Άρχισε η αντίστροφη μέτρηση για τον παγκόσμιο ολοκληρωτισμό για το παγκόσμιο Νταχάου, για τους απαγωγείς του λαών που κρατούν τον παγκόσμιο πληθυσμό όμηρο στην μεγαλύτερη κοσμοπειρατεία της Ιστορίας και στη μεγαλύτερη Παγκόσμια Αιχμαλωσία που υπήρξε από καταβολής κόσμου παραβιάζοντας κάθε έννοια νομιμότητας..Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Βοσνίας-Ερζγοβίνης αποφάσισε ότι τα μέτρα περιορισμού-απαγόρευσης κυκλοφορίας π.χ locldown και η υποχρεωτική μάσκα αποτελούν παραβίαση των δικαιωμάτων παραβίαση των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. (Δημιουργείται Διεθνής Νομολογία)

“Σε αυτήν τη συγκεκριμένη περίπτωση, πρόκειται για παραβιάσεις του δικαιώματος στην ιδιωτική ζωή και στην ελεύθερη κυκλοφορία, οι οποίες διαπράχθηκαν από εντολές μικρών τμημάτων της εκτελεστικής εξουσίας για υποχρεωτική χρήση προστατευτικών μασκών και περιορισμό της κυκλοφορίας, καθώς και από τα στελέχη-ομάδες κρίσης των υπουργείων υγείας”, αναφέρει η απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης.
Αναφέρεται επίσης ότι η απόφαση του Προσωπικού Κρίσης των Υπουργείων Υγείας της Ομοσπονδίας της Βoσνίας-Ερζεγοβίνης αποτελεί παραβίαση των δηλωθέντων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεδομένου ότι «δεν υπήρχε ενεργή συμμετοχή στην υιοθέτηση και αναθεώρηση των διαταγμένων μέτρων από τις υψηλότερες νομοθετικές και εκτελεστικές αρχές».

Το μέτρο της απαγόρευσης κυκλοφορίας από τις 11:00 έως τις 5 π.μ. εισήχθη στην Ομοσπονδία της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης στις 10 Νοεμβρίου, λόγω της αύξησης του αριθμού των νεομολυσμένων με κορωνοϊό. Στη συνέχεια, αποφασίστηκε υποχρεωτική μάσκα σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους.

Μετά την έγκριση αυτών των μέτρων, ορισμένοι δικηγόροι του Σεράγεβο προσέφυγαν στο Συνταγματικό Δικαστήριο της Β-Ε, ζητώντας να αναθεωρηθούν τα εγκριθέντα μέτρα, καθώς και να ανακληθούν τα μέτρα του Προσωπικού Κρίσεων του Ομοσπονδιακού Υπουργείου Υγείας μέχρι την τελική απόφαση. Αξιολόγησαν τις αποφάσεις του Προσωπικού Κρίσεων της Ομοσπονδίας της Β-Ε σχετικά με την απαγόρευση κυκλοφορίας και την υποχρεωτική χρήση προστατευτικών μασκών ως “παρέμβαση στα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες που κατοχυρώνονται από το Σύνταγμα της Β-Ε και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων”.rs.n1info

To θέμα δεν είναι πρωτίστως υγειονομικό όσο νομικό, πολιτικό και ανθρωπίνων δικαιωμάτων αφού δεν είναι η α΄επιδημία της ιστορίας αλλά είναι η α΄φορά που στο όνομα μαις ασθένειας ή ενός ιού καταλύονται τα πολιτεύματα,τα Συντάγματα, τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα που διακρίνουν το άνθρωπο…rs.n1info 22/12/20

dimpenews.com   - https://anastoxasmoi.gr

Το Θέατρο Τέχνης Καρόλου Κουν υποδέχεται τη νέα χρονιά με δύο διαφορετικές προτάσεις, τις πρώτες που φτιάχτηκαν εξαρχής και αποκλειστικά για το διαδίκτυο.

Μέχρι τις 7/1/2021, 24 ώρες το 24ωρο, συνδεθείτε με το theatro-technis.gr και το “Θέατρο Τέχνης και στο σπίτι” και :

• Δείτε την web παράσταση  “Πυραμίδες” του Ανδρέα Φλουράκη, σε κινηματογραφική σκηνοθεσία-κινηματογράφηση Διαμαντή Καραναστάση με τους:  (αλφαβητικά):    Ντάνη Γιαννακοπούλου, Διαμαντή Καραναστάση, Λένα Κιτσοπούλου, Ιωάννα Μαυρέα, Μανώλη Μαυροματάκη, Φαίη Ξυλά, Δημήτρη Πασσά, Μιχάλη Σαράντη,      Κωνσταντίνα Τάκαλου, Νίκο Χατζόπουλο.

• Ακούστε την audio παράσταση "Αυτοί που κοιτούν” σε κείμενο-σκηνοθεσία Βασίλη Μαυρογεωργίου και ραδιοσκηνοθεσία-ηχητική επεξεργασία: Πάρη Μαντόπουλου, με τους  (με τη σειρά που ακούγονται) Θανάση Δόβρη, Μιχάλη Πανάδη, Σωτήρη Τσακομίδη, Νίκο Στεργιώτη, Πάρη Μαντόπουλο.

• Ακόμα, ακούστε τα νέα podcasts του Θεάτρου Τέχνης και ανακαλύψτε τη σειρά μικρών, χειροποίητων videos  “Χρόνια πολλά με Έλληνες ποιητές”: κάθε μέρα της εορταστικής περιόδου, ένας καλλιτέχνης-συνεργάτης του Θεάτρου Τέχνης διαβάζει το “εορταστικό” ποίημα ενός μεγάλου Έλληνα ποιητή των τελευταίων 200 χρόνων.

                Το Θέατρο Τέχνης Καρόλου Κουν σας εύχεται από καρδιάς καλή χρονιά και καλή αντάμωση στις σκηνές μας! 

