Ο Στέφανος Κακαβούλης από τότε που εμφανίστηκε στο καλλιτεχνικό προσκήνιο, το 2003, δεν έχει σταματήσει να μας εκπλήσει με την τόλμη και την φαντασία που υποστηρίζει το θέατρο είτε ως ηθοποιός/συγγραφέας και δάσκαλος/σκηνοθέτης αλλά και την ευαισθησία που αναβλύζει από τα γραπτά του. Την Τετάρτη 7 Ιουνίου στις 9 το βράδυ θα γίνει η παρουσίαση της δεύτερης ποιητικής του συλλογής "ΑΓΝΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ" στο Δημαρχείο Αμαρουσίου με κεντρική ομιλήτρια την Φίλια Μητρομάρα ενώ γνωστοί ηθοποιοί θα διαβάσουν αποσπάσματα. Με αφορμή την κυκλοφορία του βιβλίου που έγινε το 2020 (Εκδόσεις Οδός Πανός) αλλά λόγω της πανδημίας η επίσημη παρουσίαση γίνετα μόλις τώρα, ο Στέφανος Κακαβούλης παραχώρησε στον Μιχάλη Πολυχρόνη μια συνέντευξη που μιλάει για το πόσο αγνές προθέσεις υπάρχουν στην τέχνη, για τους φόβους και τις δικές του ανησυχίες αλλά και για την μεταμορφωτική δύναμη του θεάτρου η οποία τον βοηθάει να αντιμετωπίζει ένα πρόβλημα που εμφανίστηκε στα παιδικά του χρόνια!   

 

Οι δύο λέξεις που χρησιμοποιείς στον τίτλο της νέας ποιητικής σου συλλογής είναι οι Αγνές και Προθέσεις. Τις θεωρώ πολύ στέρεες, πολύ πρωταρχικές λέξεις. Παραπλανούν ή όντως στην ποίση και στη ζωή σου έχεις αγνές προθέσεις;

 

Όσον αφορά στην ποίηση, όλες οι λέξεις δεν έχουν ποτέ μία σημασία. Αυτή είναι και η χάρη της ποίησης. Οι λέξεις έχουν πολλαπλά νοήματα. Οπότε υπάρχουν αναλόγως με το τι σημαίνουν για τον καθένα. Εκεί βρίσκεται και η ομορφιά, στην μετάφραση που θα κάνει ο καθένας. Για μένα, γενικώς στη ζωή, αγνές προθέσεις δεν υπάρχουν.  Αγνές προθέσεις σημαίνει ότι οι πράξεις μου δεν περιέχουν κανενός είδους ιδιοτέλεια. Αυτό πολύ απλά δεν υφίσταται.

 

Υπάρχει πάντοτε ένα δούναι και λαβείν;

 

Ναι ακριβώς, ακόμα και στην εξειδανικευμένη αγάπη της μάνας προς το παιδί. Όμως το ότι έχει κάτι ιδιοτέλεια δεν σημαίνει ότι στερείται αγνότητας.  Γι’ αυτό και είχε ενδιαφέρον αυτός ο τίτλος, γιατί είχε κάτι το αμφίσημο. Ναι μεν αλλά. Είναι αγνό να θέλεις να εκφραστείς μέσα από λόγο ποιητικό και να φωτίσεις κάποια πράγματα μέσα από δικά σου βιώματακαι στοχασμούς να επικοινωνήσεις, να συγκινήσεις, να κάνεις τον άλλον να δει τα πράγματα λίγο διαφορετικά, να μιλήσεις μεσα στην ψυχή του, αυτό έχει μια αγνότητα, αλλά από την άλλη έχει και την ιδιοτέλεια να καταφέρεις να δει ο αναγνώστης, έστω και για λίγο, τον κόσμο μέσα απ’ τα δικά σου μάτια.

 

Στο βιβλίο υπάρχουν πολλά πυκνά νοήματα. Πόσο χρόνων συγκομιδή αποτέλεσε η συγγραφή τους;

 

Κοντά 5 χρόνων. Γιια μέν η συγγραφή ποιημάτων δεν εκβιάζεται, όπως ίσως ενός μυθιστορήματος ή αν πρόκειται για έναν πίνακα ζωγραφικής. Η ποίηση πιστεύω ότι έχει την ιδιαιτερότητα , αν δεν έρθει το κατάλληλο ερέθισμα να κάτσει μέσα σου και να μείνει για καιρό και κάποια στιγμή να πεις θα κάνω κάτι μ’ αυτή την εικόνα, μ’ αυτό το συναίσθημα, μ’ αυτήν την μνήμη, δεν βγαίνει. Αν το εκβιάσεις θα παραχθεί κάτι κακότεχνο. Πρέπει να έρθει η κατάλληλη στιγμή.

Ο κεντρικός καμβάς ποιός ήταν; Υπάρχει κάποια συγκεκριμένη θεματική γύρω από την οποία περιστρέφεσαι;

 

Όχι. Μία είναι η βάση: Να είναι ένα ερέθισμα τόσο δυνατό ώστε να με απασχολεί για κάποιο διάστημα και να πρέπει να κάνω κάτι μ’ αυτό. Υπάρχει ένα ποίημα που καταλήγει σε μια εικόνα δύο ηλικιωμένων που κρατιούνται χέρι χέρι σ’ έναν σταθμό ηλεκτρικού. Είναι αληθινή , έμεινε μέσα μου και κάποια στιγμή βγήκε. Η μόνη ραχοκοκκαλιά του βιβλίου ήταν ότι όλα τα ερεθίσματα ήταν έντονα.

 

Εγώ από την άλλη βρίσκω στον τρόπο γραφής μια συνάφεια. Σαν πρόθεση βλέπω ταυτόχρονα μια πρόκληση και ταυτόχρονα ένας ξορκισμός της. Επειδή είσαι από τους ελάχιστους ηθοποιούς άντρες στην Ελλάδα που παρυσιάζεις το γυμνό, αυτό σ’ εσένα δεν είναι για την πρόκληση, δεν έχεις σκοπό να έρθει ο θεατής να παρακολουθήσει ηδονοβλεπτικά την παράσταση. Είναι σαν να απογυμνώνεσαι για να δείξεις την γύμνια του θέματος που πραγματεύεσαι. Τα κείμενα που ανεβάζεις προέρχονται από κλασσικούς πλέον συγγραφείς και συνήθως εμπεριέχουν στοιχεία πρόκλησης και γι’ αυτό είναι και αρεστοί. Εσύ, αυτή την γύμνια την καθαγιάζεις. Διαλέγεις δηλαδή κείμενα που υπερβαίνουν την δύναμη της εικόνας ενός γυμνού. Όπως και στις παραστάσεις έτσι και στα ποιήματα. Σαν να προκαλείς τον αναγνώστη, εκείνος να το πάει ένα βήμα παραπέρα. Σαν να ανοίγεις μια πόρτα και να λες ‘’περάστε στην άβυσσό μου’’.  Ποιά είναι η διαφορά ανάμεσα στην πρώτη και την δεύτερη συλλογή ποιημάτων;

 

Η πρώτη κυκλοφόρησε το 2006 με τίτλο ΄΄ΑΡΧΗΣ ΓΕΥΟΜΕΝΗΣ’’. Τώρα είμαι λίγο πιό ξεψάρωτος σε σχέση με το τι είναι ποιητικός λόγος. Την πρώτη φορά με ένοιαζε η αναμέτρηση με τον ποιητικό λόγο. Τώρα απλά προσπαθώ να είμαι καθαρός και ευθύς σ’ αυτό που θέλω να πω!

 

Κάπως έτσι ήταν και η πορεία σου στο θέατρο από το 2003 που έκανες την πρώτη σου εμφάνιση;

 

Ναι, αλλά ξεψάρωσα πολύ πιό γρήγορα. Εξάλλου το θέατρο επειδή προσφέρει την ασφάλεια του προσωπείου του ρόλου μέσα από το οποίο κάνεις ό,τι θέλεις, εκτίθεσαι και είναι πιό εύκολο να πεις δεν είμαι εγώ, είναι ο ρόλος που γδύνεται, που ουρλιάζει, που αυτοκτονεί. Στην ποίηση είσαι εσύ.

