιο ΚΑΠΑΚΟΥ- ΓΚΑΝΑ –ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ- ΜΠΕΡΕΔΗΜΑ τελειώνουν τώρα και τον ΕΔΟΕΑΠ με το ταμείο να είναι από καιρό στο κόκκινο.

Οι εργοδότες υπονομεύουν και τον ελάχιστο πόρο του 2% και στέλνουν εξώδικα, ενώ ο Κουμπιάς τρέχει να γράψει αυτός τους τίτλους τέλους στο Ταμείο, με τον Σαββίδη απορροφημένο σ τις παλιές ιστορίες με το κτίριο του ΕΔΟΕΑΠ.

Προηγήθηκε βέβαια η κατάργηση του ΕΤΑΠ-ΜΜΕ, η δήμευση αποθεματικών και ταμειακών διαθεσίμων( τα ρέστα που απέμειναν από το PSI) με την ίδρυση του ΕΦΚΑ και με τα 200 εκατομμύρια ευρώ το χρόνο από το αγγελιόσημο να δίνεται πεσκέσι σε καναλάρχες , εκδότες, διαφημιζόμενους και διαφημιστές.

Τις έρευνες για τα παλιά τεφτέρια με τα χρέη και τις απαιτήσεις, τις έχει παγώσει το υπουργείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων , ενώ ο ΕΦΚΑ δεν δίνει, όσα οφείλονται ακόμη από το αγγελιόσημο στις ενώσεις και το Ταμείο.

Μέσα σε ένα τέτοιο κλίμα γίνονται ( 23-25 Μαΐου) εκλογές στον ΕΔΟΕΑΠ , με βάση όμως όσα προβλέπει ο νόμος του γνωστού Πετρόπουλου, ο οποίος θέλοντας να νομιμοποιήσει την τελική επιδρομή καταργεί όσα προβλέπει η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου(ΕΣΔΑ) για τα δικαιώματα ,την περιουσία την συνδικαλιστική αυτονομία. Στην ίδια κατεύθυνση κινείται και ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ καταστατικός χάρτης (καταστατικό) που προβλέπει εκλογές με διορισμένη εφορευτική επιτροπή(!), ενώ θεωρείται, όπως φαίνεται, περιττή πολυτέλεια η πραγματοποίηση γενικής συνέλευσης, για την λογοδοσία της διοίκησης του ΕΔΟΕΑΠ.

Ο καβγάς για την ημερομηνία των εκλογών προφανώς είναι δευτερεύον θέμα. Χρησιμεύει όμως- πρωτίστως στην Κυβέρνηση- για να μην προλάβει να γίνει κουβέντα για όσα συμβαίνουν στο Ταμείο και για όσα επέρχονται.

Η αποκάλυψη του εγγράφου της Εurostatστην προτελευταία συνεδρίαση του ΔΣ στον ΕΔΟΕΑΠ, από στέλεχος-μέλος της ΚΕΔ, « χάλασε την σούπα» σε πολλούς , εκθέτει την Κυβέρνηση και τον εργοδοτικό-κυβερνητικό συνδικαλισμό. Με την αποκάλυψη η μεθόδευση για τον σιωπηλό θάνατο του ΕΔΟΕΑΠ πέφτει στο κενό.

ΟΙ …….«σωτήρες» ψάχνουν να κρυφτούν και δεν βρίσκουν. Αναζητούν προστασία στο κόμμα τους ή στη διαπλοκή.

Είχαν συμφωνήσει από την πρώτη στιγμή με την Κυβέρνηση για τη ρήτρα της Εurostat και είχαν δεσμευτεί εκ των προτέρων να την αποδεχτούν. Και έχουν μαζί με την Κυβέρνηση και την εργοδοσία βαριές ευθύνες.

Πολιτικές ευθύνες έχουν και όσοι το ψήφισαν στη Βουλή μια και οι πέντε πρόθυμοι της ΕΣΗΕΑ επαναλαμβάνουν κάθε τόσο «την αυξημένη πλειοψηφία που στήριξε το σχέδιο τους», το οποίο όμως είχε πραγματικό συντάκτη τον εκπρόσωπο του ομίλου Βαρδινογιάννη και deliveryboy γνωστό στην πλειοψηφία του ΔΣ στην ΕΣΗΕΑ.

«Σωτήρες» επίορκοι και άλλοι συμφώνησαν έτσι και με τα προαπαιτούμενα που προβλέπουν ένταξη του ΕΔΟΕΑΠ στη γενική Κυβέρνηση (δηλαδή στο σύστημα ΕΦΚΑ ) ή μετατροπή του σε συνταξιοδοτικό ταμείο ( κομψή έκφραση του Επαγγελματικού ταμείου που αφήνει απ’ έξω συνταξιούχους και ανέργους και δεν προβλέπει περίθαλψη), ανάλογα με την στατιστική κατάταξη που θα αποφάσιζε η Eurostat.

Και το έγγραφο της Εurostatείναι αποκαλυπτικό αφού υποδεικνύει ή στο Δημόσιο η να γίνει ο ΕΔΟΕΑΠ επαγγελματικό ταμείο.

Ακούμε ότι προετοιμάζεται   προσφυγή για να αλλάξει η γνωμοδότηση. Τα περιθώρια όμως είναι ασφυκτικά. Μένουν δύο εβδομάδες μέχρι να τελειώσει ο μήνας και η υποχρέωση περιλαμβάνεται ως προϋπόθεση (Νο 18) στα προαπαιτούμενα της αξιολόγησης για να τελειώσει το Μνημόνιο. Αποτελεί κυβερνητική δέσμευση , εκτός αν ο Πετρόπουλος αποδειχθεί ο μοιραίος αξιωματούχος για την κυβέρνηση σε σχέση με το μνημόνιο.

Δεν είναι όμως μόνο η περίθαλψη. Κόβονται και οι επικουρικές μας συντάξεις , αφού πρέπει να εναρμονισθούν με όσα ισχύουν για το ενιαίο επικουρικό του Δημοσίου ( ΕΤΕΑΕΠ) Ο σχετικός μαθηματικός τύπος ( έμπνευση ΔΝΤ και Κατρούγκαλου) έχει ήδη ενσωματωθεί με την τροπολογία Πετρόπουλου στο καταστατικό του ΕΔΟΕΑΠ.:

Mαζί όμως με την τροπολογία Πετρόπουλου (Ν 4498/16.11.2017) να τι λένε -από τότε- τα προαπαιτούμενα που προηγήθηκαν για να ψηφιστεί ο νόμος:

«..ΙΙ Ως προαπαιτούμενο H ΕΛΣΤΑΤ θα ζητήσει από την Eurostat να διατυπώσει επίσημη γνώμη για το κατά πόσον ο ΕΔΟΕΑΠ αποτελεί ιδιωτική οντότητα και λόγω αυτού, από δημοσιονομικής άποψης, μένει εκτός της γενικής κυβέρνησης (σύμφωνα με τον ορισμό ESA 2010)

III Ως βασικό παραδοτέο : Oι αρχές, σε διάστημα ενός μηνός από την έκδοση της επισήμου γνώμης της Eurostat σχετικά με την στατιστική κατηγοριοποίηση του ΕΔΟΕΑΠ, θα υιοθετήσει τα αναγκαία μέτρα (βλ. TMU, τομέας Ο) σε διαβούλευση με τους θεσμούς και σε συμμόρφωση με την απόφαση του ανώτατου δικαστηρίου (5/2002), συμπεριλαμβανομένων μέτρων για τη διασφάλιση της πλήρους ευθυγράμμισης προς τους κανόνες του ΕΤΕΑΕΠ, όπως προσδιορίζονται από τον νόμο 4387/2016 και όποιο άλλο μέτρο είναι αναγκαίο, προκειμένου να διασφαλιστεί ότι δεν μπορεί να υπάρξει δημόσια χρηματοδότηση του ελλείμματος του ΕΔΟΕΑΠ.

ΙV Ως προαπαιτούμενο, οι αρχές θα λάβουν το όποιο αναγκαίο βήμα, συμπεριλαμβανομένων νομοθετικών μέτρων, για να εμποδίσουν τον ΕΦΚΑ να παράσχει εγγυήσεις και άμεσο δανεισμό σε ιδιωτικές οντότητες(ΣΣ δηλαδή στον ΕΔΟΕΑΠ).. ».