«The Thread»

Online Streaming Σάββατο 9 και Κυριακή 10 Ιανουαρίου

Η πολιτιστική εταιρία ΛΑΒΡΥΣ ξεδιπλώνει το νήμα “The Thread”

με την ελπίδα το 2021 να μας ενώσει όλους μαζί ,για μια

νέα πορεία τόσο της χώρας όσο και όλων μας ατομικά

Σάββατο 9 και την Κυριακή 10 Ιανουαρίου online streaming

της χορευτικής παράστασης που αποθέωσαν χιλιάδες θεατές

στην Ελλάδα και το εξωτερικό

 

Προπώληση κωδικού:

https://www.viva.gr/tickets/dance/streaming/the-thread/

 

Πρωτότυπη μουσική | Βαγγέλης Παπαθανασίου

Σκηνοθεσία – χορογραφία | Russell Maliphant

Κοστούμια | Μαίρη Κατράντζου

Φωτισμοί  | Michael Hulls

Διδασκαλία παραδοσιακών χορών | Ελένη Σπαθιά, Τάκης Καραχάλιος

Σύλληψη ιδέας | Γεωργία Ηλιοπούλου διευθύνουσα σύμβουλος της πολιτιστικής εταιρίας ΛΑΒΡΥΣ

 

 

«Τhe Thread»

Η  παράσταση βασίζεται στον διάλογο του παρελθόντος με το παρόν. Από τη μία οι παραδοσιακοί ελληνικοί χοροί και από την άλλη ο σύγχρονος χορός. Δύο κόσμοι φαινομενικά αντίθετοι και ξένοι. Ο κόσμος της παράδοσης που εκπροσωπεί τη σταθερότητα και την εξωστρέφεια και ο κόσμος της σύγχρονης κίνησης που αντιπροσωπεύει την αναζήτηση και τον εσώτερο κόσμο των ανθρώπων. Οι δύο «αταίριαστοι» δρόμοι εμφανίζονται επί σκηνής και πότε αντιδικούν, πότε συμπλέουν, πότε εκθέτουν τη διαφορετικότητα τους και πότε επιδιώκουν τη συνεννόηση.

Η εξαίρετη πρωτότυπη και εμπνευσμένη για τη συγκεκριμένη παράσταση μουσική του Βαγγέλη Παπαθανασίου έχει έντονο τη γνωστό συνθετικό στίγμα του Βαγγέλη, ενώ πλαισιώνεται από διακεκριμένους σολίστ παραδοσιακών μουσικών οργάνων (γκάιντες, λύρες, νταούλια κ.λπ.). Η σύνθεση αυτή πότε διαχωρίζει και πότε ενώνει τους δύο αυτούς κόσμους δημιουργώντας μια ξεχωριστή μουσική ενότητα που καθηλώνει το κοινό. 

Ο Ράσσελ Μάλιφαντ με την προσωπική του χορευτική γλώσσα τολμά, αποδομεί και ανασυνθέτει την κινησιολογία του παρελθόντος κάνοντας τομή στη δημιουργική του πορεία. Μελέτησε βαθιά, με τη βοήθεια δυο ελλήνων δασκάλων, της Ελένης Σπαθιά και του Τάκη Καραχάλιου, τους ελληνικούς παραδοσιακούς χορούς και κατάφερε να δημιουργήσει ένα μαγευτικό έργο, άλλοτε συνομιλώντας, άλλοτε αντιπαρατιθέμενος και άλλοτε αποδεχόμενος να εντάξει αυτούσια στην παράσταση την αρχική «χορογραφία».

Ο «χορογράφος του φωτός» Μάικλ Χαλς, που το ελληνικό κοινό γνωρίζει από τις συνεργασίες του τόσο με τον ίδιο τον Ράσσελ Μάλιφαντ όσο και τον Άκραμ Καν ή τον Ρομπέρ Λεπάζ, δημιούργησε ένα μοναδικό φωτιστικό «σκηνικό» υψηλής αισθητικής, ενώ η ανερχόμενη δύναμη του σύγχρονου ντιζάιν Μαίρη Κατράντζου σχεδίασε τα κοστούμια της παράστασης εμπνεόμενη από αρχαία μινωικά αγγεία.

Η ιδέα της παράστασης «The Thread» γεννήθηκε πριν από τρία χρόνια, τον Γενάρη του 2016, από τη Γεωργία Ηλιοπούλου, ιδρύτρια και διευθύνουσα σύμβουλο της πολιτιστικής εταιρίας ΛΑΒΡΥΣ από το 1991, η οποία αποφάσισε να υλοποιήσει ένα τολμηρό όραμα. Να δημιουργήσει μια πρωτογενή παραγωγή χορού με σπουδαίους συντελεστές διεθνούς φήμης και μια ομάδα 18 επιλεγμένων ελλήνων χορευτών (12 χορευτών σύγχρονου και 6 χορευτών παραδοσιακού χορού). Μια παράσταση που υπογραμμίζει στο διεθνές κοινό τη δημιουργικότητα του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού.

Η παράσταση ονομάστηκε «The Thread» από τον μίτο της Αριάδνης. Είναι το νήμα που ενώνει, το νήμα που οδηγεί, το νήμα που μπορεί να κατανοήσει ό,τι με πρώτη ματιά φαίνεται ασύνδετο, το νήμα που μπορεί να μας ταξιδέψει σε κόσμους ασύμβατους φαινομενικά, φωτίζοντας υπόγειες συγγένειες που οι άνθρωποι διστάζουν να αποδεχτούν. Το νήμα που, με εργαλείο τη χορευτική τέχνη, μας υπενθυμίζει τη βάση της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας: Από τα πολλά το ένα και από το ένα τα πολλά.

 

 

 

Σημείωμα του Russell Maliphant

 

Με τα χρόνια, είχα την ευκαιρία να διερευνήσω μια σειρά έργων, στα οποία η γένεση του λεξιλογίου και η ανάπτυξή του προερχόταν από ένα θέμα.

Το κομμάτι «Afterlight» είναι εμπνευσμένο από τις φωτογραφίες του Νιζίνσκι και από  δικά του σχέδια. Αυτό αποτέλεσε το θεμέλιο μιας αισθητικής που τροφοδότησε τη δημιουργία και ανανέωσε τόσο το κινησιολογικό λεξιλόγιο, όσο και το μουσικό μέρος και φυσικά τη συνολική αισθητική της παράστασης. Ομοίως, για το «The Rodin Project» χρησιμοποιήθηκε η προσωπικότητα του Ωγκύστ Ροντέν, μέσα από τα γλυπτά του και τις ακουαρέλες του,  τα οποία με τροφοδότησαν με ιδέες που διαμόρφωσαν την αισθητική και κινησιολογική γλώσσα  του έργου.

Όταν ήρθε η Γεωργία Ηλιοπούλου με την ιδέα μιας νέας δημιουργίας βασισμένης στον παραδοσιακό ελληνικό χορό, ένιωσα ότι ήταν μια ιδέα που με ενδιέφερε πολύ να εξερευνήσω.

Ορισμένες κινήσεις στις παραδοσιακές φόρμες είναι εντυπωσιακά όμοιες με εκείνες που επηρέασαν την πρακτική μου εδώ και χρόνια, ενώ άλλες έχουν μια εντελώς διαφορετική αυστηρότητα και λειτουργία ως προς τη θεμελίωση τους –θεωρώ ότι είναι πλούτος η αναζήτηση και η διερεύνηση μιας κινησιολογίας  που προέρχεται από τη συνάντηση αυτών των χορών με τις τόσο διαφορετικές ρίζες.

