Είστε εδώ:Δεκέμβριος 2013
Δεκέμβριος 2013 - ERT Open

Οργή λαού στη Σερβία κατά της εξόρυξης λιθίου

Κυριακή, 05/12/2021 - 16:53
Χιλιάδες διαδηλωτές στους δρόμους της Σερβίας, μπλοκάροντας δρόμους εις ένδειξη διαμαρτυρίας για αυτό που καταγγέλλουν ως σοβαρό περιβαλλοντικό έγκλημα στη χώρα.

Η πρόθεση της κυβέρνησης να επιτρέψει στην εταιρεία Rio Tinto να προχωρήσει σε εξόρυξη λιθίου έχει προκαλέσει κύματα οργής στη χώρας με τις κινητοποιήσεις να λαμβάνουν και αντικυβερνητικό χαρακτήρα.

Στο Βελιγράδι πραγματοποιήθηκε τεράστια διαδήλωση και αποκλεισμός της μεγάλης λεωφόρου και γέφυρας που συνδέει την πόλη με τα προάστια, ενώ σε άλλες πόλεις έγιναν μικρότερες συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας.

«Επέτρεψαν σε ξένες εταιρείες να κάνουν ό,τι θέλουν στη γη μας. Μας έβαλαν στο πιάτο για όλους να έρθουν και να πάρουν ό,τι θέλουν» δηλώνει η 56χρονη οικονομολόγος Βλαντίσλαβα Τσβόριτς

Οι διαδηλώσεις, πάντως, έχουν και τη στήριξη ενός από τους πιο διάσημους Σέρβους του πλανήτη, του τενίστα Νόβακ Τζόκοβιτς, ο οποίος έκανε ανάρτηση στο instagram με φωτογραφία της μεγάλης διαδήλωσης γράφοντας «Καθαρός αέρας, νερό και τρόφιμα είναι βασικά συστατικά για την υγεία. Χωρίς αυτά κάθε λέξη περί υγείας είναι χωρίς νόημα».

Οι κινητοποιήσεις αυτές έρχονται σε συνέχεια αντίστοιχων διαμαρτυριών την περασμένη εβδομάδα, όταν κουκουλοφόροι επιτέθηκαν σε μια συγκέντρωση στα δυτικά της χώρας προκαλώντας. Δεν ήταν λίγοι εκείνοι που στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έκαναν λόγο για κινητοποίηση χούλιγκανς από την κυβέρνηση ώστε να καταπιέσουν το κίνημα.

Στην δυτική πόλη της Λόζνικα έχουν εντοπιστεί σημαντικά κοιτάσματα λιθίου, βασικό συστατικό για μπαταρίες ηλεκτρικών αυτοκινήτων, με την Rio Tinto (αγγλοαυστραλιανή εταιρεία) να αγοράζει γη και να περιμένει το πράσινο φως από το κράτος για να ξεκινήσει τις εξορύξεις.

Η εταιρεία υποστηρίζει ότι ετοιμάζεται να επενδύσει 2,12 δισ. ευρώ στο πρότζεκτ αυτό, ωστόσο, επικριτές κατηγορούν τον πρόεδρο Αλεξάνταρ Βούτσιτς ότι προετοιμάζει παράνομες αλλαγές χρήσης για εδάφη, αγνοώντας όλα τις περιβαλλοντικές ανησυχίες.

 
 

Επιθέσεις επί σκηνής: Από τον Αυλωνίτη στο σήμερα, μια παράσταση δρόμος

Κυριακή, 05/12/2021 - 16:23

Όταν ξεκινούσαμε να γράφουμε το παρακάτω κείμενο, δεν μπορούσαμε να φανταστούμε ότι αυτό θα μπορούσε να είχε σχέση με την σημερινή πραγματικότητα. Άλλωστε, το περιστατικό της εισβολής σε θεατρική παράσταση με τραγικά αποτελέσματα είχε συμβεί πριν 90 χρόνια εν μέσω εθνικού διχασμού, ενώ σήμερα βρισκόμαστε στο 2021 έχοντας διανύσει την μακρύτερη πορεία λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος που έχει γνωρίσει ποτέ ο τόπος, χωρίς συνταγματικές ή άλλες εκτροπές να “μολύνουν” την πολιτικο- κοινωνική ζωή του τόπου. Η μάλλον όχι;
 
Επιστρέφοντας στο παρελθόν -που ελπίζουμε να μη γίνει παρόν ή μέλλον- είμαστε στον Αύγουστο του 1931, εν μέσω τελευταίας κυβέρνησης Ελευθερίου Βενιζέλου, και παρά την τραυματική μικρασιατική τραγωδία και τα επακόλουθά της, η χώρα δεν έχει ξεπεράσει τον εθνικό διχασμό με τα πολιτικά πάθη να φουντώνουν, ακόμα και όταν δεν υπάρχει πραγματική αφορμή. 
 
Στην πλατεία Μεταξουργείου (σημερινή Καραΐσκάκη) παίζεται από τις 17 Μαΐου με τεράστια επιτυχία η επιθεωρησιακή οπερέτα “Κατεργάρα” των Κίμωνα Καπετανάκη και Μίμη Κατριβάνου. Το Σάββατο 22 Αυγούστου η παράσταση ξεκινά στις 10.30 με τους 1.100 θεατές να έχουν κατακλύσει κάθε γωνιά του. Στις 11.45 έχουμε το φινάλε της πρώτης πράξης, όπου οι πρωταγωνιστές υποδύονται ποδοσφαιριστές της Εθνικής ομάδας, με τους Αυλωνίτη, Μαυρέα, Ιατρίδη, Σύλβα σε ρόλους Βενιζέλου, Τσαλδάρη, Μιχαλόπουλου και Κονδύλη αντίστοιχα, όπου ο κάθε πολιτικός μιλά για τα μειονεκτήματα του άλλου.

Πριν προλάβει ο, 27χρονος τότε, Βασίλης Αυλωνίτης να ολοκληρώσει τους στίχους “Από το Βενιζέλο βγήκε η αλήθεια/ κι από τους υπουργούς τα κολοκύθια”, βλέπει να ανεβαίνουν στη σκηνή από την αριστερά πλευρά ένας καλοντυμένος κύριος βρίζοντας και κρατώντας μαγκούρα, ενώ από τη δεξιά δύο άλλοι με περίστροφα στο χέρι. Όταν ο Αυλωνίτης διαπιστώνει ότι ένας εξ αυτών τον σημαδεύει με περίστροφο, πέφτει έντρομος πάνω στη σκηνή προλαβαίνοντας τον εναντίον του πυροβολισμό. Ο μηχανικός σκηνής Παναγιώτης Μωραΐτης που βρίσκεται ακριβώς πίσω του δεν είναι το ίδιο τυχερός αφού η σφαίρα τον βρίσκει στο στήθος. Αρχικά το κοινό, θεωρώντας ότι η εισβολή αποτελεί μέρος της παράστασης, αντιδρά με γέλια και χειροκροτήματα, αλλά όταν ακούγεται ο πρώτος πυροβολισμός επικρατεί απόλυτο χάος.

 


 
Ο Αυλωνίτης διαφεύγει σέρνοντας από τη σκηνή, βγάζει γρήγορα καπέλο και μουστάκι της παράστασης για να μην αναγνωριστεί, κλειδώνεται στην τουαλέτα του θεάτρου, και από το μικρό παράθυρό της πηδά στο δρόμο όπου με χτυπημένο πόδι, αλλά ασφαλής, φτάνει στο διπλανό ζυθοπωλείο “Κόκκινος κρίνος”.
 
Πίσω στο θέατρο, οι συντελεστές της παράστασης τρέχουν να σωθούν στα καμαρίνια, οι θεατές που συνωστίζονται ουρλιάζοντας για να διαφύγουν στις πύλες εξόδου, διαπιστώνουν ότι περιμετρικά του χώρου υπάρχουν και άλλοι οπλισμένοι μπράβοι που τους χτυπούν με μαγκούρες, ενώ από τους συνεχείς  πυροβολισμούς τραυματίζονται ο 32χρονος λογιστής Ν. Λαγκαδάς με διαμπερές τραύμα στον μηρό από περίστροφο, ο ηλεκτρολόγος Κλαύδιος Χατζηγεωργίου και ο ηθοποιός Α. Θεοδωρίδης.
 