Υπενθυμίζουμε ότι όπως αποκάλυψε με ανακοίνωση της η Κίνηση Επαγγελματιών Δημοσιογράφων, η υπουργός Εργασίας Ε. Αχτσιόγλου, κατά τη συζήτηση της τροπολογίας για τον ΕΔΟΕΑΠ( Νοέμβριος 2017) είχε αναφερθεί στις κυβερνητικές προθέσεις και την συμφωνία με τον κυβερνητικό εργοδοτικό συνδικαλισμό του κλάδου. Είχε δηλώσει τότε:

«..O ΕΔΟΕΑΠ διαθέτει ένα εκτεταμένο δίκτυο παροχών υγείας με σημαντικές αυτόνομες μονάδες υγείας. Βρισκόμαστε και σε μια διαρκή επικοινωνία με τον ΕΟΠΥΥ, που στόχο έχει να μπορέσουν να ανοίξουν αυτές οι μονάδες και να παρέχουν φροντίδες υγείας και στους υπόλοιπους ασφαλισμένους της χώρας. Επομένως, αυτή ήταν πολιτική μας απόφαση».

Μόνο που είπε τα μισά. όπως και η παρέα της πλειοψηφίας σε ΕΣΗΕΑ ΕΠΗΕΑ και ΕΔΟΕΑΠ.

Καπάκος και συντροφία οφείλουν να δώσουν εξηγήσεις. Άλλωστε παραμένει αδιευκρίνιστος και ο ρόλος γιατρού-διοικητικού στελέχους του ΕΟΠΠΥ με ρόλο στην ΕΣΗΕΑ και στον ΕΔΟΕΑΠ.  

                                                                                                15/05/2018

Κίνηση Επαγγελματιών Δημοσιογράφων

<sup>Έκκληση της  Ελληνικής Αντιπροσωπείας στη Βηρυτό  προς τον Πρωθυπουργό Αλ. Τσίπρα , τον Υπουργό Εξωτερικό Νίκο Κοτζια και τον Υπουργό Υγείας  Αντρέα Ξανθό. 

Η Ελληνική αντιπροσωπεία  που βρίσκεται αυτές τις μέρες στην Βηρυτό και  αποτελείται από τους Παναγιώτη Λαφαζάνη γραμματέα που Π.Σ. της ΛΑΕ και τους Κώστα Ήσυχο, Διονύση Φλαμιάτου μέλη του Π.Σ. της ΛΑΕ καθώς και τα στελέχη της διεθνούς επιτροπής για την ειρήνευση στη Συρία Βαγγέλη Πισσία και Μιχάλη Τικτόπουλο, έγινε δέκτης επιτακτικού ανθρωπιστικού αιτήματος απο σύσσωμες τις Παλαιστινιακές οργανώσεις, τις προοδευτικές δυνάμεις και προσωπικότητες της χώρας, προς την Ελληνική κυβέρνηση και προς την οποίαν μας ζήτησαν να την μεταφέρουμε. 

Συγκεκριμένα το αίτημα επιτακτικής ανθρωπιστικής σημασίας αφορά την αποστολή από την Ελληνική κυβέρνηση αεροσκάφους για την μεταφορά σε Ελληνικά νοσοκομεία βαριά τραυματισμένων Παλαιστίνιων  στην Γάζα από πυρά του Ισραηλινού στρατού, οι οποίοι χρήζουν άμεσης νοσοκομειακής περίθαλψης, αναγκαίας για την ίδια την επιβίωση τους. Όπως μας αναφέρθηκε επισήμως από την Παλαιστινιακή πλευρά και έχει αναγραφεί στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, η Αίγυπτος προσφέρει το αεροδρόμιο Ελ Αρίς, το οποίο βρίσκεται στα σύνορα Αιγύπτου - Γάζας στη Ράφα, σε κάθε χώρα και διεθνή οργανισμό που θα είχε την ευαισθησία να αποστείλει αεροσκάφος προκειμένου να παραλάβει αυτός που έχουν την μεγαλύτερη ανάγκη άμεσης  νοσηλείας για τη ζωή τους . 

Απευθύνουμε από το Λίβανο στον όποιον  ζούμε εγγύτερα την τραγική κατάσταση που βιώνει αυτήν την ώρα ο Παλαιστινιακός λαός, θερμή έκκληση προς τον Πρωθυπουργό  Αλέξη Τσίπρα, τον ΥΠΕΞ Νίκο Κοτζια και τον Υπουργό Υγείας Αντρέα Ξανθό να αναταποκριθούν στην πρόσκληση και το αίτημα αποστέλλοντας άμεσα Ελληνικό αεροσκάφος προκειμένου η Ελλάδα και ο Ελληνικός Λαός να σώσουν με αυτήν την πρωτοβουλία τους ανθρώπινες ζωές, δίνοντας έτσι και ένα ευρύτερο ανθρωπιστικό μήνυμα στην Ευρώπη και στον κόσμο.

Ταυτόχρονα με το ίδιο αεροσκάφος θα ήταν δυνατόν και πολύ χρήσιμο να μεταβούν στη Γάζα εθελοντές γιατροί, νοσηλευτικό προσωπικό καθώς και ιατροφαρμακευτικό υλικό και εξοπλισμός,  σύμφωνα με την έκκληση που απευθύνουν σε ολη την ανθρωπότητα οι Παλαιστινιακές αρχές. 

Ελπίζοντας στην άμεση και επείγουσα ανταπόκριση σας στην έκκληση μας και στο Παλαιστινιακό αίτημα . 


Παναγιώτης Λαφαζανης 

Κωστας Ησυχος 

Διονύσης Φλαμιατος 

Βαγγελης Πισσιας 

Μιχάλης Τικτοπουλος 




Βηρυτός 17 Μαΐου 2018</sup> 

Στις 9:45 τοπική ώρα ξεκινά σήμερα τη Σόφια της Βουλγαρίας, η Σύνοδος Κορυφής της ΕΕ με τις χώρες των Δυτικών Βαλκανίων,
Η Σύνοδος αναμένεται να ολοκληρωθεί στις 15:00 τοπική ώρα.

Σύνοδος Ε.Ε.-Δυτικών Βαλκανίων: Τι συζητούν οι ευρωπαίοι ηγέτες

Το θέμα του Ιράν φαίνεται να κυριάρχησε στην πρώτη επαφή που είχαν οι 28 ηγέτες της Ένωσης στη Σόφια στο δείπνο εργασίας πριν από την επίσημη έναρξη της Συνόδου Κορυφής Ευρωπαϊκής Ένωσης-Δυτικών Βαλκανίων.

Όπως ανέφερε διπλωματική πηγή, οι ευρωπαίοι ηγέτες συμφώνησαν να ακολουθήσουν «ενιαία προσέγγιση» στην προσπάθεια να διατηρηθεί σε ισχύ η συμφωνία του 2015 για το πυρηνικό πρόγραμμα του Ιράν, μετά την απόφαση του αμερικανού προέδρου Ντόναλντ Τραμπ να αποσύρει τις ΗΠΑ από αυτήν.

Οι αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων των χωρών μελών της Ε.Ε. συμφώνησαν ότι θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν αυτή τη συμφωνία, «για όσο το Ιράν θα την τηρεί», καθώς και ότι θα αναλάβουν πρωτοβουλίες προκειμένου «να προστατεύσουν τις ευρωπαϊκές εταιρείες οι οποίες πλήττονται από την αμερικανική απόφαση», εξήγησε η πηγή αυτή στο Γαλλικό Πρακτορείο.

«Κοιτάζοντας κανείς τις τελευταίες αποφάσεις του προέδρου Τραμπ, θα μπορούσε να σκεφτεί με τέτοιους φίλους τι να τους κάνεις τους εχθρούς», δήλωσε ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, Ντόναλντ Τουσκ.

Η παρέμβαση Τσίπρα

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας κατά την παρέμβασή του στο δείπνο εργασίας το βράδυ της Τετάρτης εξέφρασε τη θέση ότι η Ευρώπη δεν μπορεί να μπει στη λογική των μπλοκ, αλλά πρέπει να βασίζεται σε αρχές, καθώς και ότι η ευρωπαϊκή στάση πρέπει να είναι κοινή, όχι μόνο για το θέμα του Ιράν, αλλά και σε άλλα θέματα όπως το Παλαιστινιακό.

Ο πρωθυπουργός, κατά τις ίδιες πληροφορίες, εξέφρασε αποτροπιασμό και τη σαφή αντίθεσή του σε ενέργειες του Ισραήλ που οδήγησαν στον θάνατο δεκάδων Παλαιστινίων διαδηλωτών και υπονομεύουν τις προοπτικές λύσης.

Υπογράμμισε ότι είναι σημαντικό να διατηρηθεί η ενιαία στάση της ΕΕ υπέρ της λύσης των δύο κρατών, με εγγυήσεις για την ασφάλεια του Ισραήλ, και υπέρ της επανεκκίνησης άμεσων και ουσιαστικών διαπραγματεύσεων προς αυτή την κατεύθυνση. Θέση που όπως είπε ο πρωθυπουργός, κατά τις ίδιες πληροφορίες, εξέφρασε ευθέως στον πρωθυπουργό Μπέντζαμιν Νετανιάχου κατά την πρόσφατη συνάντησή τους στην Κύπρο την προηγούμενη εβδομάδα.