 

Έχεις μια έμφαση σ’ αυτό που στην Ελλάδα χαρακτηρίζεται ως underground…

 

Δεν ξέρω πραγματικά τι σημαίνει αυτός ο όρος. Ότι δε θα μπορούσε πχ η ΧΑΛΚΙΝΗ ΑΜΜΟΣ να ανέβει ας πούμε στο Παλλάς;

 

Θεωρείς ότι τα έργα που επιλέγεις να ανεβάσεις αλλά και η ποίηση που γράφεις χτίζουν γέφυρες το ένα με το άλλο; Διακρίνω ότι η ποίησή σου συμπορεύεται με θεματικές συγγραφέων που ανεβάζεις.

 

Αυτό είναι αναπόφευκτο. Είναι άνθρωποι που με έχουν συγκινήσει βαθιά. Οπότε μ’ έχουν επηρρεάσει κιόλας. Οι καταραμένοι λεγόμενοι ποιητές είναι τα διαβάσματά μου που με διαμόρφωσαν και καλλιτεχνικά. Όταν λατρεύω τον Προυστ είναι δύσκολο να μην μπεί στο έργο μου κάτι από την μελαγχολία, τον στοχασμό και την μοναξιά αυτου του ανθρώπου. 

 

Θα μπορούσες με τον τρόπο που ανέβασες το ‘’Ουρλιαχτό’’, ένα πολύ δυνατό κείμενο με μιά έντονη σκηνική απόδοση να καταπιαστείς με το ‘’Αναζητώντας τον Χαμένο Χρόνο’’;

 

Φυσικά. Η πρώτη μου επαφή σκηνικά με την ποίηση ήταν με τα κείμενα του Πεσόα, που είναι ιδιαίτερα λυρικός. Ήταν η παράσταση ‘’Αντίνοος’’. Ακολούθησε το ‘’Ουρλιαχτό’’ και μετά ο Μπωντλαίρ.

Σε όλες σχεδόν τις παραστάσεις ανιχνεύω ένα παγανιστικό στοιχείο που νομίζω ότι δεν βγαίνει τυχαία.

 

Είμαι διονυσιακός. Πώς να μην είμαι... Το θέατρο από την λατρεία του Διόνυσου ξεκίνησε. Ό,τι θυμίζει αυτή την παγανιστική πλευρά του θεάτρου με συγκινεί. Στις τραγωδίες, τα κομμάτια του Χορού, έχουν έντονο αυτό το στοιχείο της έκστασης, της επαφής με κάτι άλλο, τη φυγή από το σώμα, την επαφή με κάτι μεταφυσικό. Δεν μπορείς να το αφαιρέσεις αυτό από το θέατρο. Ακόμη και η ταύτιση με τον ρόλο, το βούτηγμα μέσα σ’ αυτόν είναι καθαρά διονυσική διαδικασία. Φεύγεις από τον εαυτό σου και παράγεις εκρήξεις, συναισθήματα κάποιου που δεν είσαι εσύ.

 

Στη ζωή σου πόσο ρόλο παίζει η μεταφυσική;

 

Πολύ! Κατ’ αρχάς η τέχνη, η κατάσταση της δημιουργίας έχει μεταφυσική. Η ποίση έχει μεταφυσική. Για να φτάσεις σε σημείο να συλλάβεις και να καταθέσεις αλήθειες καθολικές που θα συγκινήσουν και θα ΄΄τρυπήσουν΄΄ πολύ κόσμο πρέπει να ανοίξεις κανάλια φεύγοντας από τα στενά δικά σου όρια. Αυτό το γεγονός εμπεριέχει μεταφυσική. Δεν μπορεί αλλοιώς η Κική Δημουλά να γράψει «Θεέ μου τι δεν μας περιμένει ακόμα»... Ή να γράφει ένα ποίημα και να καταλήγει «Και πόσο βαρέθηκα τα τινάγματα του μέσα βίου έξω»...

 

Αγαπημένοι ποιητές;

 

Κυρίως οι Γάλλοι αν και δεν ξέρω γαλλικά!

 

Μίλησες σε μια εκπομπή για ένα πολύ καθοριστικό κομμάτι της ζωής σου, τον τραυλισμό. Θέλω να μας πεις για την στιγμή εκείνη που έγινε αυτή η μετάβαση πάνω στο θεατρικό σανίδι.       

 

Μεταφυσικά (γέλια). Ήταν σε μια άσκηση που μας είχε βάλει η Τζιραλίδου, μαθήτρια και η ίδια του Θεάτρου Τέχνης του Κουν. Έπρεπε να μάθουμε ένα ποίημα του Ελύτη και να το παρουσιάσει ο καθένας με τον τρόπο του στο πρώτο έτος της σχολής. Ήταν η πρώτη φορά μετά από χρόνια που άκουσα τον εαυτό μου να έχει μια ροή λόγου. Μετά αντιλήφθηκα ότι, παρ’ ότι αυτό δεν ήταν ρόλος, ξέχασα τα θέματα του Στέφανου, μπήκα σ’ ένα άλλο trip ψευδαίσθησης, ένα trance και ξέχασα και το τραύλισμα, θέμα που αφορούσε τον Στέφανο. Είναι όλο ένα mind trip. Ανέβηκα στη σκηνή και άρχισα να φαντάζομαι τις εικόνες που έλεγε ο Ελύτης και να τις περιγράφω. Απλά εκείνη την στιγμή λάτρεψα το θέατρο. Χωρίς να σημαίνει  ότι γιατρεύτηκε το πρόβλημα και τελείωσε για πάντα. Παραμονεύει συνέχεια μια μαύρη σκιά και θα έρθει σε στιγμές μεγάλου στρες και έντασης. Πάντα καραδοκεί, όπως στους αλκοολικούς που πρέπει να προσέχουν. Θα βγει μια δεδομένη στιγμή.

 

Θεώρησες υπεύθυνους τους γονείς σου για αυτό;

 

Σαφώς. Το απέκτησε και η αδερφή μου.

 

Γιατί βγήκε  σ’ αυτή την έκφανση πιστεύεις; Θα μπορούσες να εικάσεις ότι από πολύ μικρό παιδί σου εμπόδιζαν την δυνατότητα να εκφραστείς;

 

Πολύ πιθανόν!  Ήταν μεγάλο τραύμα γιατί πέρασε έτσι όλη η εφηβεία. Δεν μπορούσες να κάνεις ούτε φιλίες ούτε σχέσεις. Υπέστην μπούλινγκ και πολλή μοναξιά. Αυτός είναι και ο λόγος που με ώθησε στα διαβάσματα και στα εκκλησιαστικά. Γι’ αυτό και μετά το Λύκειο πήγα στη Ριζάρειο Σχολή. Εκεί βρήκα διέξοδο, αισθανόμουν ήρεμα, με περισσότερη αποδοχή.

 

Ποιά ήταν η αντίδραση των δικών σου όταν έβλεπαν αυτή την κατάσταση;

 

Ηρέμησε και μην βιάζεσαι μου έλεγαν. Κάτι το οποίο σε αγχώνει περισσότερο. Γι’ αυτό και με εκνευρίζει το γεγονός όταν στο θέτρο ή στον κινηματογράφο αυτό γίνεται στοιχείο κωμωδίας. Ο κεκές και ο τραυλός. Η πρώτη ταινία που ασχολήθηκε κάπως σοβαρά ήταν ο ΦΟΒΟΣ ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ αλλά και ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ

 

Θα μπορούσες να κάνεις αυτό το θέμα θεατρικό;

 

Ίσως γίνει κάποια στιγμή αλλά προς το παρόν φοβάμαι μην ξαναπέσω σ’ αυτ’ο το τριπάκι, να μην με πάει πάλι πίσω η ενασχόληση μ’ αυτό!