Ενώ η οργή των μπράβων ξεσπά πλέον στα σκηνικά και τα έπιπλα του θεάτρου, τα φαρμακεία της περιοχής γεμίζουν με τραυματίες από την επίθεση και από το τσαλαπάτημα στις εξόδους. Όταν στο “Περοκέ” φτάνει ισχυρή αστυνομική δύναμη  συλλαμβάνει με το περίστροφο στο χέρι τον 28χρονο Ανδρέα Δικόδινιμο, που στη μεταφορά του στον τμήμα λυντσάρεται από τους συγκεντρωμένους έξω από το θέατρο. Ο βαριά χτυπημένος  Μωραΐτης χάνει τη ζωή του λίγο πριν φτάσει στην Πολυκλινική, ενώ οι άλλοι τραυματίες νοσηλεύονται στο Πολιτικό Νοσοκομείο (νυν “Ελπίς”). 


 
Δράστες της τραμπουκικής δολοφονικής επίθεσης είναι παρακρατικοί βενιζελικοί που θεωρούν ότι θεατρική σάτιρα αποτελεί πολιτική πράξη γελοιοποίησης και σπίλωσης του Ελευθερίου Βενιζέλου, ενώ στην πορεία διαφαίνεται εμπλοκή πολιτικών προσώπων. Φυσικά επικρατεί πολιτικός σάλος με την κηδεία του Μωραίτη την επόμενη ημέρα να εξελίσσεται σε αντι-Βενιζελικό συλλαλητήριο.
 
Οι προσκείμενες στην κυβέρνηση εφημερίδες προσπαθώντας, χωρίς αποτέλεσμα, να υποβαθμίσουν το αποτρόπαιο γεγονός, φτάνουν να κατηγορούν για την επίθεση τους ηθοποιούς που κατηγορούν την κυβέρνηση και την Εταιρία Ελλήνων Συγγραφέων : “Ηθικοί αυτουργοί των σκηνών δεν είναι δυνατόν να είναι ούτε η κυβέρνησις, ούτε καμία παράταξη. Είναι αυτή η εταιρία των Ελλήνων συγγραφέων, η οποία άφηκεν αχαλιναγώγητους μερικούς ρυπαρογράφους να δηλητηριάσουν κάθε βράδυ το κοινόν με κυνικά, κακοηθέστατα και υστερημένα πνεύματος, ουσίας και αξίας χυδαιολογήματα. Έτσι μιλούν οι λογικοί και ειλικρινείς καλλιτέχνες”.
 
Εκτός του αναμενόμενου, πολιτικού μίσους που μολύνει εκ νέου την ατμόσφαιρα, ενδιαφέρον έχει η αντίδραση του κοινού στο τραγικό περιστατικό. Όχι μόνο δεν πτοείται από την δολοφονική επίθεση, αλλά τις επόμενες ημέρες οι θεατές κατακλύζουν τα θέατρα στα οποία σατιρίζεται η κυβέρνηση αλλά αποθεώνει και μπιζάρει διαρκώς τους ηθοποιούς.
 
Τέλος, με κοινή τους ανακοίνωση, οι συγγραφείς της “Κατεργάρας” Παπαδούκας, Καπετανάκης, Σπυρόπουλος καταδικάζουν όχι μόνο τους δολοφόνους αλλά και τους δημοσιογράφους υπερασπιστές τους εκφράζοντας “...τον αποτροπιασμό των, διότι ευρέθησαν δημοσιογράφοι της κυβερνητικής παρατάξεως, οι οποίοι απεπειράθησαν εμμέσως να επιρρίψουν τας ευθύνας των λυπηρών αιματηρών σκηνών εις τους συγγραφείς της “Κατεργάρας”, ισχυρισθέντες ότι δεν είναι δυνατόν να εγκριθεί το περιεχόμενον, το οποίον πιθανόν να είναι εις πλείστα σημεία βρωμερόν και ανήθικον”…

 
 

 
 
 Πηγή: tvxs.gr

Στον Δρόμο του Σαββάτου 4 Δεκεμβρίου

Κυριακή, 05/12/2021 - 15:21
Κεντρικό θέμα:

Αναστολή Δημοκρατίας

Καμιά σχέση με την προστασία της δημόσιας υγείας η «υποχρεωτικότητα» Κατάργηση ελευθεριών και δικαιωμάτων, τεχνητός διχασμός, πολλαπλοί αποκλεισμοί  Το πολιτικό σύστημα με κυνισμό επιβάλλει το νέο ειδικό καθεστώς

Γράφουν, μεταξύ άλλων, οι: Ιάσονας Κωστόπουλος, Ρούντι Ρινάλντι, Απόστολος Αποστολόπουλος, Στάθης Σταυρόπουλος, Δημήτρης Γκάζης, Νίκος Γεωργιάδης, Μανώλης Μούστος, Λόλα Σκαλτσά, Νίκος Ταυρής, Κώστας Μελάς, Γιώργος Κυριακού, Ερρίκος Φινάλης, Γιώργος Αναστασίου, Γιάννης Σχίζας, Φρόσω Κουνενή, Μάριος Μαθιός, Ιφιγένεια Καλαντζή, Κώστας Στοφόρος, Θανάσης Μουσόπουλος, Στέλιος Ελληνιάδης. Ανθολογεί ο Λουκάς Αξελός. Συνέντευξη με τον συγγραφέα Θανάση Σκρουμπέλο.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ:

Η νομισματική κρίση στην Τουρκία και οι επιλογές του Ερντογάν

Γράφει ο Κώστας Μελάς

editorial

«Υποχρεωτικότητα», επικίνδυνοι «λαγοί» και ντίλερ

το θέμα της εβδομάδας

Από τον αποκλεισμό στον υποχρεωτικό εμβολιασμό

του Ιάσονα Κωστόπουλου

ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Καλά Χριστούγεννα κύριε Λώρενς

του Ρούντι Ρινάλντι

ΗΠΑ-Τουρκία: Το αίμα νερό δεν γίνεται

του Απόστολου Αποστολόπουλου

Στην Αυλή των Θαυμάτωνμε τον Στάθη

Ωδή στους Ανθρωποφάγους (ρε)!

Ομόφωνα προς δυστοπικά καθεστώτα

Οι ταυτίσεις του πολιτικού συστήματος σε Ελλάδα και Ευρώπη και η μοναξιά των κοινωνιών

του Δημήτρη Γκάζη

Υπερασπιστές του Συντάγματος ή των μέτρων κοινωνικού αποκλεισμού;

του Νίκου Γεωργιάδη

Εγκληματικές οι ευθύνες της κυβέρνησης

του Μανώλη Μούστου

Στήλη Άλατοςμε τη Λόλα Σκαλτσά

Α λα καρτ

Αύριο ψηφίζουν στο ΚΙΝΑΛ

Κουτσοί-στραβοί (εν ανάγκη και… ανεμβολίαστοι) στον Άγιο Παντελεήμονα

του Νίκου Ταυρή

Tο χιούμορ που ξεχάσαμε

του Γιάννη Σχίζα

ΔΙΕΘΝΗ

Το μαγικό Μαυροβούνιο

του Γιώργου Κυριακού

Ξεκίνησαν πρόωρα οι γιορτές για τη γερμανική ελίτ

Ευθυγραμμίζεται με τη νέα γραμμή Σολτς και η επίσημη ηγεσία της Αριστεράς

του Ερρίκου Φινάλη

Δαγκώνει σκύλος που γαβγίζει;

Απειλές και προειδοποιήσεις των ΗΠΑ εναντίον Ρωσίας και Κίνας

του Γιώργου Αναστασίου

ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Στη στήλη της επιστήμης και της κοινωνίας, επιμέλεια: Γιάννης Σχίζας

Ο κορωνοϊός ως λύση… • Η ηλεκτροκίνηση θα σκοτώσει τη μοτοσικλέτα; • Η Ρωσία θέτει σε τροχιά στρατιωτικό δορυφόρο