Υπάρχει ένα πνεύμα ομαδικότητας και κοινωνικής συμμετοχής που ενσωματώνεται σε πολλές από τις μορφές του ελληνικού παραδοσιακού χορού. Το έργο αυτό δομεί και αποδομεί κινήσεις του τελευταίου αλλά και του σύγχρονου χορού για να δημιουργήσει μια νέα αντίληψη και πρόταση χορού για θεατές του σήμερα.

Η συνεργασία με τον Βαγγέλη υπήρξε τιμή και χαρά για μένα. Ο μουσικός κόσμος που έχει δημιουργήσει, εμπεριέχει μια θεμελιώδη κατανόηση της παράδοσης και της κληρονομιάς, ενώ συγχρόνως κινείται σε νέες κατευθύνσεις που προκαλούν αντιπαραθέσεις. Η συνεργασία αυτή αποτέλεσε για μένα πηγή έμπνευσης και είμαι πολύ ενθουσιασμένος που είμαι μέρος αυτής της δημιουργικής ομάδας.

Είναι πολύ σημαντικό, σε οποιοδήποτε έργο, να έχεις την ελευθερία να επιλέγεις συνεργάτες, και το ότι είχα την ευκαιρία να συνεργαστώ και πάλι με τον Μάικλ Χαλς για το σχεδιασμό του φωτισμού της παράστασης αποτελεί για μένα ιδιαίτερο προνόμιο. Ο Μάικλ έχει πάντα τη δική του μοναδική οπτική για το φωτισμό του χορού στη σκηνή, κι έτσι μας δίνεται εκ νέου η δυνατότητα  να συνεχίσουμε την κοινή εικοσαετή πορεία μας.

Σημείωμα του Βαγγέλη Παπαθανασίου

Πάντα έδινα και δίνω την πρώτη θέση στη μνήμη.

Όποιος κατορθώνει να εμβαθύνει, όσο το δυνατόν περισσότερο, στον χώρο που ονομάζουμε μνήμη, τόσο δύναται να εκτοξευθεί στο μέλλον με εντυπωσιακή συνέπεια και αποτελεσματικότητα.

Με άλλα λόγια, όσο ένας άνθρωπος ή ένας λαός γνωρίζει το παρελθόν του και την ιστορία του, τότε μπορεί να ενεργήσει πιο θετικά για το παρόν και για το μέλλον.

Θεωρώ τον εαυτό μου τυχερό που προέρχεται από έναν τόπο, ο οποίος, μέσα από τα βάθη των αιώνων, δεν στερήθηκε ποτέ πολιτιστικού και πνευματικού πλούτου.

Γνωρίζοντας όσο τίποτα άλλο τη δύναμη της μουσικής ως Θείας Δύναμης που προϋπήρχε του ανθρώπου και συνδυάζοντάς τη με μια αρχέγονη ανθρώπινη έκφραση που είναι ο χορός, ήταν το βασικό ερέθισμα που με έκανε να ασχοληθώ με αυτό το εγχείρημα. Τη συνύπαρξη αυτών των δύο στοιχείων του πολιτιστικού θησαυρού του τόπου μου, σήμερα. Μια ολιστική προσέγγιση της εξέλιξης του ανθρώπου.

Αυτό το έργο είναι σαν μια ανασκαφή στο παρελθόν και συγχρόνως στο μέλλον.

Σημείωμα της Μαίρης Κατράντζου

Είναι τιμή μου να είμαι μέρος της δημιουργικής συνέργειας μεταξύ μυαλών που σέβομαι και θαυμάζω για την παράσταση «The Thread».

Τα κοστούμια έχουν σημείο αναφοράς την ελληνική παράδοση, φιλτραρισμένη μέσω ενός σύγχρονου φακού και είναι συμπληρωματικά της μουσικής του Βαγγέλη Παπαθανασίου και της δουλειάς του Ράσσελ πάνω στο σώμα και την κίνηση.

 

Τετάρτη 30/12/2020 στις 8 το βράδυ

 

7.500 δράσεις εθελοντισμού και πράξεις αλληλεγγύης  έχουν ολοκληρωθεί μέχρι σήμερα στο πλαίσιο του CONNECTED WE STAND II Digital Festival με τη συμμετοχή:

·         2600+ νέων,

·         70 φορέων,

·         10 χωρών

 

Το Φεστιβάλ CONNECTED WE STAND, το οποίο διοργανώνεται από το CONNECT YOUR CITY για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά ολοκληρώνεται με την απονομή βραβείων εθελοντισμού την Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2020.

 

Στην εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί στην live εκπομπή των

« The Connectians» στο Facebook του Connect Your City από τις 20.00 -21.30 θα παρακολουθήσουμε ανασκόπηση του φεστιβάλ με τις σημαντικότερες στιγμές, την απονομή των βραβείων και Live Μουσική.

Τα βραβεία που θα απονεμηθούν είναι τα εξής:

Βραβείο "Προαγωγή και προάσπιση ανθρωπίνων δικαιωμάτων"

Βραβείο "Προσφορά στην κοινωνία"

Βραβείο "Εθελοντισμού και ανιδιοτελούς προσφοράς για το 2020"

Βραβείο "Άμεσης Παρέμβασης στην κρίση"

Βραβείο "Δράση για το κλίμα"

Βραβείο "Προσφορά στην εκπαίδευση".

 

Απονεμητές των βραβείων θα είναι οι :

Σπύρος Παππάς (Πρόεδρος Δικτύου Ελλήνων Βρυξελλών Αργώς), Ανδρέας Ζάννας (Μέλος Διοίκησης  Δικτύου Ελλήνων Βρυξελλών Αργώς), Παναγιώτα Μπαλοπούλου (Ταμίας Δικτύου Ελλήνων Βρυξελλών Αργώς), Άννα - Μισέλ Ασημακοπούλου (Ευρωβουλευτής), Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αχαΐας Αθανάσιος Χατζόπουλος (διευθυντής του Γραφείου της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση και  Μητροπολίτης Αχαΐας), Διονύσιος Καλαμβρέζος (Πρέσβης της Ελλάδας στο Βέλγιο).

Τα βραβεία συνδιοργανώνονται με το  ΑΡΓΩ-Brussels Hellenic Network.

 

Από την εκδήλωση την οποία θα παρουσιάσουν ο Γιάννης Χατζηγεωργίου, ο Γιάννης Κρητικός και Αντονέλλα Κουέγιαρ δε θα λείψει και το εορταστικό ύφος αφού θα τραγουδήσουν ζωντανά η Πηνελόπη Αναστασοπούλου, ο Φώτης Μπενάρντο, Άκης Παναγιωτίδης και ο Στέλιος Λεγάκης.