Ο κ. Τσίπρας πρόσθεσε πως παρότι ο ρόλος των ΗΠΑ παραμένει πολύ ουσιαστικός για την εξεύρεση λύσης, η κίνησή τους για μονομερή μεταφορά της πρεσβείας τους στην Ιερουσαλήμ, προτού μάλιστα προτείνουν ένα συνολικό σχέδιο για την ειρήνευση, είναι σε βάρος της λύσης και της κατάστασης στο πεδίο. Τόνισε δε ότι η ΕΕ πρέπει να αναλάβει σημαντικό ρόλο στην επίλυση του Παλαιστινιακού και να επιδείξει δυναμική στάση.

Στη συζήτηση που έγινε στο δείπνο για το θέμα του Ιράν, ο Έλληνας πρωθυπουργός τόνισε ότι η διατήρηση της συμφωνίας για το ιρανικό πυρηνικό πρόγραμμα σε ισχύ είναι ζωτικής σημασίας για τη διασφάλιση της σταθερότητας στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. Επισήμανε και την παράμετρο ότι η σταθερότητα στο Ιράν έχει ιδιαίτερη σημασία και για το θέμα της διαχείρισης του μεταναστευτικού. Παράλληλα επισήμανε, σύμφωνα με πληροφορίες, ότι εάν η συμφωνία καταρρεύσει, μπορεί να υπάρξει επανενεργοποίηση του ιρανικού πυρηνικού προγράμματος που θα βάλει σε πειρασμό και άλλες χώρες της περιοχής να επιδιώξουν πυρηνικά με ανυπολόγιστες συνέπειες για την ασφάλεια της περιοχής.

Ο Αλέξης Τσίπρας σημείωσε ότι σήμερα η Ευρωπαϊκή Ένωση οφείλει να βγει με ένα ενιαίο μήνυμα, ότι παραμένει προσηλωμένη στη συμφωνία, στο μέτρο που και το Ιράν συνεχίζει να συμμορφώνεται στις δεσμεύσεις του. Παράλληλα, κατά τις ίδιες πληροφορίες, τόνισε ότι η ΕΕ πρέπει να επιδιώκει σταθερά πίεση προς το Ιράν προκειμένου να συμβάλει στην περιφερειακή σταθερότητα και ιδίως την ειρήνη στη Συρία.



πηγή://euronews/

50 χρόνια από τον Μάη του 1968. Με τη δύναμη της Εξέγερσης εργαζομένων & νεολαίας, για ένα νέο επαναστατικό Μάη! Κύκλος εκδηλώσεων της ΟΚΔΕ

Διαβάστε εδώ το 4-σέλιδο της ΟΚΔΕ

–

ΑΘΗΝΑ: Σάββατο 19/5, Πολυτεχνείο Πατησίων (κτ. Γκίνη)

10:30 πμ, «Ο μεταπολεμικός κόσμος και το υπόβαθρο του Γαλλικού Μάη»

Ομιλητές:

• Νίκος Στραβελάκης (οικονομολόγος ΕΚΠΑ)
• Αντώνης Νταβανέλος (ΔΕΑ)
• Ηρακλής Χριστοφορίδης (ΟΚΔΕ)

6:30 μμ, «Η άνοδος της παγκόσμιας επανάστασης, η άκρα αριστερά, οι επαναστάστες μαρξιστές»

Ομιλητές:

• Νίκος Γιαννόπουλος (Δίκτυο για τα Κοινωνικά και Πολιτικά Δικαιώματα)
• Παναγιώτης Μαυροειδής (ΠΕ ΝΑΡ)
• Σταύρος Σκεύος (ΟΚΔΕ)

–

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ: Κυριακή 20/5, 7:00μμ, ΕΔΟΘ (πρ. Κορομηλά 51)

Ομιλητές:

• Κώστας Παλούκης (ιστορικός)
• Χρήστος Λάσκος (Δικτύωση Ριζοσπαστικής Αριστεράς)
• Ηρακλής Χριστοφορίδης (ΟΚΔΕ)

ΙΩΑΝΝΙΝΑ: Σάββατο 26/5, 6:00μμ, καφέ «Θυμωμένο Πορτραίτο» (Καποδιστρίου 20)

Ομιλητές:

• Σωφρόνης Παπαδόπουλος (ΟΚΔΕ)

–

ΙΕΡΑΠΕΤΡΑ: Σάββατο 9/6

–

Ο ποιητής Σταύρος Σταυρόπουλος μιλάει για την ποίηση και την οδύνη της γραφής. Λέει χαρακτηριστικά: «Η ηδονή μοιάζει περισσότερο με οδύνη ή ακόμη και με θάνατο». Δηλώνει πως θέλει να σταματήσει να γράφει αλλά η ποίηση είναι για εκείνον «ένα αδιευκρίνιστο χρέος».

 

-Κύριε Σταυρόπουλε, γιατί γράφετε; Υπάρχει ηδονή στη γραφή;

Υπάρχει αυτή η διαρκής αναζήτηση της πληρότητας, μέσω της ηδονής, της γραφής. Πώς γίνεται όμως να είμαστε πλήρεις; Δεν μπορώ να απαντήσω σε αυτό. Δεν ξέρω καν αν έχει απομείνει ηδονή στη ζωή μας.  Ή, αν αυτό που υφίσταται ως γραφή σήμερα, είναι όντως μια από τις ευκαιρίες για ηδονή στην ζωή μας. Η ηδονή είναι κάτι στενά ιδιωτικό για τον καθένα. Στον Μπατάιγ, ας πούμε, η ηδονή μοιάζει περισσότερο με οδύνη, με τη διαδικασία μιας σωματικής ολοκλήρωσης, που περνάει όμως από έναν βασανισμό. Στον Σαντ είναι καθαρά μια αλληγορία, κι ας λέγεται ό,τι λέγεται. Μια πολιτική διαμαρτυρία, ένας ακάθαρτος καθρέφτης του εαυτού μας. Στον Μπουκόβσκι είναι χλευασμός της καθημερινότητας, αγωνία του μυαλού, εφιάλτης. Σίγουρα, αν υπάρχει ηδονή, διαρκεί πολύ λίγο, μετά γλιστράει από πάνω σου και τη χάνεις. Φαντάζομαι ότι γράφω για να ανανεώνω διαρκώς τον χρόνο αυτού του δικαιώματος, αυτής της ευκαιρίας στην οποίαν καλούμαι να συμμετάσχω. Και γιατί, μάλλον, έχω μια αποστολή. Ένα αδιευκρίνιστο χρέος, που κουβαλάω και μου είναι βάρος. Αυτό δεν περιλαμβάνει καμία ηδονή, μάλλον με θάνατο μοιάζει. Καμιά φορά οι λέξεις γίνονται φέρετρα, κι εμείς οι νεκροί που περιέχουν. Νεκροί, γεμάτοι αναπόφευκτες λέξεις.

Έχω σκεφτεί πολλές φορές ότι θα ήθελα να σταματήσω να γράφω. Είναι ευκολότερο χωρίς τις λέξεις. Οι λέξεις κάνουν τον κόσμο να βαραίνει. Να πάω σ’ ένα νησί και να κοιτάζω απλώς τη θάλασσα. Χρειάζομαι να σκεφτώ, χωρίς να σκέφτομαι τη λογοτεχνία. Να σκεφτώ πόσο καλύτερη θα μπορούσε να είναι η ζωή μου χωρίς αυτήν. Δεν ξέρω αν θα τα καταφέρω. Μπορεί και όχι, αλλά τουλάχιστον, μου αρέσει να το λέω: Θ έ λ ω, ε π ι θ υ μ ώ, π ρ ο τ ί θ ε μ α ι να σταματήσω. Είναι μια καίρια, μια οριστική πρόταση αυτή. Μια απελευθερωτική ομολογία, που περιλαμβάνει την αποτίμηση μιας διαδρομής, οδηγώντας σε ένα διαζύγιο με το βάρος. Και σε ένα τέλος. Νομίζω ότι είπα ό,τι είχα να πω. Το χειρότερο είναι ότι όσα είπα τα έκανα. Δεν έμεινε τίποτε άλλο. Ίσως μόνο ένα τάιμ άουτ. Σιωπής. Ίσως μια οριστική διακοπή του αγώνα. Λόγω βροχής. Ποιος ξέρει…

–Σε έναν υποτιθέμενο κατακλυσμό όπου θα έπρεπε να σώσετε κάποιες λέξεις μόνο, ποιες θα διαλέγατε να σώσετε και γιατί;

Μόνο την λέξη αγάπη. Το γιατί είναι αυτονόητο. Θα ήθελα απλώς να επισημάνω την καταστροφή και τον ευτελισμό της αξίας της από την καθημερινή λεηλασία των ανθρώπων. Τη λεκτική και τη σωματική. Αυτόν τον σημερινό εκμαυλισμό των όρων, των εννοιών, των λέξεων. Άρα, θα έσωζα μόνο τη δική μου ερμηνεία της λέξης. Αυτή περιλαμβάνεται φυσικά στη «Μάριαν», αλλά και στη συλλογή «Ολομόναχοι μαζί», που κυκλοφόρησε το 2014 από τις εκδόσεις Σμίλη. Θυμίζει αρκετά στον τρόπο το βιβλίο του Τεντ Χιούζ, «Γράμματα γενεθλίων», όπου ο Χιούζ μιλάει για τον αιώνιο δεσμό του με την Σύλβια Πλαθ. Είναι ένα βιβλίο ολέθριας αγάπης. Το «Ολομόναχοι Μαζί» είναι το αγαπημένο μου βιβλίο, γιατί περιγράφει ακριβώς αυτό, χωρίς τον όλεθρο: Την ανεξίτηλη σχέση. Τον αιώνιο δεσμό ανάμεσα σε έναν άντρα και μια γυναίκα. Χωρίς καν να το ξέρουν. Η αγάπη δεν είναι όλεθρος, είναι δικαιοσύνη.