Εκδόσεις Α/συνεχεια: Ανάμεσα από δύο αιώνες

Οι νέες κυκλοφορίες των εκδόσεων Α/συνεχεια κυκλοφορούν στις 6 Δεκεμβρίου

ΔΙΑΛΟΓΟΣ: Πανδημία & Δημοκρατία

Η γνώμη ενός μη εμβολιασμένου υγειονομικού

της Φρόσως Κουνενή

OΔΟΙΠΟΡΙΚΟ

Γεωργία: Στην Τσάλκα των Ελλήνων

του Μάριου Μαθιού

Στις σελίδες του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, μεταξύ άλλων:

Μπρος στις νεοκαπιταλιστικές συμπληγάδες

Για την ταινία «Μικρά όμορφα άλογα», του Μιχάλη Κωνσταντάτου

της Ιφιγένειας Καλαντζή

Κατίνα Μπέλο

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗτου συγγραφέα Θανάση Σκρουμπέλου στον Κώστα Στοφόρο

Ο σύγχρονος ποιητικός λόγος της Μάγδας Παπαδημητρίου Σαμοθράκη

του Θανάση Μουσόπουλου

Πολιτισμός & βαρβαρότητατου Ηρόστρατου

Από τα Βουρλά της Ιωνικής Ερυθραίας στη Νέα Ερυθραία: Ένα ταξίδι μνήμης με μοναδικές εκδόσεις

Στο ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΔΕΩΝ του Στέλιου Ελληνιάδη

Ø  Πεθαίνοντας εξαιτίας τους για το τίποτα

Στη στήλη εν τέλει

Όχι, δεν πιάσαμε πάτο

του Ερρίκου Φινάλη

Και όπως κάθε βδομάδα, διαβάστε τις σελίδες του Ηρόστρατου και δείτε τα σκίτσα των Στάθη ΣταυρόπουλουCarlos LatuffVasco Gargalo.

Εφημερίδα Δρόμος αναζητήστε την μέχρι την Τρίτη στα περίπτερα

 
--

το δρόμο τον φτιάχνεις περπατώντας...

εφημερίδα Δρόμος

https://www.google.com/url?q=http://www.edromos.gr&source=gmail&ust=1638796687926000&usg=AOvVaw14vlSqH6tmkH4OddamMHgw">www.edromos.gr

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

210-3468282

Ανοιχτή Επιστολή: Φτάνει Πιά! Όχι Άλλα Εκτροφεία Γουνοφόρων Ζώων

Κυριακή, 05/12/2021 - 14:21

Ακυρώστε τώρα ΟΛΕΣ τις νέες άδειες εκτροφής! Θέλουμε μια χώρα αξιοπρεπή και όχι χωματερή της Ευρώπης, ΌΧΙ ό,τι κλείνει στην Ευρώπη να έρχεται εδώ!!!

Πολίτες, οργανώσεις και η ΠΦΠΟ έχουμε εκφράσει την αντίθεσή μας στη συνέχιση της γουνοποιίας στη χώρα μας. Παρά τις συνεχείς εκκλήσεις μας για την κατάργηση του κλάδου, η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας σπεύδει χωρίς καθυστερήσεις και με συνοπτικές διαδικασίες και παρά τις αντιρρήσεις των τοπικών κοινοτήτων, να δώσει καινούργιες άδειες σε εκτροφείς, συμπεριλαμβανομένων αυτή τη φορά και Δανών επιχειρηματιών, οι οποίοι πλέον δεν μπορούν να δραστηριοποιηθούν στη χώρα τους, καθώς εκεί πέρασαν στην κατάργηση αυτής της δραστηριότητας, και συνεπώς στην Πρόοδο, ενώ η δική μας χώρα προβλέπεται να γίνει η «χωματερή» της Ευρώπης και να παραμείνει στο σκοτάδι.

Τα τελευταία χρόνια η ΠΦΠΟ έχει ξεκινήσει εκστρατεία ενημέρωσης, ενεργειών, παρεμβάσεων για το θέμα των επιχειρήσεων εκτροφής γουνοφόρων ζώων, επεξεργασίας δερμάτων που ως συνισταμένη έχουν την αναγκαιότητα για λόγους ηθικούς και περιβαλλοντικούς το τέλος της εκτροφής και εκμετάλλευσης αυτών των βασανισμένων ζώων και την άμεση κατάργηση του κλάδου όπως έχει συμβεί σε πάρα πολλές Ευρωπαϊκές χώρες τελευταίας προστιθέμενης της Γαλλίας, στις οποίες μάλιστα οι δραστηριότητες γύρω από τη γούνα αποτελούσαν την βαριά τους βιομηχανία με χιλιάδες εργαζόμενους και όχι μια ασήμαντη οικονομική δραστηριότητα, όπως συμβαίνει στην Ελλάδα.

Οι πολίτες αυτής της χώρας και η ΠΦΠΟ καταδικάζουν την έμφυτη και αχρείαστη βαρβαρότητα που περιέχει η εκτροφή και η θανάτωση ζώων για τη γούνα τους και σας καλούμε να αναθεωρήσετε έτσι ώστε να μην ολοκληρωθούν τα υπό ανέγερση νέα εκτροφεία, καθώς και να ΑΚΥΡΩΣΕΤΕ ΑΜΕΣΑ ΚΑΘΕ σχέδιο χρηματοδότησης/ίδρυσης/επέκτασης/εκσυγχρονισμού εκτροφείων και γουνοποιητικών επιχειρήσεων με Υπουργική Απόφαση, κάτι που οι πολίτες επίσης επιθυμούν και ζητούν.

Επιπλέον, η ευζωία αυτών των ουσιαστικά άγριων ζώων επηρεάζεται σοβαρά από τα συστήματα στέγασης που δεν ταιριάζουν στις φυσικές τους ανάγκες. Η κυβέρνηση οφείλει  να εκφράσει το σεβασμό της για την ευζωία των ζώων και την προθυμία της να τερματίσει μια οικονομική δραστηριότητα η οποία είναι αναμφίβολα επιβλαβής για την ευημερία τους. 

Επισημαίνουμε ότι η αλλαγή των συνθηκών και της διαχείρισης υπό την οποία διατηρούνται τα γουνοφόρα ζώα δεν οδηγεί αυτόματα σε βελτίωση ή εγγύηση καλής μεταχείρισης των ζώων. Η ευζωία των εκτρεφόμενων μινκ περιορίζεται σημαντικά στα τρέχοντα συστήματα εκτροφής, τα οποία αδυνατούν να ικανοποιήσουν και τις «Πέντε Ελευθερίες και δεν παρέχουν στο ζώο «μια ζωή που αξίζει να τη ζει.»

Σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Οδηγία 98/58/EC η εκτροφή μινκ και αλεπούδων για τη γούνα τους πρέπει να απαγορευτεί: «Κανένα ζώο δεν πρέπει να εκτρέφεται εκτός εάν μπορεί εύλογα να αναμένεται ότι μπορεί να εκτρέφεται χωρίς επιζήμιες συνέπειες για την υγεία ή την ευζωία του με βάση τον γενότυπο ή φαινότυπό του. 

Ως εκ τούτου, η εκτροφή γούνας εξ’ ορισμού συνιστά σοβαρή απειλή για την ευζωία των ζώων. Πιστεύουμε ότι ο σκοπός της παραγωγής γούνας δεν νομιμοποιεί τη διατήρηση και τη θανάτωση αυτών των ζώων και θεωρούμε ότι η διατήρηση και η θανάτωση ζώων αποκλειστικά ή κυρίως λόγω της αξίας της γούνας τους είναι ηθικά απαράδεκτη και για αυτό άλλωστε θεωρείται κατακριτέα από την συντριπτική πλειονότητα σε σύγχρονες  κοινωνίες.

Επιπλέον, πολλά κρούσματα COVID-19 συνδέθηκαν με μολύνσεις SARS-CoV-2 από μινκ. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας και η EFSA όρισαν ότι το μινκ μπορεί να λειτουργήσει ως δεξαμενή του SARS-CoV-2, να μεταδώσει τον ιό ανάμεσα σε άλλα μινκ συνεπώς υπάρχει κίνδυνος διαρροής του ιού από τα μινκ στους ανθρώπους ή στα άγρια ​​ζώα.