 

To festival τελεί υπό την αιγίδα των:

Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Περιφέρεια Αττικής, Ίδρυμα Νεολαίας και Δια Βίου Μάθησης, Ίδρυμα Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου - Κέντρο Ευρωπαϊκού Συνταγματικού Δικαίου,  Πανελλήνια Ένωση Γενικών Γραμματέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης «Κλεισθένης»,  Δήμος Αθηναίων, Δήμος Νέας Φιλαδέλφειας - Νέας Χαλκηδόνας, Δήμος Νέας Σμύρνης, του Δήμος Μαρκόπουλου Μεσογαίας Αττικής και Ομοσπονδία Φορέων Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης και Ψυχικής Υγείας «ΑΡΓΩ».Το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και το Εργαστήριο Διοίκησης Υπηρεσιών και Ποιότητας Ζωής ανέλαβαν την επιστημονική επιμέλεια του Φεστιβάλ.

Συντονιστείτε απόψε  στις 20:00 στο Facebook Livestream του CONNECT YOUR CITY !

Το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού απευθύνει πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την υποβολή αιτημάτων επιχορήγησης ή και παροχής αιγίδας για δράσεις, οι οποίες θα πραγματοποιηθούν εντός του 2021, στο πλαίσιο της στήριξης και ανάδειξης δράσεων ελληνικών πολιτιστικών φορέων.

Σύμφωνα με την γενικότερη πολιτική του ΥΠΠΟΑ για  επίσπευση των διαδικασιών, ώστε  να εξασφαλίζεται στους φορείς -και λόγω πανδημίας - περισσότερος, κατά το δυνατόν, χρόνος προετοιμασίας των δράσεων τους, φέτος οι προσκλήσεις ενδιαφέροντος δημοσιεύονται πολύ νωρίτερα του συνήθους. Στο ίδιο πλαίσιο, το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού φέτος επαναφέρει την δυνατότητα υποβολής αιτημάτων επιχορήγησης και για παραγωγές διετούς προγραμματισμού στο θέατρο και τον χορό.

Το ΥΠΠΟΑ, υπό τις συνθήκες της πανδημίας, αποφάσισε πέραν της ενίσχυσης των πολιτιστικών δράσεων και της έρευνας, να ενισχύσει και ειδικότερες δράσεις ψηφιακού  πολιτισμού, για παιδιά και εφήβους, για την συμπεριληπτικότητα και προσβασιμότητα των ΑμεΑ στον πολιτισμό, σε συνάρτηση και με το αντίστοιχο Εθνικό Σχέδιο Δράσης.

Συνολικά ανακοινώνονται οι εξής προσκλήσεις:

• Θέατρο και Χορός
  • Επιχορήγηση ομάδων θεάτρου με σκοπό την παραγωγή παραστάσεων μονοετούς ή διετούς προγραμματισμού, συμπεριλαμβανομένου του παιδικού θεάτρου, του κουκλοθεάτρου και μαριονέτας
  • Ανάπτυξη ερευνητικού έργου στον τομέα του θεάτρου
  • Επιχορήγηση ομάδων κλασικού και σύγχρονου χορού με σκοπό την παραγωγή παραστάσεων μονοετούς ή διετούς προγραμματισμού
  • Ανάπτυξη ερευνητικού έργου στον τομέα του κλασικού και σύγχρονου χορού
  • Δράσεις και φεστιβάλ στον τομέα του θεάτρου και του χορού, κλασικού και σύγχρονου
• Μουσική
  • Μουσικές δράσεις και μουσικά φεστιβάλ
  • Ανάπτυξη ερευνητικού έργου στον τομέα της μουσικής
  • Φιλαρμονικές
• Εικαστικές τέχνες
  • Δράσεις εικαστικών τεχνών, αρχιτεκτονικής, φωτογραφίας και σχεδίου
  • Ανάπτυξη ερευνητικού έργου με αντικείμενο τα εικαστικά και διατομεακά ή διακαλλιτεχνικά έργα
  • Δράσεις μουσείων, πινακοθηκών και συλλογών σύγχρονου πολιτισμού
• Κινηματογράφος
  • Κινηματογραφικές και οπτικοακουστικές δράσεις και κινηματογραφικά φεστιβάλ
• Γράμματα
  • Δράσεις σχετικές με τη διάδοση, προβολή, προώθηση των γραμμάτων και του βιβλίου, την υποστήριξη επιστημονικών συναντήσεων  και  δράσεων φιλαναγνωσίας
• Φεστιβάλ και σύνθετες πολυθεματικές δράσεις
• Ψηφιακός πολιτισμός
• Πολιτιστικές δράσεις και προγράμματα για παιδιά και εφήβους
• Δράσεις και προγράμματα για την προώθηση της καθολικής προσβασιμότητας των ατόμων με αναπηρία στον πολιτισμό
• Δράσεις σχετικές με την έννοια του εκπατρισμού με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή 

Δικαίωμα υποβολής έχουν φορείς, οι οποίοι είναι εγγεγραμμένοι στο Μητρώο Πολιτιστικών Φορέων του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού. Η προθεσμία υποβολής αιτήσεων ξεκινά στις 7 Ιανουαρίου και ολοκληρώνεται στις 22 Φεβρουαρίου 2021, ενώ φορείς μπορούν να εγγράφονται στο Μητρώο, εφόσον δεν έχουν ήδη εγγραφεί, έως τις 15 Φεβρουαρίου 2021. Τόσο η εγγραφή στο Μητρώο, όσο και η υποβολή αιτήματος γίνονται ηλεκτρονικά στην διεύθυνση drasis.culture.gr, όπου θα αναρτηθούν οι σχετικές προσκλήσεις, οι όροι και οι προϋποθέσεις αναλυτικά.

Επίσης, ανακοινώνεται ότι στις 12 Ιανουαρίου 2021 θα λάβει χώρα τηλεδιάσκεψη σχετικά με τη διαδικασία, την οποία μπορεί να παρακολουθήσει οποιοσδήποτε ενδιαφερόμενος. Οι φορείς θα ενημερωθούν για τις τεχνικές λεπτομέρειες  της τηλεδιάσκεψης με νεότερη ανακοίνωση του Μητρώου Πολιτιστικών Φορέων του ΥΠΠΟΑ.

Η αξιολόγηση των αιτημάτων και οι σχετικές γνωμοδοτήσεις θα γίνουν μέχρι τις 12 Απριλίου 2020, από ειδικές επιτροπές, που θα αποτελούνται από προσωπικότητες κάθε τομέα και τον/την Προϊστάμενο/η της εκάστοτε αρμόδιας Διεύθυνσης της Γενικής Διεύθυνσης Σύγχρονου Πολιτισμού της Γενικής Γραμματείας Σύγχρονου Πολιτισμού του ΥΠΠΟΑ.

Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ με μεγάλη θλίψη ανακοινώνει τον θάνατο του δημοσιογράφου, διακεκριμένου αρθρογράφου και αναλυτή διεθνών θεμάτων Σπύρου Κομίνη, ο οποίος απεβίωσε χθες βράδυ, ύστερα από σκληρή μάχη με τον καρκίνο, σε ηλικία 73 ετών.

Ο Σπύρος Κομίνης γεννήθηκε στην Αθήνα τo 1947. Από πολύ νεαρή ηλικία τον κέρδισε το δημοσιογραφικό επάγγελμα, στο οποίο είδε, με όλη τη νεανική του διάθεση και ορμή, τους στόχους και τα όνειρά του να εκπληρώνονται.

Από το 1968 εργάστηκε συστηματικά, ως συντάκτης εξωτερικών ειδήσεων, σε πολλές αθηναϊκές εφημερίδες: «Ελεύθερος Κόσμος», «Τα Σημερινά», «Η Ακρόπολις», «Έθνος», «Πρωινή», «Ελευθεροτυπία», στο ιδιωτικό ραδιόφωνο «Ωχ FM» με πολύκροτες συνεντεύξεις και στην ΕΡΤ. Αρθρογραφούσε, για ορισμένα χρόνια, στην εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» και συνεργάστηκε, επίσης, με τον «Ρίζο της Δευτέρας» (Δευτεριάτικο απογευματινό φύλλο του Ριζοσπάστη), δημιουργώντας το σατυρικό ένθετο «Σατιρίζος».

Σε δική του έμπνευση οφείλεται η έκδοση της εφημερίδας «Η Πρώτη», ενώ είχε καθοριστικό και πρωταγωνιστικό ρόλο στην έκδοση της πρώτης ανεξάρτητης συνεταιριστικής σατιρικής εφημερίδας «το Ποντίκι», στη δεκαετία του ΄70.

Ο Σπύρος Κομίνης είχε μοναδικό ταλέντο να ανακαλύπτει και να αποκαλύπτει, ανάμεσα στις γραμμές, την αθέατη πλευρά των γεγονότων και να οδηγεί τον αναγνώστη, τον ακροατή, τον θεατή στην αλήθεια. Συνδύαζε άσχετες και τελείως αγνοημένες ειδήσεις από ολόκληρο τον πλανήτη, αποκαλύπτοντας  γεγονότα που είχαν διαφύγει από την προσοχή των άλλων ΜΜΕ. Ήταν ασυμβίβαστος για τις ιδέες του και υπηρέτησε με πάθος την πραγματική και σε βάθος ενημέρωση. Ήταν από τους δημοσιογράφους που προέβλεψε την κρίση του 2008-2010 και για τη θέση του αυτή δυστυχώς λογοκρίθηκε, προκαλώντας, τότε, την έντονη αντίδραση της ΕΣΗΕΑ.

Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ συλλυπείται βαθύτατα την οικογένεια και τους οικείους του Σπύρου Κομίνη και αποχαιρετά στο τελευταίο του ταξίδι τον εκλεκτό συνάδελφο, που τίμησε την ελληνική δημοσιογραφία .

Η κηδεία του Σπύρου Κομίνη θα γίνει αύριο Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου στη 1 μμ στο Α’ Νεκροταφείο της Αθήνας.

Σε οκτώ συλλήψεις προχώρησε η ΕΛ.ΑΣ κατά την επιχείρηση που πραγματοποιήθηκε, παρουσία εισαγγελικού λειτουργού, σε 27 χώρους που τελούσαν υπό κατάληψη στην Πανεπιστημιούπολη στου Ζωγράφου.

Σημειώνεται ότι, σύμφωνα με την Αστυνομία, τα έξι άτομα συνελήφθησαν, επειδή είχαν καταλάβει και διέμεναν παράνομα στους χώρους της Πανεπιστημιούπολης και τα άλλα δύο για ναρκωτικά.

Από τα έξι άτομα που διέμεναν παράνομα στο χώρο, πέντε Έλληνες και μια γυναίκα αλλοδαπή, τα πέντε δεν είχαν την ιδιότητα του φοιτητή, ενώ όλοι αρνήθηκαν να υποβληθούν στην προβλεπόμενη από τον νόμο δακτυλοσκόπησή τους.

Στο πλαίσιο της αστυνομικής έρευνας βρέθηκαν και κατασχέθηκαν πλήθος ψηφιακών συσκευών (κινητά τηλέφωνα, μονάδες ηλεκτρονικού υπολογιστή, μονάδες αποθήκευσης ψηφιακών δεδομένων), αντιασφυξιογόνος μάσκα, 5 ξύλινα καδρόνια, δελτίο αστυνομικής ταυτότητας και φοιτητική ταυτότητα.

Τα κατασχεμένα θα αποσταλούν στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών για εργαστηριακές – συγκριτικές εξετάσεις.

Παράλληλα, σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε σε άλλους χώρους της Πανεπιστημιούπολης, από την Υποδιεύθυνση Δίωξης Ναρκωτικών, παρουσία δεύτερου εισαγγελικού λειτουργού, συνελήφθησαν δύο άνδρες, στην κατοχή των οποίων βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 3 γραμμάρια κάνναβης, μικροποσότητες κεταμίνης και mdma, δισκίο αμφεταμίνης, αντιασφυξιογόνος μάσκα και κουκούλα. Επίσης, σε άλλο χώρο, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 10 γραμμάρια κάνναβης.

Διευκρινίζεται, ότι και οι δύο συλληφθέντες για ναρκωτικά, δεν ήταν φοιτητές. Με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος τους, οι οκτώ συλληφθέντες οδηγούνται στον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών.

Το κλείδωμα μετά την πανδημία του κορανοϊού έχει  επιταχύνει  την εφαρμογή  μακροχρόνιων  σχεδίων για τη δημιουργία μιας λεγόμενης νέας παγκόσμιας τάξης. Υπό την αιγίδα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ ( WEF ), οι παγκόσμιοι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής υποστηρίζουν μια « Μεγάλη Επαναφορά » με την πρόθεση να δημιουργήσουν μια παγκόσμια τεχνοκρατία. Δεν είναι τυχαίο ότι στις 18 Οκτωβρίου 2019, στη Νέα Υόρκη, το  WEF  συμμετείχε στο « Event 201 » στην «πανδημία» υψηλού επιπέδου που διοργανώθηκε από το John Hopkins Center for Health Security .