–«Ξυπνάω για να γράψω το ποίημα / Και με γράφει αυτό» σημειώνετε στο ποίημα Λαιμαργία από την ποιητική συλλογή  «Ολομόναχοι μαζί». Πώς θα ορίζατε τη διαδικασία της γραφής;

Προσπαθώ, ξέρετε, πάντοτε να κατανοήσω τον τρόπο με τον οποίο γράφω τα βιβλία μου. Θέλω να τα αναγνωρίζω. Πολλές φορές αυτό δεν συμβαίνει και τότε είμαι λυπημένος. Συνήθως, είμαι λυπημένος. Νιώθω ότι δεν έγραψα αυτό ακριβώς που θα ήθελα, αυτό που πίστευα, αυτό που εν τέλει έζησα. Ίσως όμως, τελικά πάντα να έχω γράψει το βιβλίο που ήθελα να γράψω, το ποίημα που έχω ζήσει, την ιδέα που με περιείχε εκείνη τη στιγμή. Απλώς μερικές φορές μου παίρνει λίγο χρόνο να το συνειδητοποιήσω. Η ίδια η διαδικασία της γραφής σου παίρνει χρόνο. Πολύ. Είναι μια αποκάλυψη. Για μένα όμως, είναι πρωτίστως βίωμα. Και ανάγκη. Και επικοινωνία. Το κείμενο είναι πρώτα απ’ όλα, η ειλικρινής διατύπωση μιας προσωπικής αλήθειας. Δεν είναι μορφή, δεν είναι επιτήδευση, δεν είναι πόζα. Είναι καθαρά ένα αποτύπωμα εαυτού, σάρκας. Πρέπει να μπορεί ο άλλος να αντιλαμβάνεται με ποιόν επικοινωνεί. Γιατί δεν επικοινωνούμε όλοι με όλους. Αυτό συμβαίνει μόνο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή στα μπαρ. Στην πραγματική ζωή, στη λογοτεχνία και στα βιβλιοπωλεία επικοινωνούμε μόνο με αυτούς που επιλέγουμε. Εκεί, δεν το κάνουμε από μοναξιά ή υστεροβουλία, το κάνουμε από ανάγκη συνύπαρξης με κάποιον που να μας θυμίζει εμάς. Δεν είμαστε, λοιπόν, εμείς που γράφουμε και οι άλλοι που διαβάζουν. Είναι αυθαίρετος αυτός ο διαχωρισμός. Και παραπλανά. Θα έλεγα ότι πρόκειται για μια επικοινωνία μεταξύ αυτών που γράφουν (και διαβάζουν) και μεταξύ αυτών που διαβάζουν (και γράφουν). Πρόκειται για μια σχέση ισοδύναμη, ισότιμη και ισοβαρή. Τα ορίζει όλα η ειλικρίνεια των προθέσεων. Αναγνώστη και συγγραφέα. Με αλφαβητική σειρά.



–«Στον δρόμο δεν βλέπω ανθρώπους / αλλά ιδέες φυγής» γράφετε στο ποίημά σας Οκνηρία πάλι απ’ την ποιητική συλλογή «Ολομόναχοι μαζί». Από ποιον προσπαθεί να δραπετεύσει ο άνθρωπος; Αν ο ίδιος  ο άνθρωπος είναι μια σκιά, μια ιδέα, μήπως και η φυγή είναι μια ανύπαρκτη επιλογή;

Δεν πρόκειται περί επιλογής. Ο άνθρωπος προσπαθεί συνεχώς να γλιτώσει απ’ τον εαυτό του. Είναι ένα απονενοημένο διάβημα αυτό. Ουσιαστικά αποτελεί μια πράξη απελπισίας, γιατί κανείς δεν τα καταφέρνει. Οι σκιές φυσικά υπάρχουν, αλλά δεν μπορείς να φύγεις ποτέ από τη σκιά σου. Ακόμα και αν νομίζεις πως τα κατάφερες, αυτή θα σε βρει και θα σου υπενθυμίσει την παρουσία της. Οι ζωές των ανθρώπων είναι ένα παιχνίδι σκιών. Αλλοπρόσαλλο. Εκεί δεν υπάρχουν επιλογές, μόνο «ιδέες φυγής». Ένα μακελειό, δηλαδή. Η ποίηση είναι ένα μακελειό. Δεν μπορείς να προφυλαχτείς απ’ τους δυναμίτες της. Έχει οπωσδήποτε αίμα. «Αν ξύσεις ένα έργο τέχνης θα βρεις αίμα από κάτω.» Νομίζω, στον Μυταρά ανήκει η φράση.

-«Ο λόγος είναι πάντοτε σάρκινος / Όχι όμως όπως το έγραψε ο Ρίτσος / Αλλά όπως το άφησε ο Χειμωνάς» γράφετε στο ποίημα Σάρκα στη ποιητική συλλογή «Ολομόναχοι μαζί». Υπάρχει κάποια συγγένεια ανάμεσα σε αυτούς τους δύο ποιητές και με αφορμή την αναφορά σας στους δύο αυτούς ποιητές, συγγενεύουν οι σπουδαίοι ποιητές; Επίσης, νομίζω ότι εσείς έχετε μεγάλη σχέση με τον Χειμωνά, ιδιαίτερα με τον τρόπο που ο Χειμωνάς έβλεπε τον κόσμο. Τι λέτε γι αυτό;

Ο Χειμωνάς δεν έχει καμία σχέση με τον Ρίτσο, αλλά και με κανέναν άλλον έλληνα ποιητή ή πεζογράφο. Ήταν ένας συγγραφέας που δεν είχε ούτε προγόνους, ούτε επιγόνους. Ένας μεγάλος συγγραφέας. Μιλώντας για τον λόγο, που είναι σάρκα, δηλαδή απολύτως σωματικός, εννοώ τα «Μαθήματα για τον λόγο» που εξέδωσε ο Χειμωνάς, ενόσω ζούσε. Αλλά και τον «Σάρκινο λόγο» του Ρίτσου.

Δεν βρίσκω, εντούτοις, πού μπορεί να συγγενεύουν οι σπουδαίοι ποιητές, εκτός από το γεγονός ότι είναι σπουδαίοι. Εκεί συμπίπτουν. Ο καθένας, νομίζω, έχει τον δρόμο του, το όνομά του. Οι επιρροές και οι συνταυτίσεις είναι για τους ελάσσονες. Και για τους κριτικούς. Η δική μου σχέση με τον Χειμωνά ήταν και παραμένει, πρωτίστως, θαυμαστική. Υπάρχουν συγκοινωνούντα δοχεία μεταξύ μας. Σίγουρα. Δεν πρόκειται, όμως, για επιρροή. Πρόκειται για ταυτότητα. Είμαστε του ιδίου μάγματος.

-Αν μπορούσατε να ρωτήσετε τον Χειμωνά για την πορεία του κόσμου τι θα τον ρωτούσατε;

Υποθέτω ότι θα τον κοίταζα απλώς. Και θα συνεννοούμασταν.