Αξίζει να αναφερθεί ότι κάτοικοι των περιοχών των νέων εκτροφείων όπως της περιοχής των Κορεστείων απεγνωσμένα τονίζουν την  οικολογική υποβάθμιση, έχουν συστήσει  επιτροπή αγώνα κατά των εκτροφείων και έχουν και έχουν προχωρήσει στις ενδεδειγμένες νομικές ενέργειες προς τα αρμόδια δικαστήρια .

Επιπλέον, δεν κρύβουν τον φόβο τους ότι οι νομοί Καστοριάς και Κοζάνης προορίζονται για “στάβλοι της Ευρώπης”. Η Συντονιστική Επιτροπή, στην οποία συμμετέχει όλο το χωριό, δηλώνει αντίθετη σε επενδύσεις που υποβαθμίζουν την ποιότητα ζωής και το περιβάλλον, γιατί ανακόπτουν την οποιαδήποτε ελπίδα για την ανάπτυξη ήπιων μορφών τουρισμού, όπως ο αγροτουρισμός, και την ανάδειξη και επισκεψιμότητα των ιστορικών πλίνθινων οικισμών. 

Επίσης, η Εταιρεία Προστασίας Πρεσπών έστειλε εξασέλιδη επιστολήμε επιστημονική βιβλιογραφία, προς την περιφέρεια, το υπουργείο και διαφόρους φορείς ενάντια στο άνοιγμα νέων εκτροφείων τονίζοντας τον κίνδυνο από την διαφυγή μινκ στις περιοχές Natura Πρεσπών και Καστοριάς κάτι το οποίο το είχαμε επισημάνει και εμείς στη συνάντηση μας στο YΠΑΑΤ αλλά και την μόλυνση που συνεπάγεται στις περιοχές αυτές και πολλά ζητήματα σε σχέση με τις αδειοδοτήσεις. 

Οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις, ο κίνδυνος για τη δημόσια υγεία, η κοινωνική αναταραχή γύρω από τη διατήρηση των μινκ και οι αυξανόμενες ηθικές αντιρρήσεις για τη διατήρηση των ζώων για την παραγωγή γούνας απαιτούν άμεσο τερματισμό της εκτροφής γούνας.

Τέλος,νέα έκθεση καταγγέλλει το “περιβόητο” Furmark®  (σύστημα περιβαλλοντικής πιστοποίησης) του κλάδου, εκθέτει τον αντίκτυπο της βιομηχανίας γούνας στη βιοποικιλότητα, τη ρύπανση, τη χρήση πόρων, τα τοξικά χημικά τη χρήση, καθώς και τον έλεγχο των αξιώσεων που υποστηρίζουν το «Furmark®».

Η ΠΦΠΟ επανειλημμένα έχει ζητήσει από κυβέρνηση και αντιπολίτευση να ξεκινήσουν και να επεξεργαστούν «μαζί με τους τοπικούς φορείς των περιοχών που αφορά το ζήτημα την κατάλληλη στρατηγική, ώστε να προετοιμάσουν το έδαφος για κατάργηση του κλάδου, με αυστηρό χρονοδιάγραμμα και συγχρόνως δημιουργία εναλλακτικών οικονομικών μονάδων ή άλλων πραγματικής ανάπτυξης και προόδου της περιοχής, προκειμένου και οι άνθρωποι που ζουν από τέτοια εισοδήματα να προστατευτούν και να μπορέσουν να προχωρήσουν».

Είναι η στιγμή που πρέπει χωρίς καθυστέρηση, και η Ελλάδα να ορίσει ημερομηνία για πέρασμα στην άμεση κατάργηση εκτροφείων και παραγωγής γούνας, βασιζόμενοι στη λογική και σε επιστημονικά στοιχεία, αλλά και στην ηθική του σύγχρονου κόσμου.

Πανελλαδική Φιλοζωική και Περιβαλλοντική Ομοσπονδία

Οργισμένο σχόλιο της Τάνιας Τσανακλίδου για τη Σάσα Σταμάτη: «Ένα τηλεσκουπίδι διέκοψε παράσταση»

Σάββατο, 04/12/2021 - 19:00
Συνεχίζονται οι αντιδράσεις στον καλλιτεχνικό –και όχι μόνο– κόσμο γύρω από το περιστατικό στο θέατρο «Καρέζη» όπου η τηλεπαρουσιάστρια Σάσα Σταμάτη και ομάδα ατόμων έκαναν «ντου» και διέκοψαν παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου.
Η Τάνια Τσανακλίδου χαρακτήρισε «τηλεσκουπίδι» τη Σάσα Σταμάτη, ενώ αναρωτήθηκε «τι άλλο περιμένουμε να συμβεί για να ξυπνήσουμε».
Σε ανάρτησή της στο Facebook, η δημοφιλής τραγουδίστρια αναφέρει χαρακτηριστικά:
«Ένα τηλεσκουπιδι, μπήκε λέει, με μπράβους σε παράσταση και τη διέκοψε. Να δω τι άλλο περιμένουμε να συμβεί για να ξυπνήσουμε και να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους».
Το συμβάν έγινε όταν η Σάσα Σταμάτη και μία ομάδα ατόμων ανέβηκαν στη σκηνή του θεάτρου και διέκοψαν την παράσταση του κωμικού, με τον ίδιο να κάνει λόγο για «μπράβους» που προσπάθησαν να διακόψουν την παράσταση.
Συγκεκριμένα, η Σάσα Σταμάτη και τα άτομα που τη συνόδευαν, άρχισαν να φωνάζουν στον κωμικό, ο οποίος κράτησε την ψυχραιμία του και τους ζήτησε να αποχωρήσουν.

Επίσκεψη Πάπα στην Ελλάδα: Συλλογική Μνήμη Καταστροφών του Βατικανού στον Ελληνισμό

Σάββατο, 04/12/2021 - 18:11
του Επαμεινώνδα Πανά
σ. Καθηγητής Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών
 
Όπως είναι γνωστό τα δεδομένα αποτελούν ένα  ισχυρό εργαλείο – οπλοστάσιο για την αποτελεσματική ενημέρωση. Η ισχυρή εστίαση στα δεδομένα δίνει ιδιαίτερη έμφαση στο βέλτιστο συμφέρον του αναγνώστη.  Η χρήση καλύτερων και ακριβέστερων δεδομένων προσφέρει στους αναγνώστες μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στην αφήγηση ή στην εξιστόρηση. 

Με την προβολή των δεδομένων επιδιώκεται η χαρτογράφηση όσο το δυνατόν καλύτερα της πραγματικότητας. 

Έτσι, από τον πολύ μικρό αριθμό των δεδομένων (γιατί θα μπορούσε κάποιος να γράψει ολόκληρους τόμους για την Καθολική Εκκλησία), καταλήγουμε στο Fronti nulla fides (καμία εμπιστοσύνη στην εξωτερική όψη).  Τα αδύναμα στοιχεία της Καθολικής Εκκλησίας υποβαθμίζονται, τα αγνοεί ο κάθε Πάπας, και συνεχίζει την πολυεθνική αποστολή της Καθολικής Εκκλησίας στη διεθνή σκακιέρα. Με τον τρόπο αυτόν, ο Καθολικισμός εξοπλίζεται για να διατηρήσει τη κυριαρχία του. Συμμετέχει σε νέες τάσεις και καταστάσεις, μια και οι απαιτήσεις της Νέας Τάξης Πραγμάτων παραμένουν αναλλοίωτες:  Μια παγκόσμια κυβέρνηση, μια γλώσσα, ένα νόμισμα, μια θρησκεία.

Οι διεργασίες αυτές σε παγκόσμιο επίπεδο δεν φαίνεται να έχουν γρήγορη κατάληξη στον τελικό στόχο, αλλά οι προσπάθειες συνεχίζονται αποβλέποντας στην επιτυχία του εγχειρήματος. 

Με βαθιά ανησυχία πρέπει να παρακολουθούμε τις ενέργειες της Καθολικής Εκκλησίας, αφού  αυτή φαίνεται ότι δεν δείχνει τον ανάλογο σεβασμό στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ας ξεκινήσουμε με τα δεδομένα που αφορούν στην επίσκεψη του πάπα της Ρώμης, Φραγκίσκου, στην Αθήνα αλλά και στη Λέσβο (προσφυγικό καταυλισμό).