Αυτή η επερχόμενη τεχνοκρατία περιλαμβάνει στενή συνεργασία μεταξύ των αρχηγών της ψηφιακής βιομηχανίας και των κυβερνήσεων. Με προγράμματα όπως το εγγυημένο ελάχιστο εισόδημα και η υγειονομική περίθαλψη για όλους, το νέο είδος διακυβέρνησης συνδυάζει τον αυστηρό κοινωνικό έλεγχο με την υπόσχεση μιας ολοκληρωμένης κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η αλήθεια, ωστόσο, είναι ότι αυτή η νέα παγκόσμια τάξη ψηφιακής τυραννίας έρχεται με ένα ολοκληρωμένο  σύστημα κοινωνικής πίστωσης . Η Λαϊκή Δημοκρατία της  Κίνας  είναι ο πρωτοπόρος αυτής της μεθόδου παρακολούθησης και ελέγχου ατόμων, εταιρειών και κοινωνικοπολιτικών οντοτήτων.

Για το άτομο, η ταυτότητα κάποιου περιορίζεται σε μια εφαρμογή ή τσιπ που καταγράφει σχεδόν οποιαδήποτε προσωπική δραστηριότητα. Προκειμένου να αποκτήσει μερικά ατομικά δικαιώματα, και μόνο για να ταξιδέψει σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ένα άτομο πρέπει να εξισορροπήσει τέτοια προφανή προνόμια με την υποβολή του σε ένα δίκτυο κανονισμών που ορίζουν λεπτομερώς τι είναι η « καλή συμπεριφορά » και θεωρείται επωφελής για η ανθρωπότητα και το περιβάλλον. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας, αυτό το είδος ελέγχου θα εκτείνεται από την υποχρέωση να φοράτε μάσκα και να ασκείστε κοινωνική απόσταση έως να κάνετε συγκεκριμένους εμβολιασμούς για να υποβάλετε αίτηση για εργασία ή για ταξίδι.

Εν ολίγοις, είναι ένας τύπος  κοινωνικής μηχανικής  που είναι το αντίθετο μιας αυθόρμητης τάξης ή ανάπτυξης. Όπως ο μηχανικός μηχανικός με μια μηχανή, ο κοινωνικός μηχανικός - ή ο τεχνοκράτης - αντιμετωπίζει την κοινωνία ως αντικείμενο. Διαφορετικά από τις βίαιες καταστολές από τον ολοκληρωτισμό των προηγούμενων εποχών, ο σύγχρονος κοινωνικός μηχανικός θα προσπαθήσει να κάνει την κοινωνική μηχανή να λειτουργεί μόνη της σύμφωνα με το σχέδιο. Για το σκοπό αυτό, ο κοινωνικός μηχανικός πρέπει να εφαρμόζει τους νόμους της κοινωνίας με τον τρόπο που ο μηχανικός μηχανικός ακολουθεί τους νόμους της φύσης. Η θεωρία συμπεριφοράς έχει φτάσει σε ένα στάδιο γνώσης που καθιστά εφικτά τα όνειρα της κοινωνικής μηχανικής. Οι μηχανισμοί της κοινωνικής μηχανικής δεν λειτουργούν με ωμή βία, αλλά με λεπτότητα από την  ώθηση .

 

Σύμφωνα με τη σειρά που οραματίζεται η Μεγάλη Επαναφορά, η πρόοδος της τεχνολογίας δεν προορίζεται να εξυπηρετήσει τη βελτίωση των συνθηκών του λαού αλλά να υποτάξει το άτομο στην τυραννία ενός τεχνοκρατικού κράτους. «Οι ειδικοί γνωρίζουν καλύτερα» είναι η δικαιολογία.

Η ΑΤΖΕΝΤΑ

Το σχέδιο για μια γενική αναθεώρηση του κόσμου είναι το πνευματικό τέκνο μιας ελίτ ομάδας επιχειρηματιών, πολιτικών και του πνευματικού τους συνόδου που συνάντησαν στο Νταβός της Ελβετίας, τον Ιανουάριο κάθε έτους. Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, που δημιουργήθηκε το  1971 , έγινε από τότε μεγάλο γεγονός. Περισσότεροι από τρεις χιλιάδες ηγέτες από όλο τον κόσμο παρακολούθησαν τη συνάντηση το  2020 .

Υπό την καθοδήγηση του  WEF , η  ατζέντα  του Great Reset λέει ότι η ολοκλήρωση του  τρέχοντος βιομηχανικού μετασχηματισμού  απαιτεί μια διεξοδική αναθεώρηση της οικονομίας, της πολιτικής και της κοινωνίας. Ένας τόσο ολοκληρωμένος μετασχηματισμός απαιτεί την αλλοίωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, και έτσι ο « υπερανθρωπισμός » είναι μέρος του προγράμματος.

Το Great Reset  θα είναι το θέμα της πενήντα πρώτης συνάντησης του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στο Νταβός το  2021 . Η ατζέντα του είναι η δέσμευση να κινηθεί η παγκόσμια οικονομία προς «ένα πιο δίκαιο, βιώσιμο και ανθεκτικό μέλλον». Το πρόγραμμα απαιτεί «μια νέα κοινωνική σύμβαση» που επικεντρώνεται στη φυλετική ισότητα, την κοινωνική δικαιοσύνη και την προστασία της φύσης. Η κλιματική αλλαγή απαιτεί από εμάς «να απελευθερώσουμε τον άνθρακα από την οικονομία» και να φέρουμε την ανθρώπινη σκέψη και συμπεριφορά «σε αρμονία με τη φύση». Ο στόχος είναι να οικοδομηθούν «πιο ίσες, χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμες οικονομίες». Αυτή η νέα παγκόσμια τάξη πρέπει να εφαρμοστεί «επειγόντως», οι υποστηρικτές της αξίωσης του WEF, και επισημαίνουν ότι η πανδημία «έθεσε το μη βιώσιμο του συστήματός μας», το οποίο στερείται «κοινωνικής συνοχής».

Το μεγάλο πρόγραμμα επαναφοράς του WEF είναι η κοινωνική μηχανική στο υψηλότερο επίπεδο. Οι υποστηρικτές της επαναφοράς υποστηρίζουν ότι ο ΟΗΕ  απέτυχε  να θεσπίσει τάξη στον κόσμο και ότι δεν μπορούσε να προωθήσει δυναμικά την ατζέντα της αειφόρου ανάπτυξης - γνωστή ως  Ατζέντα 2030 - λόγω του γραφειοκρατικού, αργού και αντιφατικού τρόπου εργασίας του. Αντιθέτως, οι δράσεις της οργανωτικής επιτροπής του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ είναι γρήγορες και έξυπνες. Όταν έχει σχηματιστεί συναίνεση, μπορεί  να εφαρμοστεί από την παγκόσμια ελίτ σε όλο τον κόσμο .