 

Τί αλλους φόβους έχεις;

 

Υπαρξιακούς. Φοβάμαι για την κοινωνία που μόνο στα λόγια είναι ανοιχτή! Για τη νέα γενιά φοβάμαι. Βγάζουμε νέους που τους νοιάζει να περνάνε καλά, δεν τους νοιάζει το σύνολο. Φοβάμαι για τον κόσμο που δεν τον νοιάζει ο δίπλα. Που δεν βοηθάει, δεν στηρίζει, γιατί αυτό σε κάνει άνθρωπο. Όλα αυτά με στεναχωρούν. Όλοι μιλάμε για αγάπη, αλλά η αγάπη είναι πράξη. Μπορεί να είναι στη μόδα το life coaching αλλά όταν βγαίνεις στο δρόμο τι γίνεται. Κυκλοφορώντας στα ΜΜΜ βλέπεις ακριβώς τον καθρέφτη της κοινωνίας. Βαθιά ρατσιστής, βαθιά συντηρητικός, βαθιά θυμωμένος. Δεν γουστάρει ο ένας τον άλλον. Δεν γουστάρονται οι άνθρωποι μεταξύ τους!....

                                                                                                                                                                                                                                                           Μιχάλης Πολυχρόνης

Η επαφή με τον Στέφανο Κακαβούλη επεκτάθηκε και σε άλλα ζητήματα που θα χρειάζονταν πολλές σελίδες. Εν αναμονή ενός τρίτου βιβλίου με διηγήματα που ξεκίνησε να το γράφει στην καραντίνα κλείνουμε μ' ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τις ''Αγνές Προθέσεις''

Καλέ μου Π*

Στάση να ξαναδώ τη στάση σου.

Σουφρωμένη σοφία χωμένη σε γέρικη παλάμη.

Μια ιδέα πιό έξω ο αγκώνας και το κεφάλι θα έπεφτε.

Τέλεια θλίψη. Η αλήθεια της δεν κουβαλιέται.

Πόσοι θα απόφευγαν τα χέρια στο μέτωπο αν υποπτεύονταν το βάρος της;

*Κωστής Παλαμάς

 

 

   

Ανταπόκριση από Στρασβούργο -Νίκος Ρούσσης 

Μία νέα έκθεση με τίτλο «Η αμεροληψία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων», που δημοσίευσε το Ευρωπαϊκό Κέντρο Δικαίου και Δικαιοσύνης (ECLJ), φέρνει στο φώς, με ερώτηση του προς την Κομισιόν, ο Γάλλος ευρωβουλευτής της Ομάδας Ταυτότητας και Δημοκρατίας Jean-Paul Garraud

Οπως αναφέρει, το κέντρο εντόπισε μια σειρά διαρθρωτικών προβλημάτων που επηρεάζουν την αμεροληψία της ΕΣΔΑ.

Σε απάντηση στην πρώτη έκθεση του ECLJ, η Επιτροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης δημιούργησε μια αποστολή εμπειρογνωμόνων για την ανεξαρτησία της ΕΣΔΑ, η οποία εργάζεται για τη διαδικασία μεταρρύθμισης του Δικαστηρίου.

Ωστόσο, υπογραμμίζει, η νέα έκθεση του ECLJ συνεχίζει αυτό το έργο επισημαίνοντας επίσης περιπτώσεις νεποτισμού ή έλλειψης διαφάνειας του Μητρώου, αποδεικνύοντας έτσι ότι η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δεν ανταποκρίνεται στα ισχύοντα πρότυπα του.

Το ECLJ διαπίστωσε επίσης ότι οι νομικές αρμοδιότητες των δικαστών του ΕΣΔΑ ποικίλλουν ως προς την ποιότητα, καθώς «ορισμένες χώρες του Συμβουλίου της Ευρώπης δεν διαθέτουν πραγματικά ανεξάρτητους δικαστικούς θεσμούς και ως εκ τούτου, μερικές φορές είναι δύσκολο να βρεθούν άτομα με τα απαραίτητα ηθικά και επαγγελματικά προσόντα για να είναι δικαστές κατάλληλοι για το ανώτατο δικαστήριο της Ευρώπης».

Ζητάμε λοιπόν από την Επιτροπή:

-Αν εξακολουθεί να θεωρεί ότι η προσχώρηση στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα αποτελεί μια από τις προτεραιότητες της ΕΕ;

Θα απαιτήσει την αναστολή των διαπραγματεύσεων έως ότου βελτιωθεί η αμεροληψία της ΕΣΔΑ;

Πηγή: zougla.gr

Το φαινόμενο της ηλεκτρονικής απάτης δεν αφορά μόνο συγκεκριμένους τομείς. Είναι δυστυχώς γενικευμένο και μπορεί να καταστρέψει τα σχέδια ενός ταξιδιώτη που το μόνο που θα δει να... πετάει είναι τα χρήματά του και μάλιστα προς άγνωστο προορισμό.

Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που οι χρήστες οδηγούνται σε μη ασφαλές ψηφιακό περιβάλλον, νομίζοντας ότι κάνουν πληρωμές σε επίσημες σελίδες και καταλήγουν να πέφτουν θύματα. Ωστόσο, στην εποχή της ψηφιακής επανάστασης δεν μπορεί ο καταναλωτής να μη χρησιμοποιεί όλα αυτά τα πρωτοπόρα εργαλεία που τον διευκολύνουν και τον βοηθούν να οργανώσει τη ζωή του, όπως λένε οι ειδικοί αλλά καλό είναι να είναι υποψιασμένος όταν βλέπει ύποπτα σημάδια ή κραυγαλέες προσφορές.

Όπως εξηγεί ο Κωνσταντίνος Μαντές, ηλεκτρολόγος-μηχανικός, μηχανικός υπολογιστών και εμπειρογνώμονας ηλεκτρονικού εγκλήματος, «όπως συμβαίνει σε όλους τους τομείς του επιχειρείν έτσι και στις ηλεκτρονικές πλατφόρμες είναι έντονο το φαινόμενο και ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της τουριστικής περιόδου και όπως συμβαίνει σε όλα τα ψηφιακά μέσα, έτσι και στις πλατφόρμες κράτησης καταλυμάτων δημιουργούνται απάτες. Τα ψηφιακά εργαλεία είναι πρωτοπόρα και οι χρήστες πρέπει να συνεχίσουν να τα εμπιστεύονται και να τα χρησιμοποιούν».

Τι να προσέξουν οι καταναλωτές

Τι πρέπει όμως να προσέχουν οι καταναλωτές; «Όταν βάζουν τα στοιχεία της κάρτας τους για να κάνουν μια κράτηση, θα πρέπει να προσέχουν την πιστοποίηση που υπάρχει στην ιστοσελίδα. Η πιστοποίηση διακρίνεται με κάποιες σφραγίδες που υπάρχουν πάνω στην ιστοσελίδα, όπου υπάρχουν διαπιστεύσεις από ευρωπαϊκούς οργανισμούς ασφάλειας και προστασίας δεδομένων αλλά και ασφάλειας συναλλαγών. Θα πρέπει να προσέχουν λοιπόν, όταν κάνουν καταχώρηση των στοιχείων των πιστωτικών και χρεωστικών τους καρτών να είναι σε ασφαλές περιβάλλον και να έχουν παρατηρήσει τα διακριτικά ασφάλειας ιστοσελίδας και ασφαλές περιβάλλον συναλλαγών», σημειώνει ο κ.Μαντές και προσθέτει: «Υπάρχουν επιτήδειοι που έχουν δημιουργήσει κλώνους της πρώτης σελίδας από τουριστικές πλατφόρμες προκειμένου να τους οδηγήσουν στο δικό τους περιβάλλον για την υλοποίηση της χρέωσης και της απάτης που έχουν σχεδιάσει να διενεργήσουν. Για να καταλάβει κάποιος ότι πρόκειται για την επίσημη σελίδα της πλατφόρμας θα πρέπει να κάνει μια δοκιμή με κάποια στοιχεία που δεν είναι τα πραγματικά στοιχεία της κάρτας του, έστω και αλλαγή κάποιου ψηφίου, έτσι ώστε να δουν αν γίνεται κάποια επικοινωνία με το συγκεκριμένο ασφαλές περιβάλλον, να δουν δηλαδή πού είναι το επόμενο βήμα που τους πηγαίνει η συγκεκριμένη ιστοσελίδα. Σε περίπτωση απάτης, θα βγει ένα μήνυμα ότι η συναλλαγή δεν εγκρίνεται κι ότι δεν είναι έγκυρα τα στοιχεία αλλά δεν θα κάνει ανακατεύθυνση στην ίδια σελίδα, την επίσημη».