Από το πλήθος των δεδομένων, αναφέρουμε συνοπτικά τα ακόλουθα:

Η ιστορική εμπειρία της Ορθοδοξίας είναι άκρως τραυματική, αφού και μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Σταυροφόρους το 1204, οι συνθήκες ζωής των ορθοδόξων χριστιανών ήταν πολύ χειρότερες από ότι στις μουσουλμανικές περιοχές. Μάλιστα στα χρόνια πριν από την άλωση, είχε επικρατήσει η θέση η οποία περιγράφεται με λακωνικό μοτίβο: «Κρειτότερόν εστι ειδέναι εν μέση τη πόλη φακιόλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν λατινικήν,  δηλαδή «καλύτερα να δούμε στην Πόλη κυρίαρχους τους μουσουλμάνους παρά τους καθολικούς».

Χαρακτηριστικά, ο Σέρ Έντουιν Πήρς  στο έργο του «Η Άλωσις της Κωνσταντινούπολης το 1204» γράφει:  «Οι επιπτώσεις της Τέταρτης Σταυροφορίας επί του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού υπήρξαν εξ ολοκλήρου καταστρεπτικές. Η λάμψη του Ελληνικού Πολιτισμού, την οποία το Βυζάντιο συντηρούσε επί εννέα αιώνες μετά από την επιλογή της Κωνσταντινούπολης ως πρωτεύουσας, έσβησε ξαφνικά… Το έγκλημα της Τέταρτης Σταυροφορίας παρέδωσε την Κωνσταντινούπολη και τη Βαλκανική Χερσόνησο σε έξι αιώνες βαρβαρότητας …  Προκειμένου να αντιληφθούμε την πλήρη σημασία της λατινικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης, πρέπει να προσπαθήσουμε να συνειδητοποιήσουμε ποιος θα ήταν σήμερα ο πολιτισμός της Δυτικής Ευρώπης αν η προ έξι αιώνων Ρομανία (Βυζάντιο) δεν είχε καταστραφεί. Μπορεί κανείς να φανταστεί όχι μόνο τη Μαύρη Θάλασσα, τον Βόσπορο και τον Μαρμαρά να περιβάλλονται από προοδευτικά και πολιτισμένα έθνη, αλλά ακόμα και τα ανατολικά και νότια παράλια της Μεσογείου να έχουν επιστρέψει υπό μίαν καλή διακυβέρνηση και υπό μίαν θρησκεία η οποία δεν αποτελεί φραγμό στον πολιτισμό…»

Η Τέταρτη Σταυροφορία ξεκίνησε με πρωτοβουλία του Πάπα Ιννοκέντιου Γ΄. Σύμφωνα με τον διάσημο βυζαντινολόγο Σερ Στήβεν Ράνσιμαν, θεωρείται ότι «δεν υπήρξε ποτέ μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας από την Τέταρτη Σταυροφορία». Την πρωτοβουλία του Πάπα την χαρακτήρισε ως πράξη «γιγάντιας πολιτικής ανοησίας». Πραγματικά, η πράξη του Πάπα ήταν «γιγάντιας πολιτικής ανοησίας», αφού απετέλεσε την αρχή της 29ης Μαΐου του 1453.

Το Βατικανό αποτελεί ένα τμήμα της Ρώμης και καλύπτει 110 στρέμματα με πληθυσμό που δεν ξεπερνά τους 1.000 κατοίκους. Είναι η μικρότερη χώρα του κόσμου, όμως έχει τεράστιο αντίκτυπο στον κόσμο της οικονομίας. Μπορεί κάποιος να θεωρήσει την Καθολική Εκκλησία ως μία παγκοσμιοποιημένη θρησκευτική οργάνωση χωρίς να είναι σαφής ο μη κερδοσκοπικός χαρακτήρας της. Με άλλα λόγια είναι ο παλαιότερος παγκοσμιοποιημένος πολυεθνικός οργανισμός που έχει έσοδα, κέρδη καθώς και Τράπεζα η οποία ιδρύθηκε το 1942 από τον Πάπα Πίο ΧΙΙ. Η συγκεκριμένη Τράπεζα του Βατικανού έχει βρεθεί κατ’επανάληψη στον χώρο πολυάριθμων σκανδάλων για κακοδιαχείριση, ξέπλυμα χρήματος, σκοτεινές συναλλαγές με τον Σικελό τραπεζίτη Μichele Sindona.

Επίσης, δεν πρέπει να λησμονούμε και τις σχέσεις της Καθολικής Εκκλησίας με τους Ναζί του Χίτλερ. Ο Α. Manhattan στο βιβλίο του «Το Βατικανό και ο 20ος Αιώνας» γράφει: «… το Βατικανό υποστήριζε την εποχή εκείνη τους Ναζήδες με όλη του τη καρδιά. Ο Πάπας έστειλε οδηγίες στο συνέδριο των Επισκόπων στην Φούλντα για να ειδοποιηθούν όλοι οι κληρικοί να υποστηρίξουν τον Χίτλερ. Στο ανεξάρτητο Annual Register (1933, σελ. 169) αναγράφεται: «Η ομαδική προσχώρηση των καθολικών των μεσαίων τάξεων, στη δυτική και νότια Γερμανία, στο κόμμα των Ναζήδων, συνέτριψε τη δύναμη των παλιών καθολικών κομμάτων».

Ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, (www.romfea.gr) επισημαίνει μεταξύ άλλων: «Με αισθήματα λύπης, απογοήτευσης και με πολλά ερωτήματα, πληροφορηθήκαμε από τα ΜΜΕ την είδηση ότι η εξοχότατη Πρόεδρος της Δημοκρατίας και η Κυβέρνηση κάλεσαν τον καταληψία του σεβασμίου Πατριαρχικού θρόνου της πρεσβυτέρας Ρώμης «Πάπα» Φραγκίσκο, να επισκεφθεί την Ελλάδα για να «τιμήσει» δια της παρουσίας του, τον εορτασμό των 200 χρόνων από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως από την Οθωμανική δουλεία, την πλέον κτηνώδη σκλαβιά που γνώρισε ποτέ ο κόσμος…  δεν υπάρχει το παραμικρό δείγμα ότι ο παπισμός προσέφερε την παραμικρή αρωγή στο αγωνιζόμενο Έθνος μας, ούτε έναν λόγο συμπαράστασης δεν πρόφερε! Αντίθετα μάλιστα, συγκαταλέγεται στις δυνάμεις εκείνες οι οποίες επέδειξαν απόλυτη αδιαφορία, έως εχθρότητα στην εθνική μας υπόθεση! Η ιστορία αποδεικνύει περίτρανα ότι ο παπισμός, από γεννησιμιού του, αποτελεί την ακραία έκφραση εμπαθούς ανθελληνισμού. Μαρτυρούμε περίτρανα πως ο παπισμός, ως ιδεολογική έκφραση και ως κοσμικός οργανισμός (διότι περί τούτου πρόκειται) είναι αποδεδειγμένα ο πλέον ορκισμένος εχθρός του Ορθόδοξου Ελληνισμού.»

Ο Μητροπολίτης  Πωγωνιανής Δρυινουπόλεως και Κονίτσης, Ανδρέας, παρατηρεί σχετικά με την πρόσκληση του Πάπα τα ακόλουθα σημαντικά:  «… Διότι ο τόσον ποικιλοτρόπως ταλαιπωρημένος λαός μας, δεν λησμονεί ούτε τα συγχαρητήρια προς τον Κεμάλ του τότε πάπα, αμέσως μετά την μικρασιατική καταστροφή, ούτε την αντορθόδοξον προπαγάνδα των παπικών εις τα υπό Ιταλικήν κατοχήν Δωδεκάνησα, ούτε την αδιαφορίαν Λατίνων δια τον λιμόν του λαού μας, ιδίως τον φεβερόν χειμώνα 1941-1942, ούτε τον χαρακτηρισμόν των Σκοπίων από τον πάπαν ως Μακεδονία. Και βεβαίως, ουδείς λησμονεί ότι ο πάπας συνεχίζει να διατηρεί ουνίτην επίσκοπον εν Αθήναις, παρά τας κατ’επανάληψιν διαμαρτυρίας της Εκκλησίας μας. Ας μην αυταπατώμεθα. Ο αιρετικός παπισμός ουδέποτε βοήθησε το Ελληνικόν Γένος και την Ορθοδοξίαν. Αντιθέτως, εφάνη ιδιαιτέρως βλαπτικός, αρκεί απλώς να ενθυμηθώμεν τα αίσχη των Λατίνων κατά την Άλωσιν της Κωνσταντινουπόλεως, τα μαρτύρια εις ά υπεβλήθησαν οι Ορθόδοξοι κατά την περιβόητον ψευδοσύνοδον Φεράρας-Φλωρεντίας, και άλλα…»