Κοινωνική μηχανική

Η ιδεολογία του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ δεν είναι ούτε αριστερά ούτε δεξιά, ούτε προοδευτική ή συντηρητική, δεν είναι επίσης φασιστική ή κομμουνιστική, αλλά απόλυτα  τεχνοκρατική . Ως εκ τούτου, περιλαμβάνει πολλά στοιχεία παλαιότερων κολεκτιβιστικών ιδεολογιών.

Τις τελευταίες δεκαετίες, η συναίνεση προέκυψε στις ετήσιες συναντήσεις του Νταβός ότι ο κόσμος χρειάζεται μια επανάσταση και ότι οι μεταρρυθμίσεις χρειάστηκαν πολύ χρόνο. Τα μέλη του WEF οραματίζονται μια βαθιά αναταραχή σε σύντομο χρονικό διάστημα. Το χρονικό διάστημα πρέπει να είναι τόσο σύντομο που οι περισσότεροι άνθρωποι δύσκολα θα συνειδητοποιήσουν ότι συμβαίνει μια επανάσταση. Η αλλαγή πρέπει να είναι τόσο γρήγορη και δραματική που όσοι αναγνωρίζουν ότι συμβαίνει μια επανάσταση δεν έχουν το χρόνο να κινητοποιηθούν εναντίον της.

Η βασική ιδέα του Great Reset είναι η ίδια αρχή που καθοδήγησε τους ριζοσπαστικούς μετασχηματισμούς από τους Γάλλους στις Ρωσικές και τις Κινέζικες επαναστάσεις. Είναι η ιδέα του  κονστρουκτιβιστικού ορθολογισμού που  ενσωματώνεται στο κράτος. Αλλά έργα όπως το Great Reset αφήνουν αναπάντητα το ερώτημα ποιος κυβερνά το κράτος. Το ίδιο το κράτος δεν κυβερνά. Είναι ένα όργανο εξουσίας. Δεν είναι το αφηρημένο κράτος που αποφασίζει, αλλά οι ηγέτες συγκεκριμένων πολιτικών κομμάτων και ορισμένων κοινωνικών ομάδων.

Τα παλαιότερα ολοκληρωτικά καθεστώτα χρειάζονταν μαζικές εκτελέσεις και στρατόπεδα συγκέντρωσης για να διατηρήσουν τη δύναμή τους. Τώρα, με τη βοήθεια νέων τεχνολογιών, πιστεύεται ότι οι διαφωνούντες μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν και να περιθωριοποιηθούν. Οι μη συμμορφωτές θα σιωπήσουν αποκλείοντας αποκλίνουσες απόψεις ως ηθικά απεχθές.

Το κλείδωμα του 2020 προσφέρει πιθανώς μια προεπισκόπηση του τρόπου λειτουργίας αυτού του συστήματος. Το κλείδωμα λειτούργησε σαν να ενορχηστρώθηκε - και ίσως ήταν. Σαν να ακολουθούσαν μια μόνο  εντολή , οι ηγέτες μεγάλων και μικρών εθνών - και διαφορετικών σταδίων οικονομικής ανάπτυξης - εφάρμοσαν σχεδόν πανομοιότυπα μέτρα. Όχι μόνο πολλές κυβερνήσεις ενήργησαν από κοινού, εφάρμοσαν επίσης αυτά τα μέτρα με μικρή προσοχή στις τρομερές  συνέπειες  ενός παγκόσμιου κλειδώματος.

Μήνες οικονομικής στάσης έχουν καταστρέψει την οικονομική βάση εκατομμυρίων οικογενειών. Μαζί με την κοινωνική απόσταση, το κλείδωμα έχει δημιουργήσει μια μάζα ανθρώπων που δεν μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους. Πρώτον, οι κυβερνήσεις κατέστρεψαν τα προς το ζην, στη συνέχεια οι πολιτικοί εμφανίστηκαν ως σωτήρας. Το αίτημα για κοινωνική βοήθεια δεν περιορίζεται πλέον σε συγκεκριμένες ομάδες, αλλά έχει γίνει ανάγκη των μαζών.

Κάποτε, ο πόλεμος ήταν η  υγεία του κράτους . Τώρα είναι ο φόβος της ασθένειας. Αυτό που μένει μπροστά δεν είναι η φαινομενική άνεση ενός φιλανθρωπικού ολοκληρωμένου κράτους πρόνοιας με εγγυημένο ελάχιστο εισόδημα και υγειονομικής περίθαλψης και εκπαίδευσης για όλους. Το κλείδωμα και οι συνέπειές του έφεραν μια πρόγνωση τι θα έρθει: μια μόνιμη κατάσταση φόβου, αυστηρό έλεγχο συμπεριφοράς, μαζική απώλεια θέσεων εργασίας και αυξανόμενη εξάρτηση από το κράτος.  

ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΙΑ

 

Με τα μέτρα που ελήφθησαν μετά την πανδημία του κοροναϊού, έγινε ένα μεγάλο βήμα για την επαναφορά της παγκόσμιας οικονομίας. Χωρίς λαϊκή αντίσταση, το τέλος της πανδημίας δεν θα σημαίνει το τέλος του κλειδώματος και της κοινωνικής απόστασης. Προς το παρόν, ωστόσο, οι αντίπαλοι της νέας παγκόσμιας τάξης της ψηφιακής τυραννίας έχουν ακόμη πρόσβαση στα μέσα ενημέρωσης και τις πλατφόρμες για να διαφωνούν. Ωστόσο, ο χρόνος τελειώνει. Οι δράστες της νέας παγκόσμιας τάξης έχουν μυρίσει αίμα. Η δήλωση του κοροναϊού ως πανδημία έχει βολικό για την προώθηση της ατζέντας του Great Reset. Μόνο η μαζική αντιπολίτευση μπορεί να επιβραδύνει και τελικά να σταματήσει την επέκταση της λαβής εξουσίας της τυραννικής τεχνοκρατίας που βρίσκεται σε άνοδο. [https://www.eurasiareview.com]

* Σχετικά με τον συγγραφέα: Ο Δρ Antony P. Mueller είναι Γερμανός καθηγητής οικονομικών που διδάσκει σήμερα στη Βραζιλία

Πηγή: Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε από το Ινστιτούτο MISES ,Το Ινστιτούτο Mises, που ιδρύθηκε το 1982, διδάσκει την υποτροφία των αυστριακών οικονομικών, της ελευθερίας και της ειρήνης. Η φιλελεύθερη πνευματική παράδοση των Ludwig von Mises (1881-1973) και Murray N. Rothbard (1926-1995) μας καθοδηγεί. Κατά συνέπεια, το Ινστιτούτο Mises επιδιώκει μια βαθιά και ριζική αλλαγή στο πνευματικό κλίμα: μακριά από τον κρατισμό και προς μια τάξη ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Το Ινστιτούτο Mises ενθαρρύνει την κριτική ιστορική έρευνα και αντιτίθεται στην πολιτική ορθότητα.