–Γράφετε σε ένα ποίημά σας «Όμως τα πράγματα / Οφείλουν κάποτε / Να γίνουν αληθινά ή να πάψουν να είναι». Πώς θα ορίζαμε τι είναι αληθινό;

Αληθινό είναι μόνο αυτό που βλέπουμε. Όχι αυτό που ονειρευόμαστε. Αντιστρέφω τον ορισμό της Βιρτζίνια Γουλφ, για να μπορέσω να νοηματοδοτήσω αυτό που πιστεύω, αν και η Γουλφ αναφέρεται στο ονειρικό και όχι στο φανταστικό, στο μη πραγματικό. Το φανταστικό είναι μια διαστρεβλωμένη αντίληψη του πραγματικού. Υπάρχει εν μέρει, αλλά ως διαστρέβλωση της αληθινής ζωής. Το όνειρο είναι πραγματικό, συμβαίνει. Ο Αντόρνο κατέγραφε τα όνειρά του για να τα χρησιμοποιήσει ως λογοτεχνικό υλικό. Κατέγραφε αυτό που στ’ αλήθεια συνέβαινε στον ύπνο του. Δεν ονειρευόταν το όνειρό του, το ζούσε. Η φιλοδοξία ή η επιδίωξη του ονείρου παντοιοτρόπως δεν έχει σχέση με τη ζωή του ονείρου. Το ένα είναι φανταστικό και το άλλο πραγματικό. Έχει σχέση με τις ψευδείς ταυτότητες των ανθρώπων. Το ότι απαντώ στις ερωτήσεις σας είναι ένα αληθινό γεγονός. Κάτι που συμβαίνει στην πραγματικότητα. Επίσης, είναι ένα αληθινό γεγονός το ότι ανατέλλει ο ήλιος το πρωί, όπως και το ότι δύει το βράδυ. Ας μην μπερδεύουμε την πραγματικότητα με τη φαντασία, προσδίδοντάς της ποιητική ταυτότητα. Το να καταγράψεις τον στοχασμό είναι δύσκολο. Το να τον δεις κατάματα, ακόμα δυσκολότερο. Ξαφνικά, συμβαίνει ένα πράγμα και αυτό που ήταν μπροστά σου και δεν το έβλεπες, ό,τι διακυβευόταν στο ενδιάμεσο, το βλέπεις. Σου αποκαλύπτεται με τρομακτικό τρόπο. Βλέπω, άρα υπάρχω. Ο ορισμός του αληθινού είναι μόνο ένας: Αληθινό. Ό,τι βλέπεται. Τα πράγματα αν δεν είναι αληθινά δεν υπάρχουν. Δεν βλέπονται.

–Στα ποιήματά σας συνομιλείτε με άλλους ποιητές ή με στίχους τραγουδιών. Πιστεύετε πως ο ποιητής μιλάει με το στόμα των προγόνων του;

Θυμάμαι ότι ο Λακάν έλεγε: «Μπορούμε να μιλήσουμε δεν σημαίνει ότι μιλάμε. Θα μπορούσαμε. Θα μπορούσαμε αν θέλαμε, και θα το θέλαμε αν μιλούσαμε σε ανθρώπους σαν και μας που ξέρουν. Αλλά προς τι; Γι αυτό σωπαίνουμε και με αυτούς που ξέρουν και με αυτούς που δεν ξέρουν. Διότι αυτοί που δεν ξέρουν αδυνατούν να ξέρουν.» Από αυτή, λοιπόν, τη σκοπιά, η ομιλία, μέσω της γραφής, η επικοινωνία αυτή με προγενέστερους και μεταγενέστερους – γιατί πάντα τα μάτια της λογοτεχνίας είναι στραμμένα στο μέλλον – είναι ψευδαίσθηση. Μια υπέροχη αυταπάτη. Βεβαίως, τη συνεχίζουμε, μέσω των βιβλίων που γράφουμε. Συνεχίζουμε αυτή την ψευδαίσθηση ομιλίας, παρακούοντας τον Λακάν. Δεν έχουμε μάθει να αντέχουμε στην ευλάβεια και στην ιερότητα της σιωπής. Δεν έχουμε καταλάβει καλά  αυτό που έλεγε ο Αρτώ: «Όλες οι λέξεις είναι ένα ψέμα. Όταν μιλάμε, προδίδουμε την ψυχή μας. Θα αρκούσε να κοιταζόμαστε.» Αυτό που συμβαίνει με τους περισσότερους ποιητές σήμερα είναι πως προδίδουν. Και όταν προδίδουν με τις λέξεις τους και τη στάση τους τις λέξεις, θα πρέπει να αναμένουν και την εκδίκησή τους. Ξέρετε ποια είναι η εκδίκηση των λέξεων; Ότι κανείς δεν διαρκεί στο χρόνο αν δεν είναι κάποιος που να μοιάζει φτυστά στην ψυχή του.



–Διαβάζει κανείς στο βιογραφικό σας, που είναι μεγάλο, ότι το πρώτο σας βιβλίο «Διαμελίζομαι» κυκλοφόρησε το 1983 και μετά για πολλά χρόνια τα ίχνη σας χάθηκαν μυστηριωδώς από τον εκδοτικό χώρο. Εμφανιστήκατε ξανά την άνοιξη του 2002 υπογράφοντας την νουβέλα «Το ροκ που παίζουν τα μάτια σου» Έκτοτε γράφετε πυρετωδώς. Έχετε εκδώσει 21 βιβλία σε 16 χρόνια. Θέλετε να μας πείτε τι συνέβη και εξαφανιστήκατε τόσα χρόνια και πώς επιστρέψατε;

Δεν υπάρχει, νομίζω, λόγος να απαντήσω σε αυτό. Η εξαφάνισή μου, τότε, δεν αφορά τη λογοτεχνία. Αντίθετα, την αφορά η εμφάνισή μου. Οι πράξεις εμφάνισης είναι αυτές που μένουν – που απομένουν -, όχι οι πράξεις εξαφάνισης. Αυτό ήταν και το στίγμα που προσπάθησε να μεταφέρει το προηγούμενο βιβλίο μου, η «Πράξη Εξαφάνισης», στις εκδόσεις Σμίλη: ένα βιβλίο απολύτως σωματικό, ενώ η «Μάριαν» είναι καθαρά μια κατάσταση ψυχής, ένα άνοιγμα στην αγάπη. Την δημόσια, την ανυπόκριτη, την μη ανταποδοτική. Είναι ένας πολιτισμός της συγχώρεσης, ένας υπερχώρος της επιείκειας. Όλα αρχίζουν από κει και εκεί τελειώνουν. Αν και γράφω για την απουσία, με ενδιαφέρει περισσότερο η παρουσία. Είναι οξύμωρο, αλλά συμβαίνει. Η παρουσία είναι ο διακαής πόθος, η απουσία το έναυσμα. Το φυτίλι εκείνο που θα την ενεργοποιήσει και θα της δώσει σάρκα και οστά. Σαν να επρόκειτο για παρουσία.

–«Ας κάνει ό,τι καιρό θέλει / ο καιρός τελείωσε» γράφετε στο «Μετά». Είναι η ποίηση προφητεία; Το βιβλίο σας αυτό ήταν προφητικό;

Θα πρέπει να ρωτήσετε κάποιον άλλον γι’ αυτό. Εγώ δεν αισθάνομαι ακριβώς ποιητής. Δεν μ’ αρέσει να παγιδεύομαι σε στερεότυπα και σε ιδιότητες, σε ταμπέλες που με τον υπερπληθωρισμό έχουν χάσει παντελώς το νόημά τους. Ίσως είμαι και ποιητής. Σιχαίνομαι, πάντως, τους ορισμούς. Προτιμώ να λέω ότι είμαι ένας άνθρωπος που δουλειά του είναι να βλέπει, να σκέφτεται και να γράφει. Αυτό αρκεί. Θέλω να γράφω, πρέπει να γράφω, μάλλον θα γράφω. Αν και θα ήθελα να σταματήσω, όπως σας είπα. Είναι οξύμωρο αυτό, να συνυπάρχουν δύο εντελώς αντίθετες επιδιώξεις. Στο «Μετά» συνέβη κάτι το απροσδόκητα και εξαιρετικά μεταφυσικό. Το «Μετά» είναι η τομή εκείνη που χωρίζει το ένστικτο της ζωής από το συναίσθημα του θανάτου. Το «Μετά» είναι το όριο. Πριν λίγους μήνες κυκλοφόρησε η τρίτη έκδοση του βιβλίου από την Απόπειρα. Ήταν εξαντλημένο από το 2012.