Μια ακόμη απλή διαδικασία, όπως αναφέρει ο ίδιος, είναι να χρησιμοποιείται προπληρωμένη κάρτα η οποία δεν έχει μεγάλο ποσό και είναι με συγκεκριμένο όριο, όπου θα δίνεται έγκριση με κωδικό από το κινητό του χρήστη. Εκείνο που θα πρέπει να προσέχουν είναι να δουν ότι το αίτημα έγκρισης προέρχεται από τη συγκεκριμένη πλατφόρμα και αν όχι, να μην προχωρούν τη διαδικασία.

«Πρέπει γενικότερα να είμαστε υποψιασμένοι και να έχουμε ενεργοποιημένη δικλείδα ασφαλείας μέσα από το κινητό μας τηλέφωνο ή το email μας για τις συναλλαγές μας. Να προσέχουμε ότι η ανακατεύθυνση της σελίδας γίνεται σε ασφαλές περιβάλλον συναλλαγών. Συνήθως "γυρίζουν" κάποιες μπάρες που σου λένε ότι κατευθύνεσαι σε ασφαλές περιβάλλον τραπεζικών συναλλαγών ενώ στις σελίδες των απατεώνων αυτό δεν το βλέπουμε να συμβαίνει. Καλό είναι επίσης, στις επίσημες πλατφόρμες να μην μπαίνουμε ως επισκέπτες αλλά να έχουμε δημιουργήσει ένα προφίλ για να βλέπουμε τις κινήσεις και έτσι σε περίπτωση απάτης να έχουμε ένα "προβάδισμα" στο να διαπιστωθεί ότι είναι αποτέλεσμα κακόβουλης ενέργειας. Και φυσικά υπάρχει πάντα η επιλογή για πληρωμή στο κατάλυμα", εξηγεί ο κ.Μαντές.

Αν ωστόσο, κάποιος πέσει θύμα απάτης, τότε η διαδικασία σύμφωνα με τον κ.Μαντέ είναι να στείλει email στην επίσημη πλατφόρμα ενημερώνοντας τους για το συμβάν, να απευθυνθεί στη Διεύθυνση ηλεκτρονικού εγκλήματος και στη συνέχεια στην τράπεζα που έχει τον τραπεζικό του λογαριασμό για να διεκδικήσει τα χρήματά του.

Σύμφωνα με τη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος οι καταγγελίες για απάτες σε περιπτώσεις που αφορούν ηλεκτρονικές πλατφόρμες κράτησης αφορούν συνήθως περιπτώσεις που οι επιτήδειοι προσομοιάζουν μια σελίδα ενός καταλύματος και τα χρήματα πηγαίνουν σε απατεώνες. «Δεν έχουμε πάρα πολλές καταγγελίες που αφορούν σε τουριστικά σάιτ αλλά υπάρχουν. Ωστόσο δεν καταγγέλλονται όλες σε εμάς αλλά και αλλού. Εμείς δεν διαχωρίζουμε τις απάτες. Τα εντάσσουμε γενικότερα στις απάτες με ψευδεπίγραφα σάιτ και αυτές είναι αρκετές», αναφέρει στο Αθηναϊκό και Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, ο Βασίλης Παπακώστας Διευθυντής της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος. «Εκείνο που ως Δίωξη λέμε στον κόσμο είναι να επιλέγει τις επίσημες σελίδες και όπου αυτό είναι εφικτό να το επιβεβαιώνει και με ένα τηλεφώνημα, να κάνει δηλαδή μια έρευνα αγοράς και να επαληθεύει και με άλλο τρόπο. Αν δεν μπορεί δηλαδή να καταλάβει, ένας καλός τρόπος είναι και η άμεση επικοινωνία», επισημαίνει ο κ.Παπακώστας. Όπως μάλιστα τονίζει, υπάρχουν περιπτώσεις που «είναι τόσο "καλοφτιαγμένα" όλα αυτά και μπορεί να την πατήσει και ο γνώστης». Σημαντικό επίσης είναι, όπως εξηγεί ο ίδιος «να βλέπουμε πού είναι ο λογαριασμός που καταθέτουμε τα χρήματα, την προέλευση, και να επαληθεύουμε με τα ξενοδοχεία αν ο λογαριασμός είναι ο σωστός προτού προχωρήσουμε στην κατάθεση».

Από την πλευρά του, ο Λύσανδρος Τσιλίδης Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Συνδέσμων Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων (FedHATTA) αναφέρει πως «είναι γεγονός ότι με το διαδίκτυο παρατηρούμε πολλά "παρατράγουδα", αυτό όμως δεν σημαίνει ότι θα ζούμε με το φόβο. Καλό είναι ο κάθε ταξιδιώτης να φροντίζει να βρίσκει τον καλύτερο τρόπο για να μην τύχει τέτοιας κακοδαιμονίας. Ότι υπάρχουν φαινόμενα εξαπάτησης και hacking το ξέρουμε, και το ζούμε κάθε μέρα. Εμείς λέμε ότι αν το ταξιδιώτης έχει την επιθυμία και θέλει να ταξιδέψει και να πάει σε οργανωμένες επιχειρήσεις αδειοδοτημένες που είναι πιστοποιημένες και από την ευρωπαϊκή νομοθεσία και από τους φορείς μας και παρέχουν ασφαλιστές καλύψεις για τη συνέπεια και τη φερεγγυότητά τους, να το πράξει. Εμείς προστατεύουμε το έργο μας μέσα από τη δουλειά μας με συνέπεια και συνέχεια», υπογραμμίζει ο κ.Τσιλίδης

«Έχουν έρθει καταγγελίες στην Ομοσπονδία ότι κάποιοι πουλάνε υπηρεσίες για να υφαρπάξουν λεφτά και το επισημάναμε σε όλα τα γραφεία ταξιδίων για να προσέχουν. Διότι κάποιοι κακόβουλοι, που δεν επιτρέπεται στους εμπορικούς κανόνες του 21ου αιώνα, λειτουργούν σε βάρος των ταξιδιωτών αλλά και των επαγγελματιών, καθώς έχει συμβεί να το κάνουν αυτό και σε επαγγελματίες και όχι μόνο σε μεμονωμένους. Ο καταναλωτής, όπως εξηγεί ο κ.Τσιλίδης, πρέπει να προσέχει τις ανακοινώσεις με ύποπτες προσφορές που προτρέπουν το άτομο να την κλείσει εκείνη τη στιγμή για να κερδίσει την ευκαιρί», επισημαίνει και καταλήγει «Ο καταναλωτής να προσέχει τι αγοράζει, να είναι υποψιασμένος. Υπάρχουν κακόβουλοι που δεν ανήκουν στον χώρο. Είναι ένα φαινόμενο το οποίο εμφανίζεται, σημειώνει ο κ.Τσιλίδης και τονίζει ότι ο καταναλωτής πρέπει να προσέχει και να μην είναι επιρρεπής σε κραυγαλέες ευκαιρίες, όπου πολύ ακριβά προϊόντα και υπηρεσίες πωλούνται σε παράδοξα χαμηλές τιμές.

Ο Μάρκος Κούμαρης των Locomondo καλεσμένος της Γιώτας Τσιμπρικίδου στο Art Podcast #90

είναι απολαυστικός, ειλικρινής, με χιούμορ και με προβληματισμούς για τη μουσική και το lifestyle.