117 χρόνια μετά την Τέταρτη Σταυροφορία, η Καθολική Εκκλησία έσπρωχνε τους καθολικούς Έλληνες των Κυκλάδων σε αντεθνική στάση καθόλη τη διάρκεια του Αγώνος της Επαναστάσεως του 1821. Γράφει ο Σ. Τρικούπης: «Η υπέρ της ελευθερίας φωνή αντήχησε καθόλας τας Κυκλάδας και πολλάς των Σποράδων. Μόναι αι καρδίαι των του δυτικού δόγματος Ελλήνων εκώφευσαν. Εφάνη κατά την περίπτωσην ταύτην υπό την μορφήν του δόγματος τούτου όλη η ασχημοσύνη του φανατισμού προτιμήσαντος την ημισέληνον του σταυρού και την δουλείαν της ελευθερίας. Ουδείς των εν Πελοπονήσω και τη Στερεή Ελλάδι Ελλήνων πρεσβεύει το δυτικόν δόγμα. Ενδεκακισχιλίους του δόγματος τούτου περιείχαν αι τέσσερεις νήσοι του Αιγαίου, Σύρα, Τήνος, Νάξος και Σαντορίνη. Εξαιρουμένων δε πολλά ολίγον φανέντων αληθών Ελλήνων επί του Αγώνος, οι λοιποί και αντείπαν και αντέπραξαν φανερά και κρυφίως, και σχέσεις έλαβον μυστικάς προς τους εχθρούς του έθνους, και χαράν μεγάλην ασυστόλως έδειξαν επί ταις αποτυχίαις των ομογενών (π.χ. όταν έμαθαν την καταστροφήν και τις σφαγές της Χίου εχόρευαν από την χαράν τους).» 

Πώς τέτοιες άθλιες συμπεριφορές που ενθάρρυνε η Καθολική Εκκλησία μπορούν σήμερα να μείνουν στο περιθώριο της ιστορικής και συλλογικής μας μνήμης; 

Τα δεδομένα είναι αποκαλυπτικά. Πάντοτε η στάση της Καθολικής Εκκλησίας ήταν εχθρική απέναντι στην Ορθοδοξία, όπως αναφέρει και ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

Τα γεγονότα από το 1204 και πριν που αφορούν στις σχέσεις Καθολικής Εκκλησίας με την Ορθόδοξη Εκκλησία και τον Ελληνισμό πρέπει να έχουν ανεξίτηλα χαραχθεί ενσωματώσει στην ιστορική και συλλογική μας μνήμη. 

Αυτό το οποίο συμβαίνει σήμερα με την πρόσκληση του πάπα ισοδυναμεί με τη διαγραφή από τη συλλογική μας μνήμη της συνεχούς εχθρικής στάσης της Καθολικής Εκκλησίας.

Είναι αρκετά περίεργη η πρόσκληση προς τον πάπα, σύμφωνα τουλάχιστον με τα πιο πάνω δεδομένα που παρουσιάσαμε, αν δεν υπάρχει ανάλογη ιστορική μνήμη, καθώς τότε κάτι δεν πάει καλά με το νεοελληνικό κράτος. Πώς μπορούμε να καλούμε τον πάπα για να επιθεωρήσει τη Λέσβο; Με ποια αρμοδιότητα έρχεται ο πάπας να επισκεφθεί τη Λέσβο; Πώς είναι δυνατόν να καλείται ο πάπας όταν αυτός είναι αφενός εναντίον των Ορθοδόξων και αφετέρου εμφανίζεται ότι ενδιαφέρεται για τους μη νόμιμους Μωαμεθανούς μετανάστες; Η παρουσία του πάπα είναι ουσιαστικά πολιτική ενέργεια ώστε να δημιουργηθεί το κατάλληλο φιλικό κλίμα της Καθολικής Εκκλησίας προς τους Μωαμεθανούς, που όμως οι Έλληνες φροντίζουν και περιθάλπουν με τις όποιες ανοχές και θυσίες..

Εκφράζει ο πάπας την αλληλεγγύη του προς τους μη νόμιμους μουσουλμάνους μετανάστες για να προκαλέσει την καθολικότερη υποστήριξη στο εγχείρημα της κατασκευής της Νέας Παγκόσμιας Θρησκείας. Η καθολική εκκλησία δρα ως ένα σύστημα πολυεθνικής επιχείρησης με άλλου τύπου οργάνωση, αλλά με σκοπό τον έμμεσο αποχριστιανισμό αναδεικνύοντας άλλους τύπους θρησκειών.

Μπορεί ο πάπας να έχει το σχήμα της αφιέρωσης στα «ιερά», αλλά πίσω από αυτό το σχήμα και το ενδιαφέρον για τους μη νόμιμους μετανάστες, υπάρχει το σχέδιο της Νέας Παγκόσμιας Θρησκείας. Όμως, άνθρωποι που πιστεύουν και αγωνίζονται με σατανική μαεστρία για την κατασκευή της Νέας Θρησκείας, δεν μπορούν να εκμεταλλεύονται την Ελλάδα και την Ορθοδοξία. 

Στο επόμενο άρθρο αναλυτικά θα αναφέρουμε την αρχιτεκτονική της κατασκευής της Νέας Θρησκείας κάτω από την εποπτεία του πάπα.

Ο Ζαραλίκος και η σιωπή της Μενδώνη

Σάββατο, 04/12/2021 - 17:11

Είτε του το είχε κρατήσει η Λίνα Μενδώνη είτε όχι, το αποτέλεσμα θα ήταν, πιθανότατα, το ίδιο: Δεν θα εξέφραζε την αλληλεγγύη της στον καλλιτέχνη που δέχθηκε επίθεση από ομάδα τραμπούκων υπό την τηλεπερσόνα Σ. Σταμάτη, ύστερα από σχόλιο που έκανε για τον Βαγγέλη Μαρινάκη.

 Στη συγκεκριμένη περίπτωση φαίνεται ότι το τερπνό ταυτίστηκε με το ωφέλιμο: Δεν είχε καμία διάθεση να συμπαρασταθεί σε έναν δημιουργό που δεν συμπαθεί γιατί την έχει σατιρίσει και σιγά μην έβρισκε και το θάρρος να το κάνει όταν υπάρχει έστω και ως αναφορά το όνομα του Βαγγέλη Μαρινάκη. 

Ο Χρ. Ζαραλίκος είχε αναγορεύσει τότε την Μενδώνη ως «εξαπατημένη της εβδομάδας», ως «λευκή ρόμπα της χώρας που πίσω της κρύβεται ολόκληρη η κυβέρνηση». Με αυτόν τρόπο καυτηρίασε τον ισχυρισμό της ότι ο Λιγνάδης την παραπλάνησε επειδή γνωρίζει από υποκριτική τέχνη! Αφού της άσκησε σκληρή κριτική, έκανε πλάκα με ένα πλοίο που μεταφέρει ηρωίνη και παρουσίασε έναν υποθετικό διάλογο του υπουργού Δικαιοσύνης με τον εφοπλιστή...

 

Ε, ναι, ο Ζαραλίκος είχε ενοχλήσει. Κατά κάποιον τρόπο είναι «σεσημασμένος» και στοχοποιημένος από το σύστημα εξουσίας.

Αν υπήρχε κανονικότητα, όχι όπως την ορίζουν στο Μέγαρο Μαξίμου, αλλά όπως μπορεί να την αντιληφθεί ένας Ευρωπαίος πολίτης που δεν έχει υποστεί πλύση εγκεφάλου, η υπουργός Πολιτισμού μιας χώρας στην οποία διακόπτεται βίαια παράσταση από τραμπούκους κάτι θα έλεγε και κάτι θα έκανε. Το λιγότερο, θα εξέφραζε τον αποτροπιασμό της και την αλληλεγγύη της στο θύμα.