-Εάν ο «θεός είναι νύχτα» όπως γράφετε στο βιβλίο σας «Μετά», τι είναι το Φως;

Φως είναι αυτό που διαρκώς αγνοείται, όταν νομίζουμε πως το αντικρίσαμε. Όταν πιστεύεις ότι έχεις καταφέρει κάτι, τότε ακόμα βρίσκεσαι στο σκοτάδι. Κοιτάξτε. Αυτό που ζούμε, πλέον, είναι η αποφώνηση. Τα πράγματα δύουν, τα πρόσωπα εξαφανίζονται, τα χαρακτηριστικά σβήνουν. Εκλείπουν. Ό,τι είχε υπάρξει δεν υπάρχει πια. Φαίνεται οριστικό, δεν πρόκειται περί νέας αρχής ή μιας επανεκκίνησης. Προσπάθησα να αποτυπώσω, από το 2011 και στο βιβλίο «Πιο νύχτα δεν γίνεται», αυτό που έβλεπα και αισθανόμουν. Έδωσα στη ζωή το όνομα «η γυναίκα που ήταν ο κόσμος». Οι πληροφορίες μου ήταν συγκεχυμένες, αλλά το φύλο βέβαιο. Ο κόσμος ήταν γυναίκα. Η κόσμος. Η άνθρωπος. Ό,τι συνέβη από τότε, από την ανθρωπολογία της «Νύχτας» και μετά, έχει τη μορφή γεγονότων, παρατηρήσεων, στοιχείων ζωής και περιστατικών που αποδίδονται σε αυτό το πρόσωπο. Είναι, φυσικά, ένας νεκρός οργανισμός, χωρίς όνομα. Ήταν ο κόσμος. Το ήταν έχει μεγάλη σημασία εδώ, γιατί θεωρητικά, μιλάμε για την αρχή ενός έργου που ξεκινάει με το ήταν, με την παραδοχή, δηλαδή, εκ μέρους μου ότι δεν είναι πια. Πότε ακριβώς ήταν δεν ξέρω. Δεν μπορώ να το προσδιορίσω. Έτσι το ένιωσα, μαζί με την προσπάθειά μου αυτό να επιβιώσει – αν και δεν υπήρχε. Διακρίνεται πολύ καθαρά, νομίζω, στο «Ολομόναχοι Μαζί», αλλά και στην «Πράξη». Πολύ δε περισσότερο στο «Καπνισμένο κόκκινο». Ουσιαστικά πρόκειται για μια θλιβερή αναπλήρωση ενός καθεστώτος ζωής που τελείωσε κάποτε και προσπαθεί με κάποιο τρόπο να επανέλθει. Πρόκειται για αυτό που, περίπου, λέει ο Νίτσε με την αιώνια επιστροφή. Τίποτε όμως δεν καίγεται δύο φορές.



–Στα ποιήματά σας οι λέξεις μοιάζουν να αγωνίζονται να διατυπώσουν έννοιες, νοήματα, συναισθήματα αλλά ο αγώνας τους φαίνεται σχεδόν μάταιος. Παραφράζοντας τον Χέλντερλιν, «Τι χρειάζεται η ποίηση σ’ ένα μικρόψυχο καιρό»;

Είναι μάταιος ο αγώνας των λέξεων. Πάντα. Δεν φαίνεται μόνο, είναι. Οι λέξεις είναι πράξεις που δεν προλαβαίνουν να γίνουν αντιληπτές, αρεστές, επίσημες. Ο σημερινός κόσμος δεν τους δίνει όσο χρόνο χρειάζονται για να επιβιώσουν και να ειπωθούν επαρκώς. Έχουν βαρύτητα, αλλά, δυστυχώς, ελάχιστο βάρος. Από τον καιρό του Χέλντερλιν, άλλωστε, αρχές του 1800, ο κόσμος έγινε δεκάδες φορές πιο μικρόψυχος. Βέβαια, ο Χέλντερλιν μιλούσε για τους ποιητές, όχι για την ποίηση. Δεν έχει σημασία. Ο αγώνας που κάνει ένα βιβλίο για να επιβληθεί είναι πολύ δύσκολος, θα έλεγα άδικος. Τα βιβλία εύκολα χαρίζονται, αλλά δύσκολα πωλούνται. Αυτό θα πρέπει να το λάβει σοβαρά υπ’ όψιν της η νέα γενιά και να μην παραληρεί. Γιατί όλοι τελικά γράφουν. Για όλους, με όλους τους τρόπους, σε όλα τα επίπεδα. Η γραφή όμως δεν είναι μόνο φιλοδοξία. Ξεκινά και καταλήγει πάντα σε έναν καθρέφτη. Που είναι αδυσώπητος.

– Συνεκτικός κρίκος, σε όλα σας τα βιβλία, είναι η μουσική. Έχετε δώσει και τίτλους σε βιβλία σας όπως «Το ροκ που παίζουν τα μάτια σου» και «Για όσο ροκ αντέχεις ακόμα» αλλά κάνετε και πολλές αναφορές σε στίχους μέσα στα ποιήματά σας. Έχετε, επίσης, αφιερώσει το βιβλίο σας το «Καπνισμένο Κόκκινο» στον Lou Reed. Μπορεί να εκφράσει η μουσική ό,τι παραμένει ανέκφραστο στον λόγο;

Ενδεχομένως. Υπήρχε καιρός που δεν σηκωνόμουν να φάω γιατί άκουγα συνεχώς μουσική. Η μουσική αυτή με μεγάλωσε και μου επέτρεψε να ζήσω.

–«Εντάξει το να μεγαλώνει κανείς / Είναι βαριά ασθένεια / Και προπάντων ανίατη / Αλλά όλο για θανάτους θα μιλάμε τώρα;» γράφετε στο βιβλίο σας «Πράξη εξαφάνισης». Είναι ασθένεια το να μεγαλώνει κανείς στην εποχή μας; Κάθε στάδιο ωριμότητας είναι κι ένας θάνατος;

Είναι ένα δίλημμα αυτό. Έρχεται απ’ τον «Άμλετ». Ζωή ή θάνατος. Πάντα πίστευα στα διλήμματα. Χωρίς αυτά δεν μπορούν να προκύψουν σοβαρές αποφάσεις. Δυστυχώς για να γεννηθεί κάτι πρέπει πρώτα να πεθάνει κάτι άλλο. Μια θαυμάσια φράση του Ντε Σερτώ λέει: «Μόνο το τέλος μιας εποχής μας επιτρέπει να αποφανθούμε για το τι της έδωσε ζωή, λες και πρέπει πρώτα να πεθάνει για να γίνει βιβλίο.»

–«Κάθε μέρα / Βλέπω το ίδιο όνειρο» γράφετε στο βιβλίο σας «Πράξη εξαφάνισης». Ο Καλντερόν είχε γράψει «Τι είναι η ζωή; Μια ψευδαίσθηση, / Μια σκιά, μια φαντασία, / Και το μεγαλύτερο καλό είναι λίγο; / Γιατί όλη η ζωή είναι ένα όνειρο, / Και τα όνειρα είναι μόνο όνειρα.» Πιστεύετε στη μεταφυσική;

Ακούστε. Και ο Πόε είχε γράψει ότι «η ζωή είναι ένα όνειρο κρυμμένο μέσα σ’ άλλο». Δεν βρίσκουμε άκρη έτσι. Νομίζω πως πιστεύω περισσότερο στην μεταφυσική της θάλασσας. Πολλές φορές, όταν θέλω να ξεκαθαρίσω κάτι, βγαίνω στο μπαλκόνι μου και την κοιτάζω. Είναι τόσο μπλε που σχεδόν δεν την αντέχεις. Έχει αυτή την ιδιότητα το μπλε: Να σου καίει τα μάτια, προετοιμάζοντας αυτά που θα συμβούν. Μ’ αρέσει να κοιτάζω τη θάλασσα. Είναι ειλικρινής, απέραντη και αθώα. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους που είναι ψεύτικοι, μικροί και ένοχοι. Μέσα στα ποιήματά μου υπάρχει πάντα μια θάλασσα σε εκκρεμότητα, που επωάζει την ιδέα. Η ιδέα αν δεν γίνει πράξη δεν έχει καμία απολύτως σημασία. Δεν υπάρχει νόημα στις λέξεις. Το νόημα βρίσκεται κάτω από τις λέξεις, όχι μέσα τους.

–«Όταν σε περικυκλώνει η στάχτη / Το μόνο που έχεις / Είναι να κρεμάσεις τον επόμενο κόσμο / Στην πλάτη σου / Και να προχωρήσεις», οι στίχοι πάλι από την «Πράξη εξαφάνισης». Σήμερα σε μια εποχή κρίσης, που όλα γίνονται στάχτη, πνευματικής, οικονομικής, κοινωνικής, κρίσης αξιών, έμεινε κάτι να σωθεί;

Τι θα μπορούσε να σωθεί, δηλαδή, από την σημερινή εποχή; Βλέπετε εσείς κάτι άξιο λόγου, κάτι σημαντικό που θα μπορούσαμε να κρατήσουμε ως περιουσιακό στοιχείο; Βλέπετε κάποια ταυτότητα στα πράγματα που θα λειτουργούσε ως οδηγός για το αύριο; Γιατί εγώ δεν βλέπω τίποτα. Δουλειά της σημερινής εποχής είναι μόνο να καταστρέφει αγγέλους.