Στους επτά ανέρχονται οι νεκροί από τον ισχυρό σεισμό που σημειώθηκε το μεσημέρι στην Κροατία, όπως ανακοίνωσαν οι αρχές. Η έρευνα στα συντρίμμια συνεχίζεται

«Μέχρι στιγμής, στα περίχωρα της πόλης Γκλίνα έχουμε πέντε θύματα. Μαζί με το (12χρονο) κορίτσι από την Πέτρινια, τα θύματα είναι συνολικά έξι», είπε ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Τόμο Μέντβεντ, αλλά λίγο αργότερα, βρέθηκε η σορός ενός άνδρα στα χαλάσματα της εκκλησίας του αγίου Νικολάου στο χωριό Ζάζινα ανεβάζοντας στους 7 τους νεκρούς από τον καταστροφικό σεισμό.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση που εξέδωσε το υπουργείο Εσωτερικών, τα έξι από τα θύματα είναι όλοι τους άνδρες από το χωριό Μάγισκε Πόλιανε, κοντά στην Γκλίνα. Τουλάχιστον έξι άνθρωποι τραυματίστηκαν σοβαρά και άλλοι 20 πιο ελαφρά.

Ο πρωθυπουργός Αντρέι Πλένκοβιτς, ο οποίος έσπευσε στην Πέτρινια, ανακοίνωσε ότι θα χρειαστεί να μεταφερθούν σε άλλη περιοχή ορισμένοι κάτοικοι της πόλης γιατί «δεν είναι ασφαλές να βρίσκονται εδώ».

Ο τηλεοπτικός σταθμός Ν1 πρόβαλε ένα βίντεο με διασώστες να ανασύρουν ζωντανούς από τα χαλάσματα έναν άνδρα και ένα παιδί. Σε άλλες εικόνες φαίνεται ένα σπίτι, η στέγη του οποίου έχει καταρρεύσει. Η ρεπόρτερ του καναλιού είπε ότι δεν γνωρίζει αν βρισκόταν κανείς μέσα την ώρα του σεισμού.

ρευνα στα συντρίμμια συνεχίζεται», ανέφερε η αστυνομία.

Έκρηξη οργής από τους νοσηλευτές που κατηγορούν την κυβέρνηση για εμπαιγμό, επισημαίνοντας ότι τους αντιμετωπίζει ως αναλώσιμους και εκμεταλλευόμενη τις αρχές και τις αξίες τους.

Αφορμή για την σκληρή, γεμάτη αγανάκτηση επιστολή, στάθηκε η επιλογή της κυβέρνησης για απευθείας διορισμό στο ΕΣΥ των επικουρικών γιατρών που βοήθησαν κατά τη διάρκεια της πανδημίας αλλά όχι και των νοσηλευτών.

Όπως αναφέρει η ΠΑΣΥΝΟ ΕΣΥ στην επιστολή της προς τον Βασίλη Κικίλια, «εξακολουθείτε να μην προχωράτε στις μονιμοποιήσεις των Νοσηλευτών, που είναι επικουρικό προσωπικό, όπως έχετε δηλώσει επανειλημμένως κι ας καλύπτουν πάγιες και διαρκείς ανάγκες. Για τους Ιατρούς το κάνατε πράξη».

Και οι νοσηλευτές αναρωτιούνται «Ρωτάμε κύριε Υπουργέ γιατί δεν προχωρήσατε σε ανάλογη ρύθμιση και για τους Νοσηλευτές; Μήπως, γιατί μας θεωρείτε αναλώσιμους;».

Στην επιστολή επισημαίνουν ότι οι κενές οργανικές θέσεις των νοσηλευτών παραμένουν διαχρονικά στοιχειωμένες και επικαλύπτονται με συμβάσεις ορισμένου χρόνου. 

Όσον αφορά τον ισχυρισμό του υπουργείου Υγείας ότι μέσω ΑΣΕΠ και μετά απΌ ισχυρή μοριοδότηση, θα προχωρήσει η μονιμοποίηση των επικουρικών νοσηλευτών, η ΠΑΣΥΝΟ ΕΣΥ, ρωτά τον Βασίλη Κικίλια για ποιο λόγο επιλέγονται άλλες διαδικασίες για τους γιατρούς και άλλες για τους νοσηλευτές.

«Οι Νοσηλευτές εξακολουθούν να μάχονται και να στηρίζουν το Εθνικό Σύστημα Υγείας, μετρώντας απώλειες και νοσώντας παράλληλα. Αναγνωρίζοντας και εκτιμώντας τις πρωτόγνωρες υγειονομικές συγκυρίες, σε σχέση με την έως τώρα πολιτική συμπεριφορά του Υπουργείου Υγείας, διαπιστώνουμε ότι εκμεταλλεύεστε τις αρχές και τις αξίες των Νοσηλευτών», επισημαίνουν στην επιστολή τους. 

Η ΠΑΣΥΝΟ ΕΣΥ, ζητά άμεσα τη μονιμοποίηση των επικουρικών νοσηλευτών που τις ίδιες ακριβώς διαδικασίες που επιλέχθηκαν για τους επικουρικούς γιατρούς.

Να σημειωθεί ότι στο πρόσφατο πολυνομοσχέδιο που ψηφίστηκε στη Βουλή, υπάρχει πρόβλεψη για τον απευθείας διορισμό, μετά από αίτηση, σε οργανικές θέσεις ιατρών κλάδου Ε.Σ.Υ. (Επιμελητή Β’)σε Μονάδες Μ.Ε.Θ. και Μ.Ε.Ν.Ν. των ιατρών με ειδικότητα Πνευμονολογίας –Φυματολογίας, Καρδιολογίας, Αναισθησιολογίας, Παιδιατρικής, Χειρουργική Παίδων, Χειρουργική, Εσωτερικής Παθολογίας, Νεφρολογίας(Πνευμονολόγων – Φυματιολόγων, Αναισθησιολόγων, οι οποίοι υπηρέτησαν εντός του 2020 ως επικουρικό προσωπικό στις προαναφερόμενες Μονάδες.

Οι νοσηλευτές καλούν τον υπουργό Υγείας να εντάξει άμεσα στο επόμενο νομοσχέδιο του Υπουργείου Υγείας, την μονιμοποίηση των επικουρικών νοσηλευτών όπως σε ανάλογη ρύθμιση εφαρμόσατε με τους Ιατρούς.
«Οι Νοσηλευτές δεν επαιτούν, απαιτούν, τα αυτονόητα από την Πολιτεία», σημειώνουν στην επιστολή τους.