“Οι Locomondo είναι brotherhood…”

λέει ο frontman του συγκροτήματος που σκορπά βόμβες χαράς και περνάει μηνύματα ενός υπέροχα τρελού κόσμου…

Ποιο μυστικό υπάρχει στο να στήνεις με επιτυχία μία μπάντα που συμπορεύεται για 20 ολόκληρα χρόνια, κάνει επιτυχίες, αλληλεπιδρά απίθανα με το κοινό της και έχει συνεργασίες με τον Manu Chao και τον μέντορά του, τον Tonino Carotone;

Ο Μάρκος Κούμαρης μιλάει για όλα…το «μουσικόραμα» εκείνης της εποχής, η ομάδα ποδοσφαίρου στους Αμπελόκηπους, η συναυλία του Springsteen στη Φρανκφούρτη στα δώδεκά του, οι σπουδές Βιολογίας στη Γερμανία και μετά…η ορχήστρα του Ναυτικού, η ιστορία πίσω από το «Δεν κάνει κρύο στην Ελλάδα», η συμβολή του Άκη Γκολφίδη στην πορεία τους, οι εγγραφές στο Sierra του τότε, η εμπειρία του studio στην Jamaica, η δική τους «Φραγκοσυριανή», η πρώτη φορά που είδαν πολύ κόσμο σε συναυλία τους και το μεγάλο πάρτυ που ετοιμάζουν στην Τεχνόπολη στις 21 Ιουνίου – παγκόσμια ημέρα μουσικής!

Άκου την Τέχνη στο Art Podcast #90

 

·   https://open.spotify.com/episode/4RLJlLK49561YXR1EgMkSM?si=7429c50507c24759  (direct Spotify link του επεισοδίου)

                 

·  https://artpodcast.gr/90-markos-koumaris-locomondo/  (podcast page)

·  https://artpodcast.gr/blog-markos-koumaris-locomondo/ (dedicated blog post)

 

Τάσος Σαραντής

Σε συγκέντρωση στην κεντρική πλατεία Καρδίτσας, απόψε Δευτέρα στις οκτώ και στα δικαστήρια της πόλης αύριο Τρίτη, στις εννέα το πρωί, καλεί η Ανοιχτή Συνέλευση Ενάντια στην «Πράσινη» Ανάπτυξη και τα Αιολικά στα Άγραφα, ως αλληλεγγύη στους 17(!) πολίτες που μπήκαν  στο στόχαστρο της Ασφάλειας Καρδίτσας, εξαιτίας της συμμετοχής τους στην κινητοποίηση της 6ης Ιουνίου 2021, στον Τύμπανο των Αγράφων.

Υπενθυμίζεται ότι εκείνη την Κυριακή, πραγματοποιήθηκε μαζική μαχητική κινητοποίηση στον Τύμπανο Αργιθέας, με τη συμμετοχή κατοίκων της Καρδίτσας και Αγραφιώτικων χωριών, αλλά και συλλογικοτήτων από διάφορες περιοχές της χώρας. Η διαδήλωση κατευθύνθηκε προς το σημείο, όπου έχουν γίνει οι εργασίες για την τοποθέτηση των ανεμογεννητριών. 

Όλη η περιοχή ήταν γεμάτη με παντός τύπου αστυνομικές δυνάμεις, οι οποίες για πολλοστή φορά είχαν αναλάβει τη φύλαξη των εγκαταστάσεων των εταιρειών. Διμοιρίες των ΜΑΤ έφραζαν τον δρόμο και στα δύο σημεία όπου είχαν ξεκινήσει οι εργασίες. Όταν το σώμα της διαδήλωσης έφτασε στο σημείο όπου ο δρόμος είχε αποκλειστεί από κλούβα και δυνάμεις των ΜΑΤ, διεκδίκησε να περάσει τον φραγμό, με αποτέλεσμα η αστυνομία να επιτεθεί με ξύλο και χημικά. 

Για αρκετή ώρα γινόταν ρίψη ασφυξιογόνων, ενώ σημαντικός αριθμός διαδηλωτών δέχτηκε χημικά από πολύ κοντινή απόσταση. Για ακόμα μια φορά, το βουνό μετατράπηκε σε αστυνομοκρατούμενο φρούριο και από τις αστυνομικές επιθέσεις απειλήθηκε η σωματική ακεραιότητα των διαδηλωτών, πολλοί από τους οποίους κατέφυγαν στον γκρεμό για να αποφύγουν τα χημικά και το ξύλο.

Όπως είχε αποκαλύψει η «Εφ.Συν.» («Με σκευωρία θέλουν να ξεφορτωθούν το κίνημα για τα Αγραφα», 4/8/2021), προκειμένου να «δέσει» η δικογραφία εναντίον των 17, η αστυνομία της Καρδίτσας επιστράτευσε ένα ψεύτικο προφίλ στο Facebook, κατασκευασμένα βίντεο και καταθέσεις αστυνομικών που αναγνώρισαν πρόσωπα για επίθεση εναντίον τους, κατά τη διάρκεια της κινητοποίησης, αν και οι 17 που κλήθηκαν για καταθέσεις προέρχονταν από διαφορετικές πόλεις, ενώ τουλάχιστον δύο δε συμμετείχαν στην κινητοποίηση.

Εκτός του αυριανού δικαστηρίου, στο εδώλιο του κατηγορουμένου είχαν βρεθεί ακόμη τέσσερις πολίτες, τον Οκτώβριο του 2022, για τη συμμετοχή τους στις κινητοποιήσεις τον Αύγουστο του 2019, έξω από το δημαρχείο της Καρδίτσας που αθωώθηκαν ( «Αθώοι οι 4 για τις κινητοποιήσεις στο δημαρχείο Καρδίτσας», «Εφ.Συν.», 18/10/2022).

«Η καταστολή όσων αμφισβητούν, αντιστέκονται και υψώνουν το ανάστημα είναι δομικό στοιχείο της «ανάπτυξης», “πράσινης” ή όχι, που ευαγγελίζονται το κράτος και οι επενδυτές. Επιβάλλεται βίαια, ακριβώς γιατί αυτή η ανάπτυξη είναι καταστροφική, τόσο για τη φύση όσο και για την κοινωνία και στρέφεται ενάντια στα συμφέροντα και τις ανάγκες της μεγάλης κοινωνικής πλειοψηφίας. Γι’ αυτό και έπειτα από την επιχείρηση εξαγοράς κατοίκων και συνειδήσεων που προηγήθηκε, τώρα ακολουθεί η επιχείρηση καταστολής, εκφοβισμού και φίμωσης όσων αγωνίζονται και αντιστέκονται. Κράτος και επενδυτές θέλουν να ξεμπερδεύουν με τις αντιστάσεις, ώστε να προχωρήσουν ανενόχλητοι τα σχέδια τους για τη λεηλασία των Αγράφων και τη μεγιστοποίηση των κερδών τους», αναφέρει στο κάλεσμά της η Ανοιχτή Συνέλευση Ενάντια στην «Πράσινη» Ανάπτυξη και τα Αιολικά στα Άγραφα.

«Από την πρώτη στιγμή, ως συνέλευση τονίζαμε ότι η επιλογή του θεσμικού δρόμου έχει συγκεκριμένα όρια. Ότι μπορεί να κερδηθεί κάποιος χρόνος, αλλά αυτό που θα καθορίσει τη μάχη είναι η μαζική κοινωνική κινητοποίηση. Ας γνωρίζουν όσοι επιβουλεύονται τη μετατροπή των Αγράφων σε βιομηχανική ζώνη ότι η καταστολή δε μας φόβισε και ούτε θα μας φοβίσει. Μας πεισμώνει. Ότι το δίκιο του αγώνα για ζωή, υγεία, γη και ελευθερία δεν μπορεί να σταματήσει στις ασπίδες των ΜΑΤ». 

«Δύο επιλογές υπάρχουν. Ή θα βρεθούμε στους δρόμους, στο βουνό, στην πόλη και στα χωριά, με ένα σχέδιο ευρύτερης κλιμάκωσης της αντιπαράθεσης με τα σχέδια κράτους και επενδυτών, με την πλατιά κοινωνική ευαισθητοποίηση και κινητοποίηση ή θα δούμε τα βουνά και τα ποτάμια μας να καταστρέφονται προς όφελος της “πράσινης” ανάπτυξης για την εξυπηρέτηση συγκεκριμένων συμφερόντων».

«Καλούμε, συνεπώς, κάθε κάτοικο της Καρδίτσας και των Αγραφιώτικων χωριών, καθέναν και καθεμία που αντιλαμβάνεται το μέγεθος της καταστροφής, που νιώθει την αδικία, που βλέπει τη ζωή του και τη φύση να καταστρέφεται, να συμμετέχει στον αγώνα για την υπεράσπιση των Αγράφων. Αψηφώντας την κρατική βία και τρομοκρατία και αλληλέγγυοι ο ένας δίπλα στον άλλον, αγωνιζόμαστε για ζωή, υγεία, γη και ελευθερία», καταλήγει η Ανοιχτή Συνέλευση.