-Ο T.S. Eliot έγραψε πως θα τελειώσει ο κόσμος με έναν λυγμό. Η  «Πράξη εξαφάνισης» μιλάει για ένα τέλος. Θα έλεγα πως μοιάζει με ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα- εξομολόγηση προς μια αγαπημένη, Μαρία ή Βεατρίκη, δεν έχει σημασία, που κάνει πράξη την απουσία της μέσα από τις δικές σας λέξεις που στάζουν. Κυοφορούν αγάπη και πόνο: «Και γνωρίζεις καλά / Σαν από τέχνη / Ότι μόνο οι εραστές / Δεν μένουν τελικά ζωντανοί». Πώς θα τελειώσει ο δικός σας κόσμος;

Όλα μου τα βιβλία μιλούν για ένα τέλος. Είναι το ίδιο τέλος που δεν τελειώνει ποτέ. Μιλάτε, όμως, για τον στίχο του Έλιοτ «Αυτός είναι ο τρόπος που θα τελειώσει ο κόσμος, όχι με έναν πάταγο, αλλά με έναν λυγμό». Τον στίχο από το μακροσκελές ποίημα της «Έρημης Χώρας».  Ναι, έτσι θα τελειώσει ο κόσμος. Το πιστεύω κι εγώ. Με έναν λυγμό. Έτσι τελειώνουν πάντοτε τα πράγματα. Χρόνια μετά τον θάνατό σου σε συνοψίζουν σε δέκα σειρές, σε χωράνε κάπου, σε εντάσσουν σε κάποιες βιβλιογραφίες και εγχειρίδια Τέχνης και σε παραδίδουν σ’ ένα άχρηστο τίποτα στα Πανεπιστήμια. Γράφουν διαρκώς για το «έργο» σου. Δεν μπορώ να προβλέψω πού θα ενσωματώσουν την δική μου περίπτωση. Μπορώ, όμως, με σιγουριά να αναφερθώ στον λυγμό.  Η λέξη τέλος έχει μεγάλη σχέση με την λέξη αποτυχία. Η λογοτεχνία δεν είναι ούτε τεχνικές, ούτε στυλ. Είναι ζωή που απέτυχε. Και η επιτυχής αποτύπωση αυτής της αποτυχίας διακρίνει και επιβεβαιώνει τη μεγάλη λογοτεχνία. Βεβαίως, μιλώ πάντα σε μάκρος χρόνου. Και φυσικά, εκ μέρους μου.



–Με τη «Μάριαν» φτάσατε στον πυρήνα της ύπαρξης, στον αρχέγονο μύθο της αναγέννησης του κόσμου, σε ένα προγλωσσικό, θα λέγαμε, στάδιο όπου τα πράγματα είναι σχεδόν άλεκτα και χρησιμοποιείτε τις πιο απλές λέξεις για να μεταφέρετε το βίωμα του αέναου κύκλου της ζωής. Ο κοσμογονικός μύθος ολοκληρώνεται με τη «Μάριαν»;

Το πιο δύσκολο κλειδί εδώ είναι η αγάπη. Αγαπώ σημαίνει διατυπώνω τον εαυτό μου μέσα από τον άλλον, διατηρώντας τον ακέραιο. Αυτός είναι ο πυρήνας της ύπαρξης. Ερωτεύομαι σημαίνει αφήνω τον εαυτό μου στα χέρια του άλλου, και τον χάνω. Είναι δύο τελείως διαφορετικές συναισθηματικές καταστάσεις. Ο άνθρωπος δεν γεννήθηκε για να μισεί. Γεννήθηκε για να αγαπά. Είναι αυτό που λέει ο Χάμφρει Μπόγκαρντ στην Ίνγκριντ Μπέργκμαν στην τελευταία σκηνή της «Καζαμπλάνκα»: «Εμείς θα έχουμε πάντα το Παρίσι μας». Μερικοί άνθρωποι όταν συναντώνται, στον αναπόφευκτο χρόνο, δεν χωρίζουν ποτέ. Η συνάντησή τους διαρκεί. Όπου Παρίσι, βέβαια, μπορείτε  να βάλετε εσείς ό, τι θέλετε. Νάξο, Νέα Υόρκη ή οτιδήποτε άλλο. Με κάποια έννοια δεν τελειώνει ποτέ τίποτα. Αλλά ούτε και αρχίζει. Όταν φτάνεις σε ένα σημείο που τα πράγματα, πλέον, γίνονται άλεκτα, ανέλπιστα, αποφασίζεις να μιλήσεις με τον πιο απλό τρόπο που υπάρχει για τα πιο δύσβατα ζητήματα. Θέλω να πω ότι η ανθρώπινη ιδιοσυστασία περιέχει μέσα της ακριβώς την ιδέα της ανατροπής της ελπίδας που προσδοκά. Είναι μια ανάγκη αυτοϋποτίμησης, αυτοακύρωσης, αυτοπροστασίας που συμβαίνει. Στον μύθο της «Μάριαν» ενσωματώνεται μια αδιευκρίνιστη θρησκευτικότητα, μια ιερότητα πίστης, μια θεοφόρος δύναμη που οδηγεί μακριά. Δεν πρόκειται για ελπίδα, αλλά για αγάπη. Η «Μάριαν» είναι ένα βιβλίο αγάπης. Και η αγάπη δεν ολοκληρώνεται ποτέ, είναι το υπέρτατο ποίημα.

–Βγήκε μόλις κι ένα νέο βιβλιαράκι σας, ολιγοσέλιδο, τέσσερις όλες κι όλες σελίδες, από τις εκδόσεις Απόπειρα, μια εξαιρετικής κομψότητας έκδοση, συλλεκτικής αξίας, υπό τον τίτλο «Ασκήσεις Ήθους». Η παραπομπή που κάνετε είναι σαφής, ακόμα και στην φωτογραφία του εξωφύλλου. Θέλετε να σχολιάσετε κάτι;

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να απαντήσει κανείς σε μια ερώτηση. Ένας από αυτούς είναι διά της σιωπής. Στην προκειμένη περίπτωση, η σιωπή  είναι η πλέον ενδεδειγμένη. Ό,τι ήταν, ό,τι έπρεπε να σχολιαστεί, ό,τι ήταν να γίνει έγινε με το γεγονός της έκδοσης του βιβλίου. Καταγράφηκε. Αυτό μόνο.

-Μετά τη «Μάριαν», τι; Ξεκινάει κάτι καινούριο αυτή η κοσμογονία που υπάρχει στα βιβλία σας;

Ετοιμάζω, υποθέτω, κάποιο νέο βιβλίο. Μια ποιητική σύνθεση παραληρηματικού ρυθμού, που θα είναι σαν μεταθανάτιος λόγος. Κάτι ανάμεσα σε προσευχή και ψαλμό. Μετά τη ζωή. Ξέρετε, η πιο βέβαιη αθανασία είναι ο θάνατος. Και σ’ αυτόν υπάρχουν λέξεις. Συνωστισμένες, που δεν ειπώθηκαν. Που δεν πρόλαβαν να αποταθούν. Πάντα υπάρχουν πράγματα που δεν είπαμε στους νεκρούς. Ιδίως σ’ αυτούς που δεν έζησαν πραγματικά, στους μεγάλους νεκρούς που δεν τα κατάφεραν γιατί δεν προσπάθησαν ποτέ να επιζήσουν.

* Η Νότα Χρυσίνα είναι πολιτισμολόγος.

————————————————-

Φωτογραφίες συνέντευξης: Γεωργία Κολοβελώνη



πηγή ://fractalart/

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ





Την Πέμπτη 17/5/2018 και ώρες 13.00 – 14.30,



στην αίθουσα εκδηλώσεων Δ.Σ.Α. (οδός Ακαδημίας 60, 1^ος όροφος) θα δοθεί συνέντευξη τύπου από τον Κώστα Παπαδάκη ως συνήγορο υπεράσπισης και μέλη της «Επιτροπής συμπαράστασης στον Γιώργου Μήτσου»,
διαδηλωτή της μνημονιακής περιόδου, που δικάζεται σε δεύτερο βαθμό στις 21/5/2018 στο Εφετείο Αθηνών για αντίσταση κατά της αρχής, διακεκριμένη διατάραξη κοινής ειρήνης και σωματική βλάβη αστυνομικού,



που φέρονται ότι τελέστηκαν στη διαδήλωση της 10/12/2010,



πράξεις για τις οποίες δικάστηκε, με μια απερίγραπτη φρονηματική και αναντίστοιχη με τα στοιχεία της δίκης απόφαση στον πρώτο βαθμό, σε ποινή φυλάκισης τριών ετών χωρίς αναστολή.



Περιμένουμε την παρουσία σας στη συνέντευξη.

Ο πρεσβευτής του Ισραήλ στην Τουρκία εγκατέλειψε σήμερα τη χώρα αφού κλήθηκε από την Άγκυρα να φύγει προσωρινά κι ενώ η ένταση στις σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών έχει χτυπήσει κόκκινο στον απόηχο του μακελειού που εκτυλίχθηκε στη Γάζα.