Αλλά στην Κολομβία του Κυριάκου Μητσοτάκη αυτά δεν γίνονται. Γίνονται άλλα. Να πρωταγωνιστεί σε βίαιο επεισόδιο η Σ. Σταμάτη και να μην υφίσταται καμία κύρωση. Δεν είναι δα και Ινδαρές... 

 
 
 

Πάπας Φραγκίσκος: Κλείνουν οι σταθμοί μετρό «Πανεπιστήμιο», «Σύνταγμα» και «Μοναστηράκι» από τις 15:30

Σάββατο, 04/12/2021 - 14:47

Οι συρμοί θα διέρχονται από τους σταθμούς χωρίς να πραγματοποιούν στάσεις, λόγω των μέτρων ασφαλείας για την επίσκεψη του Πάπα

Με εντολή της ΕΛΑΣ κλείνουν στις 15:30 οι σταθμοί του Μετρό «Πανεπιστήμιο», «Σύνταγμα» και «Μοναστηράκι» λόγω των μέτρων ασφαλείας για την επίσκεψη του Προκαθήμενου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Ελλάδα. Οι συρμοί θα διέρχονται από τους σταθμούς χωρίς να πραγματοποιούν στάσεις.

 
Υπενθυμίζεται πως, από σήμερα έως τις 6 Δεκεμβρίου 2021, θα πραγματοποιηθούν έκτακτες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις σε οδικούς άξονες της Αττικής, με διακοπές και εκτροπές της κυκλοφορίας των οχημάτων, ενώ κατά την κίνηση της πομπής του Πάπα Φραγκίσκου, δεν θα επιτρέπεται η κυκλοφορία λοιπών οχημάτων στο ίδιο ρεύμα κυκλοφορίας.

Ειδικότερα, την Κυριακή 5/12/2021, και κατά τις ώρες 13:00 έως 20:00, θα διακοπεί η κυκλοφορία:

• στην Λ. Β. Σοφίας στο τμήμα της μεταξύ της Λ. Αλεξάνδρας και της οδού Β. Αλεξάνδρου, στο ρεύμα κυκλοφορίας προς κέντρο πόλεως, και

• στην Λ.Β. Κωνσταντίνου στο τμήμα της μεταξύ των οδών Μερκούρη και Β. Αλεξάνδρου, στο ρεύμα κυκλοφορίας προς Λ. Β. Σοφίας.

Εν τω μεταξύ λόγω της επίσημης επίσκεψης του Φραγκίσκου απαγορεύτηκαν για σήμερα από την Αστυνομία σε μεγάλο μέρος του κέντρου της Αθήνας όλες οι συγκεντρώσεις και ειδικότερα οι προγραμματισμένες του Δικτύου Υγειονομικών στο Πάρκο Ελευθερίας και των αντιεμβολιαστών στο Σύνταγμα.

Ανακοίνωση ΣΕΗ: «Επικίνδυνη και οργανωμένη πρακτική που δεν είναι ανεκτή»

Σάββατο, 04/12/2021 - 13:34
Το ΣΕΗ (Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών) εξέδωσε ανακοίνωση για το πρωτοφανές επεισόδιο, που διαδραματίστηκε το βράδυ της Πέμπτης (2/11) στο Θέατρο Τζένη Καρέζη. Η δημοσιογράφος Σάσα Σταμάτη επιτέθηκε λεκτικά στον ηθοποιό Χριστόφορο Ζαραλίκο, εν εξελίξει παράστασης, μαζί με μία ομάδα άγνωστων ανδρών, με συνέπεια να διακοπεί για κάποια λεπτά, εξοργίζοντας τους θεατές.

Στην ανακοίνωση καταδικάζεται απερίφραστα το γεγονός, κάνοντας λόγο για «επικίνδυνη και οργανωμένη πρακτική που δεν είναι ανεκτή». Παράλληλα, καλεί την υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη και το ίδιο το Υπουργείο Πολιτισμού, να καταδικάσει το άνευ προηγουμένου περιστατικό, διότι αφήνει εκτεθειμένους τους καλλιτέχνες.

Πράγματι, η υπ. Πολιτισμού έμεινε αμέτοχη χωρίς να έχουν λάβει κάποια επίσημη ανακοίνωση τα ΜΜΕ, κρατώντας σιγή ιχθύος.

Δείτε αναλυτικά την ανακοίνωση 

Άναυδοι παρακολουθούμε την είδηση για τη διακοπή της παράστασης του Χριστόφορου Ζαραλίκου από παρουσιάστρια – δημοσιογράφο (!) και τη συνοδεία της. Πρόκειται για μία πολύ επικίνδυνη και οργανωμένη πρακτική που δεν είναι ανεκτή και ως Σωματείο θα μας βρει απέναντι με κάθε τρόπο.

Αρνούμαστε να δεχτούμε ότι εν έτει 2021 διακόπτεται παράσταση, ο χώρος ενός καλλιτέχνη παραβιάζεται, ο ίδιος ο καλλιτέχνης τραμπουκίζεται ζωντανά πάνω στην σκηνή, καλείται να αλλάξει το κείμενο του, λογοκρίνεται με τόσο θρασύ τρόπο και μάλιστα με αφορμή την αναφορά – κατά τη διάρκεια της σατιρικής του παράστασης – σε γνωστό επιχειρηματία.

Αρνούμαστε να δεχτούμε ότι η κριτική, η σάτιρα, η αναφορά σε πρόσωπα και καταστάσεις δημόσιου ενδιαφέροντος, οι απόψεις μας, το χιούμορ μας, η δουλειά μας θα πρέπει να μπαίνουν σε καλούπια, να περνάνε από κάποιου είδους έγκριση, διαφορετικά θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε αλήτικες επιθέσεις την ώρα της εργασίας μας (και όχι μόνο).

Αρνούμαστε να συμπεράνουμε ότι όποτε η σάτιρα, και η τέχνη γενικότερα, καταπιάνεται με θέματα πολιτικά, του δημόσιου βίου, των κυβερνώντων θα επιχειρείται φίμωση.

Αρνούμαστε μεν να το δεχτούμε, αλλά στην πραγματικότητα που ζούμε, η κατ’ επίφαση δημοκρατική κυβέρνηση έχει παράξει όλον τον ιδεολογικό χώρο που χρειάζεται για να αναπτυχθούν τέτοιου είδους “ελευθερίες” στις εκτροπές, έχει φροντίσει να απαξιώσει όσο μπορεί τον ρόλο της τέχνης και του πολιτισμού στη συνείδηση της κοινωνίας, έχει προσπαθήσει να ταυτίσει εμάς τους καλλιτέχνες με χομπίστες και κάνει τα πάντα για να φιμώσει οποιαδήποτε ελευθερία από την πρώτη στιγμή.

Ένα μεγάλο “Ως εδώ” από εμάς λοιπόν. Έχουμε συναντήσει όμοια περιστατικά, δυστυχώς στο πολύ πρόσφατο παρελθόν, με ακροδεξιούς μέσα και έξω από τα θέατρα μας, με κυβερνητικές εντολές που κατεβάζουν παραστάσεις στο Εθνικό Θέατρο ή πίνακες από συλλογικές εκθέσεις, με συστηματική αποσιώπηση τέτοιων περιστατικών από τα ΜΜΕ.

Καλούμε τώρα το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμούνα καταδικάσει απερίφραστα το χθεσινό περιστατικό και να προστατεύσει τους καλλιτέχνες (και) από τέτοιου είδους παρεμβάσεις.

Η πολιτική του φόβου δεν ανήκει σε καμία μορφή δημοκρατίας. Την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης δεν θα μας την στερήσετε. Είναι τα εργαλεία μας, τα μέσα μας και ο σκοπός μας. Ο πολιτισμός και οι τέχνες είναι – και οφείλουν να παραμείνουν – το ζωντανό κύτταρο μιας κοινωνίας!

ΥΓ: Χαιρόμαστε που το κοινό στην συγκεκριμένη παράσταση δεν κράτησε στάση απαθούς και αμέτοχου Θεατή, αλλά τάχθηκε με το μέρος του καλλιτέχνη, προστατεύοντας τον ίδιο αλλά και την παράσταση. Τέτοιο κοινό θέλουμε!