Πηγή: efsyn.gr

«ΕΚΕΙΝΟΣ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ»   του Κώστα Μουρσελά   Σκηνοθεσία: Αλέξανδρος Ρήγας ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2023

Ο Γιώργος Κωνσταντίνου και ο Αλέξανδρος Ρήγας πρωταγωνιστούν στο φημισμένο σατιρικό έργο «Εκείνος και Εκείνος». Ένα ιστορικό απόλυτο success του θεάτρου. Ο Λουκάς (Γιώργος Κωνσταντίνου) και ο Σόλων (Αλέξανδρος Ρήγας) ταξιδεύουν το καλοκαίρι σε όλη την Ελλάδα με μια "αναρχική" - "αλήτικη" κωμωδία. Ο Λουκάς και ο Σόλων είναι δύο "ταξιδευτές" που δεν έχουν καμία σχέση με την αστική κανονικότητα και το political correct. Δύο αντι-στερεοτυπικοί σοφοί, δύο αντισυμβατικοί αλήτες, που θέτουν ερωτήματα και προβληματισμούς που κανείς δεν μπορεί να φανταστεί και προτείνουν απαντήσεις που κανείς δεν μπορεί να φανταστεί επίσης. Δύο άνθρωποι που θέλουν να είναι ελεύθεροι και τίποτα να μην τους εμποδίζει σε αυτό το ταξίδι της ελευθερίας τους. Ο Λουκάς και ο Σόλων, μέσα από αυτό το ταξίδι στους δρόμους της πόλης, αντιμάχονται ιδέες, περιουσίες, ανθρώπους και θεούς. Δύο ουσιαστικά περιθωριακοί τύποι, δύο μποέμ άστεγοι, δύο πολίτες ενεργής σκέψης, δύο άνθρωποι συνειδητά εκτός συστήματος, που σατιρίζουν, σαρκάζουν και αυτοσαρκάζονται και θέτουν ερωτήματα για όλα αυτά που τους καίνε τον εγκέφαλο στην καθημερινότητα και στην αιωνιότητα. Δύο αληθινά αναρχικοί τύποι, που δε δέχονται κανενός είδους εξουσίας. Ακολουθούν τους δρόμους της πόλης και όχι τα φώτα της. Αντιθέτως μάλιστα, τα φώτα τα σπάνε. Μαζί με τα φώτα, σπάνε τα στερεότυπα, σπάνε την καθεστηκυία τάξη, σπάνε «το αυγό», όπως οι ίδιοι ονομάζουν το σύστημα, σπάνε και τα νεύρα… τα δικά τους και των άλλων. Σατιρίζουν τα κακώς κείμενα της κοινωνίας μας και κυρίως διερωτώνται και για τα «καλώς κείμενα»… είναι όντως καλώς; Ο Λουκάς και ο Σόλων, μας λένε ότι στην εποχή μας δεν μας λείπουν οι απαντήσεις, αυτό που μας λείπει είναι οι ερωτήσεις. Οι απλές, οι ανόητες, οι αυτονόητες. Γιατί κάπως έτσι λειτουργεί "το αυγό". Δηλαδή κάθε είδους συστημικής εξουσίας, ιδεολογικής, κοινωνικής, οικονομικής, πολιτικής που μας δίνει απαντήσεις και μας ηρεμεί. Σε βαθμό υπνωτισμού. Όμως όχι! «Εκείνος και Εκείνος» συναντήθηκαν για να θέσουν ερωτήματα. Πολλά ερωτήματα. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε το μέλλον; Θα έχουμε όντως μέλλον; Υπάρχει ηθική στην επιστήμη; Υπάρχει γοητεία στην ανηθικότητα; Τα κενά υπάρχουνε για να πέφτουμε ή για να τα καλύπτουμε; Ο πολιτισμός ωφελεί ή διαβρώνει; Μήπως είμαστε τελικά όλοι μας ευτυχισμένοι και το αγνοούμε; Μήπως είμαστε τελικά όλοι μας δυστυχισμένοι και το αγνοούμε; Τον τροχό της κοινωνίας τον γυρίζουν πράγματι οι θύτες; Ή τα θύματα; Ο έρωτας είναι υποδούλωση ή πραγματική επανάσταση; Υπήρχε εντέλει χώρος στη σανίδα για τον Τζακ; «Εκείνος και Εκείνος» ταξιδεύουν για να διαλαλήσουν ότι οι άνθρωποι οφείλουν να αγωνίζονται για την ουσιαστική ελευθερία τους. Και να αποτινάξουν φόβους, αστικές προσδοκίες και μεταχειρισμένα όνειρα με 8 άτοκες δόσεις στην πιστωτική τους κάρτα. «Εκείνος και εκείνος» ταξιδεύουν για να διαλαλήσουν ότι η εργασία αντιτίθεται στη φύση του ανθρώπου. Η χαρά βρίσκεται στη δημιουργία και όχι στην εργασία. Φυσική κατάσταση του ανθρώπου είναι να κάθεται, να στοχάζεται, να ταξιδεύει, να βουτάει στις θάλασσες του κόσμου και να τρώει γεμιστά με φέτα, κάτω από μια κληματαριά 3:00 το μεσημέρι. Το έργο είναι ένας ύμνος στην ποιητική αλητεία, στην παράλογη λογική σκέψη, στο ελεύθερο χιούμορ. Συγγενεύει με το θέατρο του παραλόγου και με την επιθεώρηση, μα πάνω απ’ όλα, με την –σκεπτόμενη- κωμωδία.

Η Σαουδική Αραβία ανακοίνωσε σήμερα ότι θα προχωρήσει σε νέα μείωση της παραγωγής πετρελαίου τον Ιούλιο, στο πλαίσιο της ευρύτερης συμφωνίας του ΟΠΕΚ+ για τον περιορισμό της παραγωγής, με την ελπίδα ότι η κίνηση αυτή θα αυξήσει την τιμή του μαύρου χρυσού.

Οι μειώσεις που εφαρμόζονταν από τις αρχές Μαΐου από 9 χώρες, μεταξύ των οποίων είναι η Σαουδική Αραβία και η Ρωσία (συνολικά 1,6 εκατ. βαρέλια ημερησίως) θα παραταθούν μέχρι τα τέλη του 2024, ανέφερε ο αντιπρόεδρος της ρωσικής κυβέρνησης Αλεξάντερ Νόβακ μιλώντας σε δημοσιογράφους.

"Το αποτέλεσμα των συζητήσεων ήταν η παράταση της συμφωνίας μέχρι τα τέλη του 2024", είπε ο Νόβακ, σημειώνοντας ότι ο ΟΠΕΚ+ έχει προχωρήσει συνολικά σε μείωση της παραγωγής κατά 3,66 εκατ. βαρέλια ημερησίως για να διασφαλίσει τη σταθερότητα στις αγορές.

Οι διαπραγματεύσεις κράτησαν επτά ώρες και τα μέσα ενημέρωσης έκαναν λόγο για διαφωνίες μεταξύ των 23 χωρών που, όλες μαζί, κατέχουν το 60% της παγκόσμιας παραγωγής πετρελαίου.

Παρά την αιφνιδιαστική απόφαση, τον Απρίλιο, για μείωση της παραγωγής, η τιμή του πετρελαίου δεν εκτοξεύτηκε, όπως φοβούνταν πολλοί αναλυτές. Το Μπρεντ της Βόρειας Θάλασσας κυμαίνεται σήμερα στα 76 δολάρια το βαρέλι ενώ το αμερικανικό αργό WTI στα 71 δολάρια, πολύ μακριά από τα 140 δολάρια που είχε φτάσει η τιμή τον Μάρτιο του 2022, στην αρχή του πολέμου στην Ουκρανία.