Ο πρεσβευτής Έιταν Νάεχ επιβιβάστηκε σε αεροσκάφος με προορισμό το Τελ Αβίβ από το αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης. Την αναχώρησή του κατέγραψαν οι κάμερες των τουρκικών ΜΜΕ. Στα πλάνα που προβλήθηκαν διακρίνεται ο διπλωμάτης να κρατάει μια μικρή βαλίτσα ή να διέρχεται από μια ηλεκτρονική πύλη ασφαλείας όπως οποιοσδήποτε άλλος επιβάτης.

Το υπουργείο Εξωτερικών κάλεσε τον Τούρκο επιτετραμμένο στο Ισραήλ για να διαμαρτυρηθεί για την «ακατάλληλη μεταχείριση», όπως επισήμανε, του Ισραηλινού πρεσβευτή στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης.

Σε ένα δελτίο τύπου, το ισραηλινό ΥΠΕΞ υποστηρίζει ότι ο Νάεχ υποβλήθηκε σε «δρακόντειο έλεγχο ασφαλείας παρουσία των τουρκικών ΜΜΕ που είχαν κληθεί εξ αρχής».

Τη στιγμή που ο Νάεχ έφευγε από τη χώρα, το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών ανακοίνωνε ότι ζήτησε επίσης από τον γενικό πρόξενο του Ισραήλ στην Κωνσταντινούπολη να εγκαταλείψει προσωρινά τη χώρα, μία ημέρα μετά τη λήψη ενός ανάλογου μέτρου σε βάρος του Τούρκου γενικού προξένου στην Ιερουσαλήμ.

Ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατηγόρησε νωρίτερα αυτήν την εβδομάδα το Ισραήλ για «γενοκτονία» μετά τον θάνατο 60 Παλαιστινίων τη Δευτέρα από ισραηλινά πυρά, κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων στη Λωρίδα της Γάζας κατά της μεταφοράς της αμερικανικής πρεσβείας από το Τελ Αβίβ στην Ιερουσαλήμ. Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ Μπενιαμίν Νετανιάχου απάντησε ότι ο επικεφαλής του τουρκικού κράτους δεν μπορεί να δίνει «μαθήματα ηθικής» στον ίδιο.

Έντονη κινητικότητα στους δρόμους και στη διπλωματία

Αυτή η αναζωπύρωση της έντασης απειλεί να τορπιλίσει την εύθραυστη εξομάλυνση των σχέσεων των δύο χωρών που ξεκίνησε το 2016, έπειτα από τη σοβαρή διπλωματική κρίση που πυροδότησε η επιδρομή των Ισραηλινών εναντίον ενός πλοίου μιας τουρκικής μκο που έπλεε προς τη Λωρίδα της Γάζας το 2010.

Την Παρασκευή, στις 15.00 ώρα Ελλάδας, αναμένεται να πραγματοποιηθεί στην Κωνσταντινούπολη μια συγκέντρωση συμπαράστασης στους Παλαιστινίους, που αναμένεται να είναι ογκώδης, έπειτα από το κάλεσμα που απηύθυνε ο Ερντογάν, με σύνθημα «Στοπ στην καταδυνάστευση!».

Επιπλέον, ο επίσημος ιστότοπος της τουρκικής προεδρίας γνωστοποίησε ότι ο Ερντογάν συναντήθηκε χθες το βράδυ, κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στο Λονδίνο, μια αντιπροσωπεία υπερορθόδοξων εβραίων της οργάνωσης Neturei Karta.

Αυτή η πολύ μικρή ομάδα, που κινείται στο περιθώριο των υπερορθόδοξων εβραίων, έχει μέλη στο Ισραήλ και εκτός της χώρας. Αντιτίθενται στην υπάρξη ενός εβραϊκού κράτους πριν από τον ερχομό του Μεσσία.

Εκτός της προγραμματισμένης για την Παρασκευή διαδήλωσης στην Κωνσταντινούπολη, ο πρόεδρος της Τουρκίας αναμένεται να φιλοξενήσει την ίδια ημέρα την έκτατη συνεδρίαση του Οργανισμού Ισλαμικής Συνεργασίας προκειμένου τα μέλη του να καταδικάσουν το μακελειό στη Γάζα και να εκφράσουν τη συμπαράστασή τους στους Παλαιστινίους.

Ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν είχε τηλεφωνικές επικοινωνίες με ηγέτες αραβικών κρατών, μεταξύ αυτών τον βασιλιά Σαλμάν της Σαουδικής Αραβίας και τον βασιλιά Αμπντάλα της Ιορδανίας και με τον πρόεδρο του Ιράν Χασάν Ροχανί, ωστόσο το ύψος της συμμετοχής στη σύνοδο, όπως την χαρακτηρίζει η Άγκυρα, δεν είναι προς το παρόν γνωστό.

Κι ενώ η διπλωματική αντιπαράθεση μεταξύ των δύο χωρών δεν γνωρίζει ύφεση, ο γιος του Μπενιαμίν Νετανιάχου, Γερ, ενεπλάκη, καθώς δημοσίευσε στο Instagram μια τουρκική σημαία με το σύνθημα "F..k Turkey", όπως μετέδωσαν ισραηλινά ΜΜΕ.

«Ο Γερ Νετανιάχου είναι ένας απλός πολίτης και ο λογαριασμός του στο Instagram είναι ιδιωτικός» ήταν η αντίδραση του εκπροσώπου τύπου της οικογένειας Νετανιάχου σε ένα δελτίο τύπου που εκδόθηκε.








ΑΠΕ

Περισσότερους από 1 στους 3 ενήλικες ταλαιπωρεί η υπέρταση στη χώρα μας, ενώ 1 στους 4 δεν γνωρίζει ότι έχει αυξημένη αρτηριακή πίεση.

Συνολικά στην Ελλάδα η ασθένεια πλήττει πάνω από 2.000.000 ανθρώπους και επειδή είναι συνήθως ασυμπτωματική, μπορεί να  υπάρχει για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να προκαλεί κάποια συγκεκριμένη ενόχληση.
Στην πλειονότητα των περιπτώσεων γίνεται αισθητή, όταν  πλέον έχει κάνει πολλαπλές επιπλοκές στον οργανισμό, όπως ένα αγγειακό εγκεφαλικό επεισόδιο ή ένα έμφραγμα του μυοκαρδίου.

   Τα στοιχεία αυτά έδωσε στη δημοσιότητα η Ελληνική Καρδιολογική Εταιρεία (ΕΚΕ), με αφορμή τις δράσεις ενημέρωσης των πολιτών, τις οποίες έχει προγραμματίσει με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Υπέρτασης στις 17 Μαΐου.

   Όπως αναφέρει, ενόψει των δράσεων αυτών, εάν κάποιος έχει αρρύθμιστη αρτηριακή υπέρταση κινδυνεύει να υποστεί σε σύγκριση με άτομα που έχουν φυσιολογική πίεση:  

   Επτά φορές περισσότερο αγγειακό εγκεφαλικό επεισόδιο, 3 φορές περισσότερο έμφραγμα μυοκαρδίου, 6 φορές περισσότερο καρδιακή ανεπάρκεια, 3 φορές περισσότερο ανευρύσματα αορτής και αγγειοπάθεια κάτω άκρων,3 φορές περισσότερο νεφρική ανεπάρκεια.

   Στόχος της ΕΚΕ δεν είναι να τρομάξει τους πολίτες, αλλά να τους ενημερώσει σε βάθος για τη πάθηση, ώστε να τους κινητοποιήσει προς την κατεύθυνση της πρόληψης. Για τον λόγο αυτό, οι δράσεις έχουν ως κεντρικό σύνθημα:

   «ΜΕΤΡΩ ΤΗΝ ΠΙΕΣΗ

   ΜΑΘΑΙΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΤΑΣΗ

   ΠΡΟΛΑΜΒΑΝΩ - ΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ - ΤΟ ΕΜΦΡΑΓΜΑ ΜΥΟΚΑΡΔΙΟΥ - ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΚΗ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ»

   Την Πέμπτη 17 Μαΐου, λοιπόν, από τις 11:00 έως τις 16:00, ομάδα γιατρών και νοσηλευτών θα βρίσκονται στο MALL ATHENS και στο  GOLDEN HALL στο Μαρούσι, για να πραγματοποιούν μετρήσεις και να ενημερώνουν πολίτες κάθε ηλικίας για την υπέρταση, τους τρόπους μέτρησης, τους κινδύνους που εγκυμονεί. Παράλληλα, θα μοιράζεται ενημερωτικό υλικό για την πρόληψη και θεραπεία της υπέρτασης.