ΠΟΣΠΕΡΤ: ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ > Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ

Παρασκευή, 03/12/2021 - 17:06
 
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ

Αγ. Παρασκευή 3/12/2021

Μετά και τις τελευταίες εξαγγελίες της κυβέρνησης περί υποχρεωτικού εμβολιασμού στους άνω των 60 ετών και την ακόλουθη, ίσως την πιο επαίσχυντη, τροπολογία που πέρασε ποτέ από το ελληνικό κοινοβούλιο, πέσανε και τα τελευταία φύλλα συκής που κάλυπταν την πολιτειακή, θεσμική και συνταγματική  εκτροπή από το δημοκρατικό μας πολίτευμα.  Η τροπολογία αυτή προσβάλει το σύνολο της κοινωνίας στην χώρα μας, είναι ευθέως αντισυνταγματική, επιτίθεται με αναλγησία στο πολιτισμικό μας υπόβαθρο που αναγνωρίζει τον σεβασμό και την τιμή στους ανθρώπους που μας μεγάλωσαν, είναι μη αναλογική με καθαρά ταξικούς προσανατολισμούς, αφού οι πλέον αδύναμοι είναι αυτοί που θα βιώσουν στο πετσί τους τον ωμό εκβιασμό του διλήμματος:

Ή σε εξοντώνω οικονομικά, ή σε εξευτελίζω στον εαυτό σου!

Η κοινοβουλευτική δημοκρατία στην Ελλάδα έπαψε πλέον να λειτουργεί, έστω τύποις, και την θέση της παίρνει ένα μόνιμο καθεστώς «έκτακτης ανάγκης» με πρόσχημα την προστασία της δημόσιας υγείας. Ενα καθεστώς με ολοκληρωτικά χαρακτηριστικά, που δεν διστάζει να στοχοποιεί κάθε φορά και διαφορετική ηλικιακή κατηγορία, να εκβιάζει, να διαχωρίζει με όρους καθαρότητας και μιασμάτων τους πολίτες, να απολύει χωρίς αιδώ καταδικάζοντας κυριολεκτικά στην πείνα την πιό μάχιμη και απολύτως αναγκαία κατηγορία εργαζομένων στον χώρο της υγείας. Οι χτεσινοί ήρωες, είναι σήμερα αποδιοπομπαίοι.

Ένα καθεστώς που ξέρει μόνο να διώκει και να επιβάλει οικονομική και φυσική εξόντωση σε όσους πολίτες και εργαζόμενους τόλμησαν να υπερασπίσουν την αυτοδιάθεση του σώματός τους, την ανθρώπινη αξία, την συνταγματικά κατοχυρωμένη συναίνεση απέναντι στις ιατρικές πράξεις και παρεμβάσεις, το απρόσκοπτο δικαίωμα και πρόσβαση στην εργασία, την προστασία των ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων, το δικαίωμα στο συνέρχεσθαι και συνδικαλίζεσθαι, την μη επιβολή σε κάθε πολίτη ενός ασφυκτικού βιοπολιτικού ελέγχου αμφιβόλου αποτελεσματικότητας και αόριστης διάρκειας.

Κι όλα αυτά την ίδια στιγμή, που μεθοδικά συνεχίζει την διάλυση και των τελευταίων δομών του ΕΣΥ. Την ίδια στιγμή που κανένα από τα μέτρα που επέβαλε δεν κατάφερε να αναχαιτίσει την επιδημία στην χώρα. Την ίδια στιγμή που ο εύκολος θύτης καταδεικνύεται πάντα στην ατομική ευθύνη του πολίτη. Την ίδια στιγμή που η καταστροφική πολιτική των lockdowns, - όπως άλλωστε και η ίδια παραδέχεται και σήμερα ξορκίζει, - δημιούργησε νέο κύμα φτωχοποιήσεων. Και το χειρότερο, την ίδια στιγμή που η γενική θνησιμότητα από κάθε αιτία στην Ελλάδα σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ είναι πρωτοφανέρωτη και τα ποσοστά θανάτων τα υψηλότερα στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Δεν υπάρχει πλέον καμμιά αμφιβολία, οτι η κυβέρνηση έχει εξαπολύσει ανοικτό πόλεμο  σε ολόκληρη την κοινωνία, με εξελιγμένα τα όπλα στο πεδίο του κοινωνικού αυτοματισμού που επενδύει στον διχασμό, στο διαίρει και βασίλευε, στην διασπορά του φόβου και των ψευδών ειδήσεων, στην λογοκρισία, στην ιατρικοποίηση του κοινωνικού αγαθού της υγείας, προκειμένου να συκοφαντήσει και να καταστείλει πλέον πρακτικά αλλά και συνειδησιακά κάθε σκέψη ή προσπάθεια άρθρωσης αντίθετου λόγου, έκφρασης ή άποψης, κάθε τωρινής ή δυνητικής αντίστασης στα έκνομα σχέδιά της. Είτε αυτή προέρχεται από απλούς πολίτες και εργαζόμενους, είτε από καταξιωμένους κάθε ιδιότητας και εγνωσμένου κύρους επιστήμονες. Ο δημόσιος διάλογος μονοπωλείται, η επιστήμη μεταπράτεται και εργαλειοποιείται σε κατευθυνόμενη πολιτική, η διαφορετική γνώμη δαιμονοποιείται.

Το πλέον λυπηρό γεγονός, όσο και ιδιαίτερα ανησυχητική διαπίστωση, είναι οτι απέναντί σε αυτήν την πολιτική, όχι μόνο δεν υπάρχει μιά κοινοβουλευτική αντιπολίτευση, μείζωνα και ελάσσωνα, που να δείχνει ικανή να αρθρώσει λόγο ικανό και αναγκαίο στην κοινωνικά ισοπεδωτική, σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο επίθεση, αλλά το λιγότερο, η κυβέρνηση είτε απολαμβάνει την κεκαλυμμένη συνεπικουρία, είτε τον υπερθεματισμό, είτε την αμηχανία και το δόγμα του «νίπτω τας χείρας μου», που οδηγούν τελικά σε μονοθεματική πολιτική και στοίχιση μέσα σε μια «καλοκουρδισμένη» ορχήστρα.

Η ΠΟΣΠΕΡΤ έχει από την αρχή, με σειρά Ανακοινώσεων, ξεδιαλύνει την θέση της απέναντι στις συνεχείς συνταγματικές και πολιτειακές εκτροπές που ξεδιπλώνονται με ρυθμό πολυβόλου από τη νομοθετική και εκτελεστική εξουσία.

 Από τον θεσμικό της ρόλο, την ιστορία και την εμπειρία της, θεωρεί όχι απλά απαραίτητο αλλά επιτακτικό και αναγκαίο το συνδικαλιστικό κίνημα, οι εργαζόμενοι, τα πρωτοβάθμια, τα δευτεροβάθμια σωματεία αλλά και οι συνομοσπονδίες στην χώρα μας, να ορθώσουν ανάστημα, να οργανωθούν και να μαζικοποιηθούν, αναλαμβάνοντας την ευθύνη του λειτουργήματός τους, την υπεράσπιση των θεμελιωδών και αναπαλλοτρίωτων ατομικών δικαιωμάτων που πάνω τους στηρίχθηκαν και οικοδομήθηκαν όλες οι συλλογικές κοινωνικές και εργασιακές κατακτήσεις και δικαιώματα.

Σήμερα είναι ανάγκη ν’ αντιληφθούμε, πως κανένα στενά κλαδικό, οικονομικό ή εργασιακό δικαίωμα δεν μπορεί να σταθεί και να επιβιώσει, αν αποκαθηλωθεί το υπέρτατο έννομο αγαθό της αξίας του ανθρώπου, συνώνυμο της ελευθερίας και της αυτοδιάθεσης του σώματος.

Οι αγώνες είναι μπροστά. Με την ενότητα κάτω από την υπεράσπιση στα αυτονόητα θα πορευθούμε, με την συμπαράταξη στην διεκδίκηση της ζωής, της αξιοπρέπειας, των ατομικών και συλλογικών δικαιωμάτων και την αποκατάσταση της δημοκρατικής ομαλότητας θα νικήσουμε.