Η Ρωσία ήταν επιφυλακτική απέναντι στην περαιτέρω μείωση της παραγωγής, καθώς με το πετρέλαιο χρηματοδοτεί τις στρατιωτικές επιχειρήσεις της στην Ουκρανία. Η Μόσχα δεν έχει να κερδίσει κάτι από την αύξηση της τιμής. Λόγω των δυτικών κυρώσεων, επιτρέπεται να εξάγει πετρέλαιο σε τιμή ίση ή μικρότερη των 60 δολαρίων ανά βαρέλι. Πάνω από αυτό το όριο, απαγορεύεται στις εταιρείες (ασφάλειες, ναυτιλιακές) να της παράσχουν τις υπηρεσίες τους για τη θαλάσσια μεταφορά του μαύρου χρυσού.

«Δεν είχαμε διαφωνίες. Είναι μια κοινή απόφαση που ελήφθη προς το συμφέρον της αγοράς», διαβεβαίωσε ο Νόβακ.

Εφυγε σε ηλικία 92 ετών ο Μπάρι Νιούμαν, πρωταγωνιστής της θρυλικής cult ταινίας της δεκαετίας του 1970, «Σαν Φρανσίσκο :Ώρα μηδέν» (Vanishing point).

Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, δεν χρειάστηκε παρά μόνο μια ταινία, το «Σαν Φρανσίσκο ώρα μηδέν» (Vanishing Point), ώστε ο ηθοποιός Μπάρι Νιούμαν, που πέθανε την σε ηλικία 92 ετών, να γράψει Ιστορία.

Παίζοντας τον Κοβάλσκι, έναν σιωπηλό πρώην αστυνομικό που για κάποιους λόγους εγκατέλειψε το Σώμα και ζει πλέον μεταφέροντας αυτοκίνητα από την μια άκρη της Αμερικής στην άλλη, ο Νιούμαν έφτιαξε έναν ρόλο που τον μετέτρεψε σε σύμβολο αντίδρασης και επαναστατικότητας.

Στην υπέροχη αυτή ταινία, ο Κοβάλσκι για τον οποίο δεν ξέρουμε απολύτως τίποτα (αλλά σιγά- σιγά μαθαίνουμε), θα έρθει αντιμέτωπος με τον νόμο, από την στιγμή που δέχεται να μεταφέρει από το Ντένβερ στο Σαν Φρανσίσκο και μέσα σε πολύ περιορισμένο χρονικό διάστημα, μια Dodge Challenger. Το ασταμάτητο ταξίδι του στην καρδιά της Αμερικής σου δίνει την αίσθηση ότι ο ίδιος ο Κοβάλσκι ξέρει ότι αυτό το ταξίδι μπορεί να του κοστίσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του. Αλλά θα παλέψει για να εξασφαλίσει ότι, αν αυτό είναι το τέλος, θα φύγει με τους δικούς του όρους.

Παραγωγής 1971, η ταινία του Ρίτσαρντ Σαράφιαν αγαπήθηκε για τον αέρα επαναστατικότητας που καθόλη την διάρκειά της μεταφέρει και σήμανε μια πολύ καλή αρχή για τον Μπάρι Νιούμαν που είχε ήδη πρωταγωνιστήσει σε μια εξίσου ενδιαφέρουσα ταινία, τον «Δικηγόρο» (The lawyer, 1970). Ωστόσο, παρά τις εμφανίσεις του σε κάποιες ταινίες που επίσης έκαναν αίσθηση (αν και μικρότερη), τον «Ασύλληπτο φυγάδα» (Fear is the key), τον «Ανθρωπό μας από το Σάλτσμπουργκ» (The Salzburg Connection) και άλλες, ο Μπάρι Νιούμαν δεν έγινε ποτέ μεγάλο όνομα του κινηματογράφου και στην πραγματικότητα παρέμεινε μέχρι το τέλος ο ηθοποιός της «μιας ταινίας».

Ο δικηγόρος Τόνι Πετροτσέλι στην σειρά «Petrocelli» (που στηρίχθηκε στην ταινία «Ο δικηγόρος») ανήκει στους διασημότερους του Μπάρι Νιούμαν

Πάντα στην δεκαετία του 1970, ο Νιούμαν επανέλαβε στην τηλεόραση τον ρόλο του ηθικού και πεισματάρη δικηγόρου Τόνι Πετροτσέλι που είχε παίξει στον κινηματογραφικό «Δικηγόρο». Και πράγματι, αυτή η σειρά, «Petrocelli» (1974- 1976) ανήκει στις μεγάλες στιγμές της καριέρας του. Είναι επίσης η μόνη δουλειά του για την οποία διακρίθηκε: υπήρξε υποψήφιος για το ΕΜΥ και στις Χρυσές Σφαίρες.

Γεννημένος και μεγαλωμένος στη Βοστώνη της Μασαχουσέτης (7 Noεμβρίου 1930), ο Νιούμαν παρακολούθησε μαθήματα υποκριτικής στο κολέγιο δίπλα στον διάσημο εκπαιδευτή υποκριτικής Λι Στράσμπεργκ ο οποίος τον ενέπνευσε να γίνει ηθοποιός. Αφού αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Brandeis και υπηρέτησε στο στρατό, ο Nιούμαν μετακόμισε στη Νέα Υόρκη για να σπουδάσει με τον παλιό του δάσκαλο. Ετσι μπήκε στον χώρο του θεάτρου και αργότερα του κινηματογράφου και της τηλεόρασης.

Ο Νιούμαν αποσύρθηκε από τον χώρο του θεάματος το 2015. Τελευταία του ταινία είναι το οικογενειακό δράμα «Raise Your Kids on Seltzer» ενώ ανάμεσα στις ελάχιστες που γύρισε τα τελευταία 20 χρόνια ανήκει και ο «Εγγλέζος» του Στίβεν Σόντερμπεργκ.

Η κυβέρνηση της Σενεγάλης ανέστειλε προσωρινά τα δεδομένα κινητών τηλεφώνων την Κυριακή, καθώς η χώρα έχει περιέλθει σε κατάσταση κρίσης εξαιτίας των σφοδρών και θανατηφόρων συγκρούσεων που έχουν ξεσπάσει στη χώρα ανάμεσα στην αστυνομία και τους υποστηρικτές του ηγέτη της αντιπολίτευσης Ουσμάν Σόνκο.

Πρόκειται για τις πιο αιματηρές συγκρούσεις στη χώρα της δυτικής Αφρικής εδώ και δεκαετίες, καθώς έχουν σκοτωθεί τουλάχιστον 15 άνθρωποι, μεταξύ των οποίων δύο μέλη των δυνάμεων ασφαλείας. Η αντιπολίτευση λέει ότι 19 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Ο υπουργός Εσωτερικών, Αντουάν Ντιόμ, δήλωσε ότι περίπου 500 άτομα έχουν συλληφθεί από την αρχή των κινητοποιήσεων.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση του υπουργείου Επικοινωνιών, Τηλεπικοινωνιών και Ψηφιακής Οικονομίας, λόγω της διάδοσης «ανατρεπτικών μηνυμάτων σε ένα πλαίσιο δημόσιας αταξίας σε ορισμένες τοποθεσίες», τα δεδομένα διαδικτύου κινητών τηλεφώνων θα αναστέλλονται σε συγκεκριμένες χρονικές περιόδους.

Οι συγκρούσεις ξέσπασαν για την Πέμπτη, αφού ο Σόνκο καταδικάστηκε για διαφθορά νεαρής ηλικίας, αλλά αθωώθηκε με την κατηγορία του βιασμού μιας γυναίκας που εργαζόταν σε ένα ινστιτούτο μασάζ και της απειλής θανάτου εναντίον της. Ο Σόνκο, ο οποίος δεν παρευρέθηκε στη δίκη του στο Ντακάρ, καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση. Ο δικηγόρος του είπε ότι δεν έχει εκδοθεί ακόμη ένταλμα για τη σύλληψή του.

Ο Σόνκο ήρθε τρίτος στις προεδρικές εκλογές της Σενεγάλης το 2019 και είναι δημοφιλής στη νεολαία της χώρας. Οι υποστηρικτές του υποστηρίζουν ότι τα νομικά του προβλήματα είναι μέρος μιας κυβερνητικής προσπάθειας να εκτροχιάσει την υποψηφιότητά του στις προεδρικές εκλογές του 2024.

Ο Ουσμάν Σόνκο θεωρείται ο κύριος αντίπαλος του προέδρου Μακί Σαλ, τον οποίο προέτρεψε να δηλώσει δημόσια ότι δεν θα διεκδικήσει τρίτη θητεία στην εξουσία, χωρίς να έχει λάβει απάντηση.

Η κατάσταση στη Σενεγάλη έχει προκαλέσει διεθνή ανησυχία, με διεθνείς οργανισμούς να καλούν την κυβέρνηση της χώρα να επιλύσει την κρίση.

Η κυβέρνηση είχε ήδη αναστείλει την πρόσβαση σε ορισμένους ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης, όπως το Facebook, το WhatsApp και το Twitter, υποστηρίζοντας ότι χρησιμοποιούνται για την υποκίνηση της βίας, ενώ το απόγευμα του Σαββάτου σε συνέντευξη Τύπου ανακοινώθηκε ότι η κυβέρνηση θα λάβει όλα τα απαραίτητα μέτρα για να εξασφαλίσει τη χώρα.

Ο υπουργός Εσωτερικών, Αντουάν Φελίξ Αμπντουλαγέ Ντιομέ, δήλωσε: «Θα ήθελα να διαβεβαιώσω τον λαό της Σενεγάλης ότι όποιες επιθέσεις έχουμε, το κράτος θα τις αντιμετωπίσει».

Και πρόσθεσε ότι περίπου 500 άτομα έχουν συλληφθεί σε όλη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ανήκουν σε πολιτικά κόμματα καθώς και που απλώς προσπαθούν να τρομάξουν τους ανθρώπους. Αντιδρώντας, οι ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχουν καταδικάσει την κυβερνητική καταστολή με αυθαίρετες συλλήψεις πολιτών.

Σφραγίζουμε τα κινητά και ακούμε μουσική…

 

Κύκλος Μουσικής Δωματίου TIME OFFLINE
στο Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσός

Πέμπτη 8 Ιουνίου | Ώρα έναρξης: 20.30

 

Κρατική Ορχήστρα Αθηνών:

Πρώτη Σχολή της Βιέννης

Απόλλων Γραμματικόπουλος - Βιολί

Παναγιώτης Τζιώτης - Βιολί

Αγγέλα Γιαννάκη - Βιόλα

Ισίδωρος Σιδέρης – Βιολοντσέλο

 

Η Πρώτη Σχολή της Βιέννης συνιστά την κορωνίδα των συνθετών που αποτέλεσαν τους κύριους εκπροσώπους του κλασικισμού στη μουσική, τον Χάυντν, τον Μότσαρτ και τον Μπετόβεν. Πολλοί μουσικολόγοι μαζί με αυτούς εντάσσουν και τον Σούμπερτ. 

Με αυτή τη συναυλία, το δημοφιλές όσο και δραστήριο «Κουαρτέτο Εγχόρδων Αθηνών» ολοκληρώνει το μεγαλεπήβολό του εγχείρημα των τελευταίων ετών, να παρουσιάσει το σύνολο των 16 κουαρτέτων του Μπετόβεν. Μαζί με το Όγδοο Κουαρτέτο του, το δυναμικό σύνολο προτείνει ακόμη δύο από τα πιο αγαπημένα κουαρτέτα των Μότσαρτ και Σούμπερτ. 

Το πρώτο έργο της συναυλίας επρόκειτο να αποτελέσει το πρώτο μέρος του 12ου κουαρτέτου για έγχορδα του Σούμπερτ και το οποίο έμελλε να μείνει ανολοκλήρωτο. Ο Σούμπερτ ξεκίνησε τη σύνθεσή του το 1820 και μέχρι το θάνατό του είχε ολοκληρώσει μόνο το πρώτο μέρος, οπότε κι έμεινε γνωστό ως "Quartettsatz", σε ελεύθερη μετάφραση "Μέρος κουαρτέτου". Πρωτοπαρουσιάστηκε το Μάρτιο του 1867 στη Βιέννη μετά το θάνατο του συνθέτη. 

Το δεύτερο έργο αποτελεί το τελευταίο από τα έξι κουαρτέτα που ο Μότσαρτ αφιέρωσε στο Χάυντν και συνοδεύεται από το χαρακτηρισμό "Διάφωνο", τον οποίο οφείλει στην αργή και γεμάτη τεταμένες και άλυτες φράσεις εισαγωγή του. Πρωτοπαρουσιάστηκε το 1785. 

Το τρίτο έργο της συναυλίας εντάσσεται σε μία τριάδα έργων γραμμένα κατά παραγγελία του ρώσου πρέσβη κόμη Andreas Razumovsky τα οποία παρουσιάστηκαν το 1806 στη Βιέννη. 

Σε κάθε ένα από τα τρία αυτά έργα εντοπίζονται ρώσικα μουσικά θέματα. Στο κουαρτέτο αρ. 8 το ρώσικο μουσικό θέμα εντοπίζεται στο τρίτο από τα τέσσερα μέρη του έργου, ένα θέμα που χρησιμοποίησαν στη συνέχεια και πολλοί άλλοι ρώσοι συνθέτες σε δικά τους έργα όπως ο Τσαϊκόφσκι στο ορχηστρικό Ιντερλούδιο "Η μάχη της Πολτάβας", και ο Μουσόργκσκυ στην όπερά του "Boris Godunov".

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 

Φραντς Σούμπερτ (1797-1828)

Μέρος κουαρτέτου σε ντο ελάσσονα, D. 703

Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ (1756–1791)

Κουαρτέτο εγχόρδων αρ. 19 σε ντο μείζονα, K.465

Λούντβιχ Βαν Μπετόβεν (1770–1827)

Κουαρτέτο εγχόρδων αρ. 8 σε μι ελάσσονα, έργο 59 αρ. 2 "Ραζουμόφσκυ"

 

Συντελεστές:

Απόλλων Γραμματικόπουλος - Βιολί

Παναγιώτης Τζιώτης - Βιολί

Αγγέλα Γιαννάκη - Βιόλα

Ισίδωρος Σιδέρης – Βιολοντσέλο

 

TIME OFFLINE

Μια διαφορετική καλλιτεχνική εμπειρία καλούνται να βιώσουν, όσοι παρακολουθήσουν τον Κύκλο Μουσικής Δωματίου που διοργανώνεται από 18 Μαρτίου έως 8 Ιουνίου στον παλαιότερο συναυλιακό χώρο της Αθήνας, τον ιστορικό Παρνασσό.

Το «TIME OFFLINE» παρουσιάζει μερικά από τα πιο δημοφιλή έργα που γράφτηκαν την περίοδο μεταξύ 18ου και 20ού αιώνα. Οκτώ συναυλίες από διαφορετικά μουσικά σύνολα, αποτελούμενα από καταξιωμένους μουσικούς, που θα απολαύσουμε χωρίς κινητά, internet, instragram και stories.

Το κινητό σφραγίζεται στην είσοδο της αίθουσας και ο θεατής μπαίνει γνωρίζοντας ότι όσο διαρκεί η συναυλία δεν θα μπορεί να κάνει χρήση του τηλεφώνου του. Μπορούμε αλήθεια να το αντέξουμε;

 

Καλλιτεχνική Επιμέλεια κύκλου: Κώστας Τουρκάκης 

Ιδέα - Σχεδιασμός concept: Στέλιος Παπαναστάσης 

Επικοινωνία: Μαρίκα Αρβανιτοπούλου

 

Πληροφορίες 

Κρατική Ορχήστρα Αθηνών: Πρώτη Σχολή της Βιέννης
8 Ιουνίου 2023, ώρα έναρξης 20:30

ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ: Πλ. Αγ. Γεωργίου Καρύτση 8, Αθήνα

 

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ

10€ Α' Ζώνη (Πλατεία: 5-15) & Εξώστης

5€ Μειωμένο (Ανέργων, Φοιτητών, ΑμεΑ)

Προπώληση εισιτηρίων: TICKETSERVICES
Ταμείο: Πανεπιστημίου 39, Αθήνα (Στοά Πεσμαζόγλου) Τηλεφωνικά: 2107234567
Online: https://www.ticketservices.gr/event/time-offline-sessions-proti-sxoli-tis-viennis/